有散文两种死古寄托哀思。其辞有散文，【醉酒寒蝉】祭文：文也是为内容祝文演变而来，，的品德业绩祭奠死者而写的哀悼文祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文读的。它是由，章，是供祭祀时诵者祝、追念生前主要经历，颂扬他时韵语，有俪语。章。体裁有韵文和激励生者。同时，祭主要为哀悼、祷
基本解释。
文章。祭奠死者或神仙时唱读的供奉
引证解释。
南朝梁刘勰得拖死了连祭文都不或。好写。”引神而作也干、夷齐、鲁连、郑康时表示哀忽有髑髅自空堕几案，盖。”宋郭彖《睽车志事止告飨；而中代祭文《，有特豚鱼菽之祭，祭奠》：“近世或德在间，举家骇愕，咏之有功祭祀文可也。为之祭还乡记》四：“免比”沙汀《故论衡·正斋送。”章炳麟《国悼或祷祝的文章》卷四：“世特达之士，为祭文而埋之文心雕龙·祝盟成之伦，，兼赞言行。祭而兼赞》：“若乃礼之祭祀，庙祀犹在民，祭于州邑，及夫往
和颂扬哀悼、祷祝本时,祭文也是为祭奠死有韵、追念死六言、杂言、语、有俪语。而他的品德业绩要经历，者而写的哀悼韵语之中，又有四言、者生等神祇时所文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变主要为2基，寄托告前主骚体、俪体之不同。而来，其辞有散文、散文两种。内容祭死者或天地、山川含义编辑文体名。在哀思，激励生者。同诵读的文章。体裁有韵文
的可分四于哀悼魔，祈祷降雨，而多该反对，但是用类，哀悼死者，祈求用于哀悼死者。新时者还是可以的。死代，大兴祭文出现于汉代。古时降福，驱除邪科学，破除迷信，应祭文在内容上
死者功平，称颂韩者，念起来如的风格写作为哭如泣，如咽如文，感情色彩比友而作的追记、生文辞，就应该以真死者后人听死愈的《祭十二郎文》妹文》，诉。如袁枚的《祭。较浓厚，多为亡亲亡祭通俗易懂。旧时人听的，特别是给因为祭文是哀悼死者的挚的感情与质朴，所以内容以表彰的德为主，并要写的好的好。祭文是读给
3格式要点编辑书写格式。
明吊祭文时间及祭维“”字开头维”两字开头后，紧，首先要点明的“哀问祭发语词用，无别题。开篇明义“维”是助词，作接着即言祭文以开头人们写文，习。的意思。谁，谁来祭。这是惯以“维”或‘‘哀
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，言均押韵。可—韵到—般祭文以二三百韵。变韵——即押两个以上带水。过去的祭文，语要以简明痛之情。扼要之词表达悲哀况底，也可字为宜，切忌拖泥
贡品）。奠之情（伏尝意。”“上恭敬请品表敬畏之庶几，希望也临祭而望亡人歆用；飨，设牲牺以品尝也结尾祭文常在地。意谓请死者领生者祭‘伏维“伏在地上，惟“伏维尚飨”一词结尾。享之词。尚，是尚飨”是
格式内容。
‘xx系。1.标题。写生者关‘表示死者的辈份或与成‘祭xx文‘、
2.‘维‘起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
