个是『官正首见「八回：「你道安公学兼优，也文康先生所撰的《儿德、五读书。」场如戏』了么？真水、四积阴二运、三风史到如籍或是论让他怎的个品进士，而此，这不真的文献中，并子才几日的新不应快非在十一命、是在清朝文中；女英雄传》小说中的三【醉酒寒蝉】
俗语云：际时凑依据安公子的『一何况安公子又是个正可以推敲出当时，便是个披甲出身五读书』就已经存在着「一合到一处功。途出身，他还多着两层的说法了；积阴功五读书」两项水一年出将入相，遇，又添增了「四会，而《儿女英雄传》命二运三风水」岂不闻『四积阴呢！」；从这段的，往往也会曾不数对话中，就命二运三风水。的民间社』。果然命运风
光因缘来．．」等怨，面的所谓「六恶，十五荣人，十养生，十一去的；目前已经无法考添增上至于后十四不固执善及避凶，十三逢苦要无择业与择偶，十二趋吉七相，八敬神，九交贵据何人所添矣。，则是后人陆陆续续名，
一命二运三风水四修阴德五读书。
一、命。
？所因，然后修这个缘三宝，对可种了一前生种了许多福报说因果，要种因，种这，又如法供养，他从哪里来的？的没有一个富贵。以命呢，就是生多关心，多个富贵的命？为什么他放生，这些都是有个种子。什怜的众种子：又孝敬父母么是命吗？为什么你有福报了。种因。下种子的命你知道
、运。二
我看一下我今年。有人说：“师父，你找一个人流年怎样。帮实你不用看你的的流年怎样？”需要你去帮你算命运是什么你知道吗？运不其
四个字就可以缘，你走到哪都好了：“善缘好运。”讲广的动物你都要关心它。给你们听，结善缘别，要有善善广结善缘。佛教人，我说心、慈悲心关心一切众生，很微细运，善缘好运，所以要你和一切人都结
迦牟尼佛尊者两个人经行，：有一次释渴远之后就很口难就是吃饭之后一边有一个故事说了很有一块西瓜田。走，一边修行。走喝，刚好看见前面，没有水连尊者和阿带着目犍
犍连，你去化缘佛，化一个西瓜来。”陀对目犍连说：“目
说：“好，马上就去。”目犍连
，目犍连西瓜没有被撕化到，袈裟反一阵子哪知道过了破，很狼狈回来了。
就问他：“怎么？”佛陀会这样
瓜孩子有多凶恶，去到住成片的，你不知道这个女在里面守，你不知道啊。，她说不给，还指使西瓜田瓜田有个棚子，一个女孩子。她养了一只狼犬化一个西目睷连说：“佛陀啊一那里我说要向她前面的跑得快。”这个狼狗咬我，幸亏我
样啊。”佛陀说：“哦，这
。”“阿难，你去啦佛陀就对阿难说：
兄，而且他神行我得到？”怎么会化啊。目犍连尊者“这不是师通第一，他都化不到，阿难说：
你去啦。”说：“不用担心，佛陀
一会瓜。就回来了，很开心，手捧着两个大西儿阿难
阿难很热情，又请她给一些点心我吃，又和很好。去了后就跟佛我谈话，最后挑了两个最大的西瓜送给陀说：“佛陀啊，不我。”是啊，我看我坐，还这个女孩子
觉得很奇怪：“佛陀目犍，为什么她对我这么差？对阿辈子都没有见过啊，怎么会这连尊者”为什么会这样呢？难这么好？样？我和阿难两个这一这个女孩子
经行。”佛陀说：“你们知道吗弟一有空就？无量劫以前，你们两个都是我的徒弟跟着兄我修学。你们两个师
心想‘这只死老鼠很讨慈悲心。一脚间一只死老鼠，你目犍连到路中的前生见到这只死鼠，看了一看，“有一次，经行刚好见踢到路边。”厌，踢掉它。’没老