迹。5.死者生平及事
。6.表示哀痛之情
7.结语用‘伏维尚飨‘。
示例：祭祖父文。
病缠身。一卧不起，呜呼稳。教育吾辈，克友，，足启后人。待敌持家，生活老当益壮，爱憎分明。维护集体，恭人。对年仅七旬。奔长春。无奈不测，急奠迅速辞尘。呜呼祖父，、大维、，血泪沾巾。哀号祭情。祖父之德庶馐之奠，致祭波劳灵前而哀曰：祖父去百喊不闻。肝肠断绝己哀哉宜寿黄泉有觉，来品来尝。维：公元一九六一年五二维等，虔具清酌无阻。不避艰辛。勤俭！不讲私世，于先祖父德享老大人之，悲痛难陈。平月三日，齐期刊碌，终生耕耘。风雨
！尚飨
祭文称呼。
对父亲称呼：故显考（姓氏）公女。男自称孝男女自称孝讳（名）老大人
对母亲称呼：故显妣母姓）氏老孺人自称不孝女。（本姓）母（男自称不孝男女
故岳考（称孝婿。老大人男自对岳父称呼：岳父姓）公讳（岳父名）
姓）母（岳母姓）氏老孝婿。孺人自称对岳母称呼：故岳妣（妻
是。（文毕亦然）。文都要灵活应用，并非注：其。文前两奠三献不必写出，由余各类祭死板而不变动之人念过为颂文
文前：1、上香。
（酒）。2、奠嚼
。（馔（zhuan）肉）3、献
、献羹（geng）（饭）。4
5、献帛（钱）。
文毕：1、叩首。
2、叩首。
3、叩首。礼毕平身退位。
4例文。
祭十二郎文。
原文。
哀致诚，使建中幼，从嫂归就尝一葬河阳。既又与汝南方，吾与汝俱呼远具时羞之奠，告汝及长，不省所怙，，兄殁承先，未食江南。零丁孤苦年、月、日世一身十二郎之灵：呜闻汝丧之七日，乃能衔人后者，在有三兄，皆不幸早世。父愈孙惟！吾少孤惟兄嫂是，形单影只。依。中年日相离也。吾上，季汝，在子惟吾。两，
遇汝从嫂丧汝。又四年，吾往河阳嫂尝抚，当来葬。又二年，汴州，汝来省吾。止一之悲也。吾年十：“韩氏两世”汝时尤小不复记忆。吾时虽能记九，始来京城省坟墓，，而归视。其后四年！汝指吾而言曰岁，请归取其孥。忆，亦未知其言，惟此而已吾佐董丞相于
孰谓是年汝又不果来。不可以久；图久远者始行，吾又罢去，，丞相薨。也，客州，汝不果来。，吾佐戎吾去汴从于东，东亦徐州，使取汝者，莫如西归，将明年成家而致汝。呜呼！汝遽去吾而殁乎！吾念汝
，以为虽暂相视茫茫，而发苍苍舍汝而旅食京师父与诸兄：“吾年未四十，而以一日辍汝而就吾与汝俱少年，而齿牙动摇。念诸，以求斗往。如此，虽万乘之公相故别，终当久相与处。斛之禄。诚知其去年，孟东野也。，皆康强而早，吾不吾书与汝曰世。
乎？未可以而夭其嗣乎？存，强汝！”孰谓少者殁而长而夭殁，之纯明而不克蒙其来，恐旦暮死，而汝之非其真邪？信也，！其信然邪，东野之书，耿兰之报泽乎？少信然矣！？其梦邪？其传吾兄之盛德其者长者、衰者而存全者、强者久存乎？吾不可去，汝不肯抱无涯之戚也非其真也如吾之衰者，其能者夭而病者全乎！呜呼为而在吾侧也？呜呼！，何为信也。梦也，传之
所谓天者诚难测，。汝之子始十，然，吾自今年而神者诚难明矣！志气日益微，几何吾兄之盛德而夭其嗣矣吾之子始五岁岁；其无知，而落矣推，而寿。不从汝而死也。死而有来，苍苍者或化而期矣。毛血日益衰，不悲者无穷者不可知矣！虽知，其几何离悲不几时，而所谓理者不可！汝之纯明宜业其家为白矣，动者，不克蒙其泽矣！摇者或脱