这。他看到生是师弟个坑，将这个死老畜生，又死了在路中很有间给人这样往生咒，念三踩，好可怜呢。’他心想‘报恩。现在它做回一地挖了慈悲心，很有耐心，很用心得这只死老鼠好可怜。我要“阿难前无量劫中它都曾经有机会只死老鼠，觉皈依，就埋了。”鼠埋进去。帮它念做过我的父母，
个女以她很高心帮它埋了，又念往生咒，又念三皈依，所以这一生她指生心很好，很用所欢喜心。”在这孩子，个狼狗来咬你。阿难前你知道吗？你无量劫以前踢了它这个死老鼠就是现佛陀说：“使这一脚，兴，见到阿难就生
时候他就生欢喜心，有要广结善缘，就是这个时见不高以我们所以大家要注意，我们有见到一个人就到一个人，一见到兴，这样都是前生的缘份。所原因。
？将一友，总之和你果我再往上推的缘化他；如果别人买下讨厌，你你买来放的众生多放生。如果他人一见到你就生鼓励大家多放生切众生都看作是佛陀，来去放。就是说，如就要有惭愧心，我才有机会买下来放生。买下欢喜心，你就，你明白吗？可以给份是都看作是过去生的父的缘份很深的，所以你用佛法度见到你就很来的佛陀。我为什么母、未很密切和你隔母、其他的朋得很远，或者是五世，或者八么的，你都没什缘份和你父的，才有机会给你概是这样的，你的亲人如果世、十世，大来放生，所以要前生对他不好，是不是
你不一切众生一想，这些，它曾经做过你的母亲，我们要知你想都是我们过去生的父母敢把你母亲的身体恩报恩。，你鱼，你往上推二十辈子生，生，这条敢的嘛！所以多放众买下剁开来煮吗？
众生都要有慈悲心。未来佛。未来佛过去佛、现在佛、”就有普贤菩萨讲到“礼敬诸佛”，的誓愿“十大愿王对一切是指一切众生，我们
友善的缘份，去到哪众生你夫妻之间怎敢吵所个等心，的善缘，和佛陀吵架吗？你不敢成进步。你怎心，要广结善缘转变提升为法缘。师说：看一切众生都同时回向给他，希望引点修行来的佛陀，你敢和一切导他可以，你应该知道这是我以希望大家是佛菩佛、解脱，将这个你好是凡夫。如果你真的可法缘。人家对慈悲自己对一切众生都要结一个印光法修行的顺缘，我快善缘，以这样做，保证你修行。所以你有一个平么敢争吵？的福报，成就我有一个很结一个里你都很顺利。都有一，，你就不要起贪心架？你将你的丈夫看成是未萨，唯有我自己
要有惭愧心恶缘都是好事，提醒你如果有人对你不好，这。你以前修行就会进步。这心，这样你的悔心些就人。自己不要傲慢。个是运他对你不好。你前生是有业障的，对他好；他对你好，来对他好；而且修一种平等对别人不好，所以今生，有忏你也要对他对你不好，你也要
三、风水。
佛教对风水的看法。
风水这个。事，我们不可以迷信它
题。好，会有小小的问我这父，是不是有些人很执着：“师呢？”一个名字可以名字是否取错了？所以样不顺利我这个命不好？我这个切吗？你弄错了。当然如果你的命不决定你的一
阳宅。宅就是大门要。这个要知道一点三要就是风、砂、水，阳、床头、炉灶这三比方说一个住宅，有，阴宅三要。阴宅
家如果的。是最比方来说，大自己买一块地建房，最挑一个四好好的。如果里的人肯定会有人有事则的话，家买一套商品房，最四方方、正正型型的住房买来好建成四四方方。否
一点。或是不喜欢回家，在外面找女人是女孩。，代表男主单，这是最基础的房，西北角、西北方是缺的，这样的房男主是人，东边是男孩，南边这些要知道有病很简。如，刚刚新买的你搬进去住，就你发现西北角人。一个四四方方的。西南是女主人会有事，或果你买一套商品房
屋奇形怪状，这样好做一个题，所以要注这样意点。会有一点帮助。他不懂这些，他的房而且如果有直冲，最玄关，有一些搞房地产的的房子不好住，会有问
国的时候很破落，没有就很破落。当时广重兴东省的省**李汉魂将什么大德法师去住持华寺在民云老和尚，如果是华寺祖庭。南。你看南军，就由福建请来虚大修行人就不要怕
条直路是一条枪，所。山门前面有一条河（寺，非常好。以前不是华水南华寺的山门直冲过来。一开始来的时候风水有问题的。曹溪）围着南以南华寺就比较破落这样，以前曹溪直接对着现在我们看到南华寺
不好的转变成水，，是非常好的，你看看好的风河这样晚上就风雨交加寺，这就叫做玉带环腰该非常好修行人去到，风水四会六祖寺的风水，应老一来到，当天看到这条，围着南华，大风大雨。第二的。所以大的将改变了，就是现在我们不但不会控制他，而且天起来一看整条河流的方向虚这是非常重要的。
。主要最关键为佛因果。些作为一个就可以了的是修心、所以我们弟子，当然将这种因，注重这个辅助性的，有小小帮助
。修心种因重于风水
问题。好运的，人家悲心，你这个善心、慈怎样对你，你都没去到哪里你都我们说善缘好运，你有
不作声，谁对佛弟子，就我是一味忍、忍、忍。。她先生打她以为说她不好，忍个叫做忍吗？罗蜜。有，她就忍，是忍的啦。”这、忍、忍，“不是的佛教讲要些人不了解，修忍辱波
些人很好心，但是他无样介绍可才对，这是有恭全都不懂得，有。”这样平伸手掌所以说我们佛弟子完带着一些人去到寺院里拜佛菩萨解，你这说我形中犯了过失。比方以嘛。敬心。人家不了介绍：“这是地藏们
误解了。。”你指着骂人吗是，这样用手指着说，有些人不“这个是观世音菩萨？这些很微细的地方都不懂。你
间真的没有烦恼，真正是运明白，所谓念头，让你心中生气。用佛陀的智忍辱波罗蜜的不怎样修忍辱？大家要慧转变你的
你其实心里很生气你要小心。自己，这个不是叫做忍辱。如果这样做，压抑，硬压住，克制自己、
诉大家这个人会怎样？得癌症假的。忧郁，不开心，很。真的，不是说，一个人整天告我
个人是很躁的天发脾气，他脏病、高血压。题？心三丈高，这些会有什起么问一发脾气就跳，整但是那
当然大家要注意，这些不是那么简单，这些是一个方面。
种性健康。身体健康没病、没烦恼、没样健康：身体健康想求的，没病苦业障，这灵身体健康长寿。我们明天有机样就好了，就很快乐了。如果你想明天就好恼，灵性健康没灵健我们有三会讲到怎样可以保持苦，心康没烦业障。这三样都是，你就会去做。、心灵健康、知道怎好听我们
变它。你就不住界的界就清净了；会受到这我们，这个世间，你的心罗蜜，不是说你硬压个世。否则的话，你就会受所是清到伤害。。佛陀告诉自己得运用智慧来转谓的忍辱波伤害了所以我们要修忍辱波罗蜜，要懂净的，世你的心是平等的，
很多刺的地方，你要保受到伤害。么办呢方来说，你去到一个，你穿上一双鞋就可怎修忍辱波罗蜜，打个比生气呢璃渣来转变自己，让自己不较厚一点，走路不会以啦，这双鞋的鞋底比怎样运用智慧很多玻？你不可能铲平伤，？很简单，你护你的脚不受这个世界。很简单的，
可以降伏自己的心，这同样的，如果我们样辱你就是真正地修忍波罗蜜。你不要以为硬压住是忍辱波罗蜜，你错了。就不会受到伤害，这些
们得不到我就生气了。那些小孩，他为什么会生气？因为我是他不重视我，或者同生气呢？我为什么我们，所以我们生气。你求于人。我希望奶，又不会表达，他就很小，肚子很饿，想看吃我，但一样，我们他尊敬我，希望他重视会哭，得到就不哭了。样的，我们也是们有所他不尊敬我，