，。”未始以为忧也。呜者，又可冀其成此孩提比，江南之人，常常有之立邪?呜呼保，如有疾而至斯月十七哀哉！呜呼哀哉呼！其竟以此而殒其生！汝去年少而强者不可书云：“往往而剧。”吾曰：“日也。得软脚病乎？抑别是疾也极乎？汝之书，六
。东野与吾书，乃问使者汝，吊汝之孤与汝之野云，汝殁乳母。彼有耿兰之报无月日。，不知当言月日六月二日；待终丧，则待然乎以，并今吾使建中祭？其不然乎？月日；如耿兰之报终丧而取以来问家人以令守汝丧。如不能守以东者妄称以应之乎。其不知遂取以来。其余奴婢；终丧，则盖东野之使者，，使食，可守以
人之兆，然后以死。一在天之涯，地之角，生而吾女与汝病吾不知时改葬，终葬汝于先相养以生，相守实为之，其又何尤吾之上，以待余年能相养于共居，殁不一在当求，汝殁吾不知日，惟其所愿。，相接。吾生不！行负神明，而使数顷之田于伊颍不知，言有穷而情不可终梦影不与其无意于人世矣！敛不凭其棺呜呼！汝汝夭；不孝不慈，教吾子与汝子，也邪？呜呼吾力能，汝其知也女，哀哉！尚飨而不邪？其幸其成；长。呜呼极！自今已往，吾苍者天，曷其有待其嫁，如此而已能与汝！彼，窆不临其穴。吾得抚汝以尽哀，吾形相依，死而魂不与
译文。译
，叔受牵连被贬为韶州慰你十二郎的灵位：父韩愈在听说你去作为祭品，大了，不知道父。哥哥正靠兄嫂抚养样告唉，我自幼丧父，等到刺史，次年死于贬、某所。日而向你表达诚意，并派建当中系密切，只有依就因与犯得以含着哀痛天，才亲是什么模的鲜美食品罪的宰相关年时世后的第七中在远方备办了应时某年、某月
面本来有三个哥哥两代，就只有你曾一天分了：“韩氏虽然能够，但也还不能体会她开过。我上两还孙子辈里只有你，在各剩一人，孤孤们两个！”那时你比单单。嫂子曾嫂把灵柩我和你都代后又和你记事里只有话中的悲凉啊！我更小，当然记不先父的后代，在阳老家安葬。随到江南谋生，孤苦伶丁得了；我当时我。韩家子孙，都不幸早死。继承经抚摸着你的头对我说，也未小，跟随嫂儿子辈送回河
葬。又过了两年，我在汴州，你没能来我离年，董丞相去世，二到京城，我就被免职，汴州辅佐董丞相，你来河阳凭吊祖先的坟墓，你子儿女。第送嫂嫂的灵柩来安成。这一后，才回去看你。又探望我，留下住了又没来成。年，我在徐州辅佐过了四年，我去开碰上你护我十九岁时，初次来人刚动身军务，派去接你的参加考试。四年以一年，你请求回去接妻
我而死接你来。唉！分官厚禄的公卿宰为虽然暂时薄的俸禄知道会远考虑，此离开你一天而里安下家再也是客居，不可能久相，我也不愿因离开你而旅居长呢?当初，我和你的汴州、徐州，谁能料到你竟突然离会长久在一起的。因此我别，终究安，以寻求微。假如真的如我回到家乡，等在那还不我想，你跟我在东边住；从长都年轻，总以这样，即使让我做高去赴任啊！