这样来求解脱开心的佛弟子，都可以自主，这样你就任何希望大家做一个做一个快乐的修行人，时间都很快乐。所以我以自己心无挂碍，其实有求就，这样任何时间你都可。心皆苦，你求什么呢？自自己的己满足自己，降伏
会善缘好运呢？，多点诵《药师经》，福田的因，要多点黄财神法就有这个缘。所以为重要的，你有这个因，是很是很重要的。说到善缘好运，为什其实这个缘么什因为这个缘诵经，或者多点念么我们说，你种的这个
种里面，有因，但你不比方来说，同时有在水泥地上，这样没黄豆放在很肥沃的土两种豆，一种黄豆，一想收黑豆，但这停地帮它淋水，地黑豆。你想收黄豆，不问题了。虽然是种豆个果报。都有了，你怎么的种子又有阳光，这样很快办呢？你把这个不你就可以有收获了。这两个黑豆你不给它水，放会受这
的以这个缘很重我们过去生有善因、有己收获自己的福报，所成熟，不得这个恶的果要。恶因不这个善的种子，好停地淋水、施要修善缘好运，保持正念，随时观照、同样，这个意思是说，报，的种子，福报的种子不恶因，你希望这个怎么办呢？你要保持正很快就会自照。这样你就等于帮觉知正念，你肥，你
个问我们现在说到一释迦牟尼佛自痛三天，也就是说定业不可转。璃王攻打很多人死了，题，定业可转不可转释迦牟尼佛的家族有。有一三天，琉迦毗罗卫国的时候，己头些人说定业不可转，你看释迦牟尼佛都要头痛
可转呢？很简单，都功夫。菩？为什么又说不什么又可以灭定业要在这个善缘上面下但是我们又见到晚课里面有《地藏，为萨灭定业真言》
之前，你保这个盐在不在？，所以大家要明白这桶，装一整桶转了淡了。所解定业咸了，太苦了。但是如？样就可报没有成熟些方面。去，你说这瓶水果我拿一个很大的果果缘好了，打比方说：我有一盐倒进去，这个水可不可转。如能不能喝个瓶，装正念，多点忏罪，培福业可转，就可以理可以喝？可以喝。你说以这个叫做定了半瓶盐，然后又，这水进水，将这个半瓶这个善缘多了，冲加了半瓶不了，太知报持正在。但是这个喝
。四、修阴德
修阴德与福报。
很广阔。胸件地，这就无私忘我地去阴德就是说你德。你无条不让人家知道，而且心家，利帮助众生，做了好事不用宣传，不用图名图是修阴地帮人自己默默地修行，默默
家，不用不让人家知不用图名图利，这好地修行，默默地帮人道，而且心胸很助众生，做了己默默广阔。宣传，就是修阴德地无私忘我地去帮阴德就是说你自。你无条件事
。后他的《岳阳的广阔，所以福报很大代代都有人才出来宋朝时候有一个范仲楼记淹，我们学过。”他的心胸非常家的子孙天下之乐而乐》，“先天下之忧而忧，，范
很好的地，家连续十代都会有人可范仲淹在苏州做官，风水的人，他说看到一就好像我们东莞的市长葬在这块风水宝地块阴宅一样，有一个会看以做到宰相。，如果将范仲淹的父母跟他讲，他
。”谢谢你范仲淹的心很广阔，他就说：“好，
出建了一座学校州公学。他个苏其是我一个家族好都好，都有很块风水宝地葬自己的父苏州的人，子孙后人才。建了这个苏州公学。多人才出来，这样才算是好的。”所以他就，“与州就—就说苏从此以后，，不如整但是他没有将这母，他代了很多—
，修到很大的地方很普通，因而且范仲淹的为他的心胸很广阔。子孙一直到现在人才都是很多的阴德，所以他的父母，虽然他葬
很，好像一棵树我们要注重修阴为什么反而给人了好德这方面。如因为你种的这个善虔诚做了很多好事，些要高兴。不要说为事，马的种子在这里，你反就没有了。但是你好事种子没有报，没依，又学果我们学佛之后么长时间，真的很真诚，果，你报了，这个善因，如果你做误解，被人骂，这前就成熟了，帮上有好报你消业障，而且你善的骂，反而不顺利？这是种了这个善而给人骂，你的恶业提佛学了这的种子，马上开花结有报它就不停地什么会这样，我受了皈生长。，这不是好事，，做了好事，反而给人
恶也好，没有报尽的。向给一切法界众生，有它就不停地增长菩提，回这个菩提心，这样广大，最后将善也好、它回向到你的福报是无穷无。所以你等以后报，这个福报就很
贺你。因为你后面的福所以做了好报很大。要随喜你，祝事给人骂，还要很高兴，不用慌，还
不知道，你是真宝的罪在里面。坏事没人知他。你为佛罪更大。为什么做了道吗？天地鬼神加知道。你，以为没人以为全部都呢？举你做了坏事立刻有人指知道，你的信佛？你已责你，你要多谢坏事知道，佛菩萨更弟子，如果信佛，还是假头三尺有神明。你以为做了经另外加了一个怀疑三
谨慎与福报。
，到时候做不有三种很容易没有：“恒需之中讲话要很谨到，这个人没信用言应谨慎。”这兴，人家求我什么什么，我说好、好好。信用。是说我们谨慎，大众们讲话不谨慎，就很慎。因为如果我们很高兴的时候，我所以为什么？我非常的高说有一位上师就谨慎有三种，众中出、
间你就已大众之中说话候，你说话更加。”无意中要特别谨慎。你不高兴的时你心情不好，经得罪了一个人。所以人家问你你很讨厌，什么什么，“要谨慎，因为走开一点
言没个地谨慎，处的时动要很谨慎。你不可独处行为应谨慎”，一以说没人知问题。不可以这样，这点要很注意，样做也要很精进地修行。，一一行，一举一自己单独相你单独一个人在候要很方，你的行为道，不管我怎“
要非常的谨慎心应谨慎”，平时观动保持正知正念。都你平一举一观察自己的起心动念，“。时任何时候要
种谨慎，你的修行会有要注意这些步，会有很多善缘你可以做到这我们进，所以，要修阴三方面德。
发心与福报。
大家要注意了。所以这个罪很小，马上是四倍的吗？你如13684倍的罪，这个罪等于杀一后是我主张大家修行，任净了。如天就两。好失，当果有过失，不马你没什倍的罪，第三天就时马上就要发我们如果有什么过像说这个蚊子咬我，我的。因为它会增长，题的，上忏悔，你有问天就是两倍的罪果你不忏悔，第以后才忏悔，这是最好露忏悔忏悔就清到半个月以个人的罪差打死它，不多。你以为二，不要等到任何时间己的起心动念。忏悔，明何时间观察自罪，第四天就是么问题十六倍的罪，等你今晚不
心，回向，发，修任何法门的。修任何法都要注然后是修行，第三就是是意三个方面这三方面都是需要都好，首先
发心不同，功德差很人发心很重要。同样是诵一遍《心经》，“人都会，但是观自在菩萨……”这个远。念
真正有能力去帮助一切慧，让我快点解脱，早遍《心在我要念《心，我才可以很大，现发菩提他以菩提心，我可以成为你在人间行菩念一遍众生，所以我要成但是功德菩提心，希望我可经》来增长如母的个人萨道的成佛道。”这样念一心向给一切众生：“我发经》很短，《心经》，回佛道，所以智成了佛有一以早成佛道。唯有我资粮。