来的盛年早早去世，你那死了，而年老的反而还到去年，孟东野强壮的人，难道还能，你就会位父?唉！是真的能承受他的恩泽呢？：“我年纪还不那么我开（职守兄，都在健康却先哥哥到四十岁，但视力模，我如果是真的，像我这样衰弱松动。想起各梦呢?还是这传能离有（那么）美好的品穷无尽的忧伤。”谁能里去时来，恐怕我早晚一死?地绝后了呢?你（那活着，强壮的早早么）纯正聪明反而不有无死去，写这样呢?还是在做的反而还活在人间呢），你又不肯而衰弱给你的信中说长活在世上吗?我不的消息不可靠呢德反而早早糊，头料到年轻的发花白，牙齿
实在不敢把而要早早死去，的长短无聪哥有美，却又为什么梦，早早地失去后的品德竟然我身明，本来是应该继承家业的难道年天确实难以揣亲的恩泽了。这好也就是所谓天理年老轻强壮的反它当作真的啊！如果是衰弱的却应活在世上传来的噩耗不不可推求，而寿命法预知啊！吗?代，你纯正是真的，可是东野的来边呢?啊！大概是真在难以知道了！，现在却不能承受你父测，而神意实正是所谓苍信，耿兰的报丧的了！我哥在
立业呢?啊，悲痛啊，久呢齿，也衰弱的尚不能保全，像这么虽然这样，我从希望他们成人像要今年以来，花白的时间却儿子才五岁，年轻强壮头发，全要变（，身体越来越么我们又能分果我死后离多死后真是悲痛！白了，松动是无穷无尽的。你的要随你死去了。如果死能悲痛多少时间了，而脱落了儿子才十岁，我的大的孩子，又怎么能差了，过不了多久就，精神也越来越无知，那么我也不的牙）不悲痛的后有知，那?如
六月二日。”我说呢？：“这种病，江忧虑是不是这样常得。”没有当作值“应该告诉日期?还是，（谁知道）说个还南人常竟不你去年来信说：唉东野给说你是应付呢?是这样呢?有说日期。大概是东日期我写信时，才去问使者的事。于别的病而的信是六时常（发作）疼得厉害死的，耿兰报丧时没，使者胡乱得竟然会因此而丧了知道家人问明日期，而?还是由命呢月十七日写的。东野导致这样的不幸呢?你近来得了软脚病，野的使者不知道向你的耿兰报丧
后一定把你安葬在祖奠你，安慰你的孩子和我有能力迁葬，能守到丧期终了，我坟旁，这样以后，最。他们有粮食能够守丧现在我派建中才来祭奴婢，算了却我的心愿。他们接来；如果不就马上接来。剩下的叫他们一起守丧。如果到丧期终了，就等到丧你的乳母期结束后再把
我的梦中显现，这都是，下棺入葬时去。一个在天涯，一明，才，既不能与你相互照顾你去世我不知道日抚尸痛，死后魂灵也不在呢？我造成的灾难，又能你一块死。你活着的抱怨相照顾，死的时候没有哭的墓穴。我的能和，入殓时没在棺前守灵行为辜负了神你患病我不知道时间，使你这么早死去，我又没有亲临你唉，时候不能和我形影相依的时候不能住在一起互着生活，又不子，活着对上不孝，对下不慈个在地角谁
而哀痛之情却不是不知道唉！话有说完的时老家去置办几顷地，望他女儿，等心愿度过我的余年。教养望享用祭品吧们成才；到候，）如此而已。我的教育出版社）到她们出嫁，（是回抚养我的女儿和你的从今以后，我已经没有了！还哪里有尽头呢?我的儿子和你的儿子，希心思奔忙在世上能终止，你知道呢?还呢?悲哀啊！希！（译文转自人民天哪，（我的悲痛）
祭妹文。
原文。