的，这是菩提道界。”心是为了求解脱，它是会成为你解极乐世没往生西方量小一点，他有发菩提：“我觉得六道轮第二个人他的以我就要解脱，超出六道轮回，将来我可以脱道的资粮，都是可以心，但是他说次第的中士道。这种心回太痛苦了，所
下士道，起码可以第二另希望我来生可以得到人是做不到的，很困难码我，下士道，共外一个人他还，继续修行，这样业障都可以。不会在三恶道中间。”身，或者去到天上，起重，我看我想解脱，还这是慢慢来吧。世得人身，继续闻佛法差一点，就说：“我
这三种都是佛法。
人他的发心就一遍《心经》这种心得到现不是佛法。天生意同了，他的好一点。不保持，念一世”如果只是用，你不以菩提心去修世俗法，发心就说：“我念修的法，不是佛法，表面，希望我今遍《心经》，其实你在看到你但是另外第四个你只是果报。是世俗的
贪，发心很重要，所是。凡夫树以希望大家。凡夫都是在修，，凡修贪嗔就搞轮回；圣修悲智就得解脱什么，我为了贪就一开始就扭转念一遍《心经》，心，我来？你以这种贪心，可，发心修地狱、饿鬼、畜生，不要匆匆忙忙地拿起一本书毒凡圣都是在修，凡夫和根有毒，花、果都们首先一开始到，你又会怎样呢念完了就算数，不所以大家一定要注意因，果就是饿鬼道。圣人都是在修行以这样的。修行。你来念，所以有一位祖师说就算你今生得的树自己，纠正自己的要清净。我你只是贪我今生得到动机，发心，然后再去会有就说了，一棵
增长智慧。解之后就不会起贪嗔美容，就看的！你起什么贪心呢我们可以所以有的人说不要厕所不用出来。（众笑）是一个会走路的厕所药师经》呢？不管你怎样打扮，其实你打扮什么奇怪，你贪什么？你：“我念一遍《打扮也好，所有的人好？这么花五、六个小其实你真正了所蹲长一点时间，坐在很漂亮，不要打扮，只是表面的一层皮！都可以啦。”你每天你在厕时打扮，你怎样，希望我今生痴，所以希望贪厕所吗？这样
修行与福报。
明朝一个带兵的将军一遍《金他。他，希望帮他念是个佛弟子，每一天托梦给刚经》来超刚经》都诵度《金仗，有一个死了的士兵诵得很好。有一次打完
说：“好。”他
他就不想喝茶，只想专他，念了一半，他的刚经》。刚刚第二天做梦一“不用，不用”。这个士兵念一遍《金醒，就马上起身帮念经，心就想夫人就送了一杯茶给心诵经，就摇摇手，口在
啦，请你慈今天诵经只帮我诵了半然后到了晚上，士兵又托梦给他：“大部。”悲啦。人你
我全部帮你诵完了他说:“不是，。”
后半部分全部都没有了。说:“不是士兵要’，所以起了一个念头，‘不啊。你中间”
不间断分别、所以专心、不、不夹杂是很重要的。
中间修行，不专间断、者你马？你诵完念过上电话响了，一，差这一品，，从第七品开始一直心念。或比方说，我诵《地藏经》诵到第七品定要听，怎么办呢去，不夹杂。这样比较好，最好是不多诵完了，去听，你听了之后
回向与福报。
可以只回向给自己，《方极乐世界舍一得万报，三生受乐。不是自己和自己的亲人就福报，但地藏经》里面就讲，如果你只回向给很困最后回向回向。道，回向众生，回难了，所以要如法地是你想得到，要回向菩提，回向佛，可以得到人天无穷无尽的福报就一切众生可以往生西向我等
种很重要的念佛；最后回向。样都要注重。这样；这三你就修行功德圆满了地修行，诵经、这三。所以希望大家修行，前行发心；中间真正
时候就打妄想行也圆满，结广子、女儿，什大，念的，这样就很小了。但，回向就回果你做坏事起嗔恨行都圆满。，发心就不是很是如我们往往诵经、念佛但是向给自己和我的儿心，你那三种就么什么很圆满了，前行也圆满，正
坏，真正的坏人，下一次碰到他，我怎怎样骂他。”预先就想好，那个人很然后我想：“我很久了。比方想起一个人对我不了样
搞世间法很圆得他吭如果你实你错了，你，最坏的都骂得出落得很深。为佛弟子一，骂很痛快完就回去最后骂堕都不吭一声。这，不可以颠倒。下次就真的碰见他了，，你修行圆满了。其定要注意了，你三种都来。反而就不圆满，就真是样很开心了，很高兴，回。向也圆满了，今天小时指着他骂了一个满难以进步了
这样就修阴德家三种都圆满。。所以希望大
五、读书。
知正见的书。希望大家读书，为佛弟子读书一定读那些有正
间游记》，》、《人他们学就去做圣救劫经》，天天念了。看的书是《天堂见，在念弟子都没有学佛，其实他去到哪里呢？着而且有正知正正们自称为天现在很多都没有东莞都有的，**，他知正见。我见一遍，什么《不可以跟着些什么《齐天大道。这些都不是佛法，表面上是你就错佛外道了，不是真正佛法正知正见，有的老人家他自己都没到太阳经》，那。这全都不是佛经。有的我们的他们学。你跟游记》、《地狱游记
尼佛已经退休了佛。”其实释迦牟菩萨，乱讲的。他也是拜观音在是弥勒菩萨，弥勒拜济公，但是他尼佛哪里退休呢：“释迦牟是没有正知正见的。弥勒菩萨，他就说，现？他们都是拜
如果你告诉以且有些什么点传雷劈给老公知道，一点不可而师，以前的规矩交十他们知道就天打儿女知道，讲给块钱，帮你点且发个誓：不可以讲，而。
错了，想转偏了，如果走的毒誓？以发一定要印好的以走！你学佛怎么可就肯定去了邪道，不可回头就很难了些乱七八糟的非佛经真正的佛经，？其实不是的。这样。印经书不可以印一。你以为你有功德吗
讲的。所点以这个什么《大家另外注意一是》，这本经《天地八阳神咒经。你面的续篇很多不是真天地八阳神咒经》藏》，这有的这不是真正的佛经。佛陀所篇的哪一部哪一部后自《大正同修念一种日本人编的《大正书不是真正的佛正的佛法了，不，希望大家要有的人说这本书是抄知道，明白吗？《大正藏经。我见到东莞》的续篇，，藏》续
《，这。所以一定要学正统见到一些人从香港拿。所以大家如法地修学就已经批判过，已经报。我们，可以培到福过地藏经》过来念，不是是《地藏菩萨延命经，可以没有正知正见的真正的佛经，本人伪造出来的》。这本书弘一法师以前我在的法宝，不这个着搞这些，跟考证过了，这本书是日反而害了众生来一些经书，拿一本《地藏经》，肇庆不是别人说好就说好
简略情就如果这几方面你运、，就有福报了。们今晚所以我三风水，四修阴德都知道，你做事地讲了：一命、二会跟着广大、五读书。报的可以种一个福，这样子你就会顺利，福报也因缘
六名七相一命二，运八敬神，九交三风水贵人十养生。四积阴德五读书，
之出生时间和先天禀赋第一、（先天命）。
，反之如逆水行舟。问自己动如壬癸；子丑寅卯辰已顺水推舟：什么命？甲运的特点约五十万种相分色色，千去行乙丙丁戊已庚辛变万化。十二亿人细，各具其命，形形己命似之命，午未申酉戍亥。粗分六十种。顺乎自时也，命也。芸芸众生
时间和空间决间是决定事物最重要的因素。定事物性质原理：时。
以北极星为中心的天体群是一个有规系统。律运转的
等均具不同特点均具备相同特点。神态.思维.语气上不同时间出生的人们因此地球，同一时间段其性格.形体.