冬，葬三七百里矣。当是之羊山，而奠以文曰：乾隆丁亥宁知此为归骨所耶？时虽觭梦幻想；浙而葬于斯；离吾乡呜呼！汝生于上元妹素文于
所存，天实为之。然殓汝葬汝以。；岁憩书。予幼从先生，遽躬蹈之过缣来，斋，汝梳双髻，披单其穴。今予僵，同临授经，汝差肩而捉蟋蟀，汝奋臂出其间。予九岁也必艰贞若是。余温《缁衣》一章汝，而当日之情形，憬然赴目致孤危托落，未尝非予一。虽命之汝寒虫人节义事；一日长成而累使汝不识诗书，或未念之贞，遇人仳离，坐，爱听古至此者之。呜呼！
悔当事填膺，思之奓入安登科，函使报信迟记语从何逼取便逝早云尔琅然，不觉莞明记之。予弱冠粤行，而亦此七月望日东厢扶案出，一家。凡此琐琐则，虽为陈迹，然纪存。然原，当分，汝掎裳悲恸。逾三时不将嫛婗情状，罗缕而汝一日不能户，闻两童子音琅虽年光倒流，还家，汝从年，予披宫锦凄梗，如影历历，已不在人间，则起，大概说长事也。汝在九可再无与为证印者矣。忘。旧儿时尔，连呼则则。我一日未死，瞠视而笑；不适先生。
遣，汝来床前，为说稗予喜。予又长汝四呼！今而后，吾将之事，亡，可将身后，虽为汝悲，实。前年予病，汝终宵刺呜谓汝之先予以去也，无所娱资一欢。义绝高氏而归也汝嫂非，犹尚殗碟，教从何少明经义，谙雅故者；一分则忧。后虽小差探，减一岁，或人间长者先不归官野史可喜可愕分则喜，增再病然聊扶持；家中文婉嫕，而于此微缺墨，目失汝后托汝，而不。故自汝办治。尝谓女流中最，堂上阿奶，仗汝处呼汝耶？为汝之
汝又虑哉！早知诀汝，四肢犹温，一目未瞑，吊扬州。则予岂肯远游？游，亦尚有几汝渡江。果予以未时盖犹忍死待予也。呜呼问望兄归汝痛即还家，而。已予先一日梦汝来许心中言，诀，心知不详，飞舟戚吾心，阻人走报；及否？强应曰：‘诺‘筹画也。而今已矣！至绵惙已极，阿奶无害，远已辰时气绝。要汝知闻，共汝之疾也，予信医言
无知，与得见不得竟已乎！乎？而不知何日见期。吾又见，又卒而死后之有知难明也。然则抱吾死外，当无死，可以见汝；除此无涯之憾，天乎？人
汝之下两冢，谋耳。先；惟汝之窀穸，尚未势难归葬斯，便祭扫也代嫁；汝之生平，吾已作传茔在杭，。其于旁葬汝女阿印；其，故请母命而宁汝，一为阿兄侍一为阿爷侍者朱氏女，吾已汝之诗，吾已付梓；江广河深，者陶氏。
孤寂。所怜自戊寅年读汝哭侄诗后牙，生汝死后，羁魂有伴，当虽亲在，未敢言才周晬耳。予官河南，亦无子女羊山矿渺，南望可继者。汝死我葬，我者，吾不原隰，西望栖霞，至今无男，两女牙老，而齿危发秃，暗阿品死谁知，告我？埋？汝倘有灵，可能，风雨晨知在人间，尚复几远昏，里自，九族无日！
，阿想，身后又不可知；哭2屡回头望汝也，呜呜呼！身前既不可呼哀哉！呜呼。纸灰飞矣，犹屡哀哉！兄归扬，朔风野大汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食
译文。
梦，做虚幻唉!你生在距离我们家乡七又怎么料到这里乾隆丁亥年冬季，安文于上元县百里呀。当你羊山，作文祭奠她说：杭州，却安葬在这里，离的，初生的时候，即使做奇葬我的三妹素的地方呢？是你埋葬骸骨的想象
得诗未必这未尝不是我的唉!假使你不懂讲求节坚持贞节的一种这种地步，头，遭人离弃，以致孤过错啊。我小时候听先生讲授经书你旦长大成人，就亲自付忧伤，你同我样苦守贞节啊诸实践。由于并肩坐着，喜欢听古人是上种不幸；但是连累你到，困苦独，实际上操的事例；一命中注定。念天造成这失意。虽然是书，也许
，当日的前的发髻，披着细绢单觉微微含笑，连连发蟋蟀冻僵了，我，(童子书声琅琅，不有一次)在们一同到到，(一起)温读《天我装殓你安衣来臂出现在那里；天冷时你举着手情景便清楚地呈现在眼听到两个，正好先生开门进来，出“喷啧”的它的穴边。今缁衣》一章捉蟋蟀，书斋休息，你梳着成对赞叹声。葬你(记得儿时)，我。我九岁时
然已经成裳伤心大哭。过了三从何说证的人了。长安考充满心胸，一想年，我咽，就像影子一样清清，详细地记录保厢房扶，递信人报成年到楚楚，逼近捕捉是说在。所有这些琐事，虽记得当时话题信的迟早的事，你在地然而你已经阴倒流，儿童时时的情况衣这一情景。我刚没有给它印广西去，你牵着我睁眼看着欢笑，不起它们就悲伤哽存下来。这是七月望日中进士还家，你从东边忘，却消失无踪着掉。过去的事时代可以再次出现，也几案出来，全家的为陈迹，然而我一天没能下应当清楚地记得起，大概死，就一天不时没有将童稚不在人间，即使光的情况，如此等等。我后悔当中进士
回来后，虽然替岁，假若的常例，面的事说过女人中很少有明有欠缺。所以自你不料你在我之前离开了是在这方面稍你，却的旨意和熟务兴。我离子不是不柔顺和静，但比你大四氏望着你办理。我曾经来后，堂上阿母依靠你回婚替我自己高人世啊！我可以悉典故的，你扶持，家中文字方你秉持道义与高将身后之事托付给按人世间年长的先死亡巴嫂了经书你悲伤，其实又
我讲小说人高兴和惊病情减一分就高兴，里呼唤你啊！，还是半坐半卧，遣。你来到床，姑且给我一，叫我向哪前，替虽然病情稍稍好一些没有什么可以娱乐消讶的故事宵探问，野史上的使点欢乐增加一分就担忧。后来前年我患病时，你通。唉!今后我若再患病
你患病时，我听信医生说没有危险，赶来告知(你的病情)州吊唁友人。你气息奄奄，阿母问你盼望，你才勉强答应一声远远地到扬哥哥回来否“好”。人你心忧，阻止别又怕我为。等到病情发展到
之外，将没有相见挣扎着不死等我要远行梦见闭道会你来永诀，么肯远听到、了解，(有多商和你永别，那么多少心里话要让你在利，飞舟渡过长江。果在(一切都)完少事)要和你一同温热，一只眼睛还没有的日子。我死量啊!可行!即使心知不吉我已经先一天了!除了，你还在早知然，我辰时已经气绝。四肢还啊!唉，悲痛啊!是现，也还有在未时回到家中，而你我怎
后有没有还是人见，也终究难以明白。我呢这样说来又不知哪一天死，可以际的遗憾，无边无知觉，能不能和你相，那么抱着这你，并死见到且；事呢，却竟至如此呢！是天意
运回家乡安女儿，我已经广河深，势墓穴还没有筹划。祖。吩咐权墓在杭州，江葬，所以请得母亲的平，我已必难且把你安葬在这里，为你的诗稿，我已经付印；你的你嫁了；你的生代经作传；只有你的先的坟的是便于祭吊扫墓以
生在你死后，不过刚是，我自从戊侍妾朱氏，一座光，暗中的魂灵也有是阿兄的侍妾陶氏，刚周岁。我虽然母亲健，你寄居他乡羊，两个女见栖霞山后，至今没有男孩湿的原野，朝西可望是牙齿动摇，头发掉道自己明白，知见低在不敢说自己年老，但寂寞。可怜的寅年读你写的哭侄诗你墓旁葬着你的女山空旷辽阔，朝南可望能有几天啊！在人世间还墓，一座是阿爷的，刮风下雨，早晨黄昏孩正在牙牙学语，出儿阿印。下首两座坟个伴侣，应当不会孤单
河南作不能告诉我呢？没有可我埋葬，我阿品远远地在官，也没有子女，九族以继承的人。你死了有灵，能谁埋葬?你死了叫如果
唉!你身前的事既已灰飞扬，北去了，还屡屡回头望，哭你既没不堪回首，你身后的事又不能知道风猛烈。你的没见到你吃祭品，纸哥哥回听到你答话，祭奠你又，悲伤啊！你呀。唉，悲伤啊!唉
5黄帝陵。
洪武年间。
明太祖洪武四年（1371）祭文。
甘，敢黄帝轩辕氏。皇帝谨遣中书管勾昭告于
；观，虽切慕于心，奈当纳焉！尚飨。万世所法，特遣官奠祀继天立极，作民主圣灵不昧，其鉴失驭，天下纷纭，乃，遂平暴乱祀，考君陵墓于此，仰惟圣神，众用武。荷皇天后土眷有古今，民俗亦异，四年矣。君生上古，修陵。禀生之愚，时有元经典所载然相去年岁极远；神功圣德，垂法于草野之间；主宰庶民，今已，以有天下，乘群雄大乱之秋，集朕生后世，为民至今。朕兴百神之
祭文。秦王十九年（1396）明太祖洪武二
陵下。第以礼未！维洪赖。钦承祖训，嗣牲帛，祗告殿廷极，垂统保民守秦；百王相史茅廷，惟帝歆格。尚享邦，奉命西畋，还经□，敢昭告于黄帝轩辕岁次丙子，六月文臣，恭承，万世永陈氏之陵曰：维帝继天立丁亥朔，越七日癸巳，秦王敬遣左长武二十九年，终，弗克躬祀，敬遣
宣德年间。
6）祭文。ᒂ宣宗宣德元年（1明
朔十邦家。尚飨天序，谨用祭告。惟神鉴，我永久无□。予祗承万世开太平，昭曰：仰惟圣神，为孙杰致祭于黄帝民立命，为轩辕一日，皇帝谨遣应城伯！为生天地立维宣德元年，功化之隆，岁次丙午，二月乙丑心，
景泰年间。
文。明代宗景泰元年（1450）祭
大统，祗祀事用，祈黄帝轩辕氏曰：仰丙午朔，十午，闰正月五日庚申。皇帝谨遣我家国，永祗升天立极，功被生民，惟圣神，继工科给事中霍荣致祭于平。尚享！万世永维赖，余嗣承景泰元年，岁次庚
顺天年间。
明英宗。天顺六年（1462）祭文
井绳绳，至使年，岁次壬午，八月一香币遣延安维天顺六帝英灵，来歆来格，尚奉天明命，，彝伦于轩辕黄帝氏曰：昔者今承之。生，祗命日，皇帝赍捧相继为君，代天理物，攸叙，井黎瑾致祭享！府知府臣王民多福，思不忘报，特遣抚有黔有司，诣陵致祭，惟
正德年间。
1明武宗正德元年（506）祭文。
鉴，永祚我于维圣神，挺九张昱致祭于黄十曰：寅，四月帝谨遣鸿胪寺丞。尚飨！维正德元年，岁帝轩辕氏，用祈化之隆，惠利万世。庚戌朔，开物成务。功邦家日戊辰，皇次丙立极，兹予□□；祗承天序生邃古；继天，式修明祀
ፙ正德十一年（明。16）祭文
育黔黎，彝继为君，代天理物，抚而报，兹特遣维正德十一年辕氏曰：昔者奉朔，越十八日丁卯，皇，诣陵致祭，惟，来歆来格。尚享！，思不忘知臣刘□致祭于黄帝轩天明命，相，至今承之。生民多福使赍捧香帛，祗命有司岁次丙子帝英灵，伦攸叙，井井绳绳，八月庚戌帝遣延安府同
嘉靖年间。
31）御制祭文明世宗嘉靖十年（15。
生多福恩，不司，诣陵币，祗命承之，乙巳，皇抚育黔黎，祭于，天理物二十十年，八继为君，代黄帝轩。兹维嘉靖英朔，越灵，来歆来格。特遣使赍捧香通判梁井绳绳，至今。惟帝有岁次辛卯，忘而报奉天明命尚飨！辕氏曰彝伦攸叙，井：，相谨遣延安府知让致致祭帝昔者月壬午四日
。（1552）祭文明世宗嘉靖三十一年
维嘉靖三十一年，，彝伦攸叙，井遣使赍捧黄帝轩辕氏曰岁次壬子，八月辛亥代天理物，抚育黔黎忘而报。兹特。惟帝英灵，来歆香币，祗命来格。尚飨！绳绳，至今承，相继为君朔，二十七日丁丑，安府知府周建邦致祭于有司，诣陵致祭井，生民多福，思皇帝遣延天明命，：昔者奉之不
明世宗嘉靖年（1五556）祭文。三十
。乘千古；身绝世而副使徐郎邹守愚率，仰仙也；守愚等处将帝命，常乘化机而幽赞。，驭宇。总口离衷而能言，聪明卓冠于栋宇，法两仪而肇□陕西布政司右参政朱用冀俯临于云驭，垂德异世而弥馨，治比华胥。乃若，玄德神侔，道，天老迎□启亲履灵封，敢粟永禄、按察司首出，文武阐道真；抚万国，以牲□民亡未有，岁次丙辰土德以统天，握乾符而符；轩辕氏之神曰：惟帝睿日敷皇极。抚群贡元、都司指挥申与乎同天而如在。阳咸宁，诞甲午，户部左侍，四月乙丑朔，六百口而祗役，密信王屋受经，崆峒问神之听之，伏惟生而开丹灶飞珠，荆山铸鼎沛德泽而□邃代尊维嘉，凤麟献瑞尚飨！天地之与忝，□以八埏逖耀于绍祖踪而滋邈，抱皇谍而独、谢淮、左参议心天授靖三十有五年□。阳雨应期，勋离礼香帛致祭于黄帝少清于蚁衷，
庆年间。隆
祭文。（1570）明穆宗隆庆四年
帝轩辕氏午，八赍捧香币，祗命有，抚育黔黎，彝伦承之，生民多福月丙申，思不忘而继为君，代天理。，至今祭。惟帝英灵，来知府郭文和致祭于黄，皇帝遣陕西延安府维隆庆四年，岁次庚朔，二十一日丙辰物曰：昔者奉天明命，相报格！尚享！司，诣陵致兹特遣使攸叙，井井绳绳歆来
万历年间。
）御明神宗万历元年（1制祭文。
立极继天尚。功参二仪，泽垂万世，兹予祗承天宝司少卿石星，致序，明祀式修，仰惟，挺生邃古祭于黄帝轩辕氏曰鉴歆，永绥远祚。飨！：于维神圣，开物成务，，四月庚戌朔，越十万历元年，岁次癸酉六日乙丑，皇帝遣尚
1600明神宗万历二十八年（制祭文。）御
爽如存。兹明神鉴致祭，惟钦。尚飨！维未朔，二十五日乙未，特遣使赍捧香币，祗命，岁次庚子，八月辛皇帝遣延安府知府徐盛治弘勋，万世永安致祭于黄万历二十八年有司德，奉天抚民，赖。陵寝所在，英帝轩辕氏曰：追维
天启年间。
1）御制祭文。元年（162明熹宗天启
俸都指挥使侯昌国成务。功化之隆，利加正一品辛酉，十一月戊戌]祚我家kid=28ookna曰：于维圣神，邃古，承天序，式展明，用丑，皇帝谨遣锦衣卫维天启元年，岁次苍生》赖万世。兹予祗祈歆飨，永邦。尚飨！[boo继天立极，开物，致祭于黄帝轩辕氏朔，越四日辛71585,b挺生me=《灵噬