目标，生活方式，价进而导致不同或相等。的追求同值观念，承受能力
其命运结果的不同和相成长时代（运可想而知了第二、气）。同当然
姜太公甘罗十二为秦相，穷则独善其身。一生衰；有早年旺、人生经历童年、旺运时。能进能退，能上能得日出日云开见日出下；达则兼济天下，初出茅庐，蠡运好，运气犹如春夏秋泛舟西抓住机落。机不可失，时。花待时机，舍。总之，要做到等有不测风云，人有冬八十遇文王。孔不明积极奋进，衰运时命好不如季。有一生，天范退壁三再来。守晚年旺。湖中年旺、旺，有开花落，青年、中年、晚年四遇，功成身退。旦夕祸福。
也是天手机电脑，红楼梦与青则昌逆则亡。时代导致不同的命运。要根据时代1、时代是一种不同的时也命也。同样的己的耕火种与大环境。时代不断更新来决定自春之歌。命在选择：顺意。战争与和平，刀
舟。先天的出生日期响车,水影响是车，运是路。命运如舟与水。路影年一小运。运，五2、命影响后天的运气变化。十年一大
第三、居住环境（风水）。
朝归，诸山，“一方水土养一方背。自古主张“明堂平聚会；草盛木繁人，穷山，水深土厚”，广州。海南好风水好风水与环保同行。“、万宁。旷，万象森罗；众水苗旺，宅吉地口、三亚、文昌：海京、上海、吉门泊东吴万里人”。“山清水秀出美恶水出刁民。黄帝建城时窗含西岭千秋雪，就有：察其阴阳观其向好风水：北人旺船”。中国”
出生地风水。
1）领袖富豪多生于依丽之地。脱胎刹那秉赋天山面水藏风聚气风景秀地灵气。
多政要。山者多道义。苏南人多水者多智慧，靠文才，江北人2）近
风水。住房屋长期居
结构。。要研究以要面：（1）形状移居祖屋后另设的住宅室、营业场所更为重与办公下几方
（）光线。2
）空气。（3
源。（4）水
物理属性。（5）家俱
。俱摆设方位（6）家
（7）卫生程度。
（8）颜色。
窗方位。（9）门
0）声音。（1
。所在的城市风水
）地形。1
2）经纬度。
3）温度。
4）道路。
5）绿化。
6）水源。
位等等。7）方
形河流及其经济政治文度经度温度地化情况。处的纬所在国家风水：国家所
因素与心理地风水：遗传基因祖先安葬之的互相影响。
化。六十年风水轮流转二十年吉凶方位一个变玄空法：三元九运，方。，一个周期。大门向吉化。二十年中每年变
第四、）。建功立业积善成德（功德
报，恶有邻”。“千恶报；不是不报此恶亦如此。穿岩，善亦如夫所指，不病而死”。滴水可以，时辰未到“善有善”。“德不孤必有
1、对社会工作正面作用越大，功回报越大，命运越好。。首先是你的专职的劳越大，反之则越差。贡献叫功劳
2、德高才能望重。品德不孤必有邻”。拥护越多，命运越越好，好。“德
。报，恶有恶报，3、善有善时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是是不报，平衡原则，不可违谴背。天与不受，反受其不
4、莫以善不为，小而莫以恶小而为之病而死。。滴水可以穿岩。千夫所指不
，否则有大难。、命中劣根性者5尤其要积德
要立大志许大愿。功德一定6、积大
7、研究命理能发现一个人的品德高下。
，唯有得做人道理。第五，知识技术（读书读书高。读儒道佛，四书五经，辩证）：万般皆有用观点看问题，要懂
则独善其身；老年读道已无意义青年读儒家，懂得达科学打好基础；中年读佛，现世的繁华少读青方。家望长命百岁；晚魂往何则兼济天下，穷明确灵
字称号（名）第六，名。
儿。号，不如赐子一名离不开名字，要使用兼备任何人生错董建华、何厚。宋美龄：美好年龄。问自己：什么名？信息密码，终身。刘德华：德才子千金，澳归华铧：港子，就怕起错名字。赐一生，很重要。生命代广告用语。不怕
改名标准。
1、名称含义实。要吉祥如意名符其
字中阴阳五行相谐调八2、与生辰。
3、笔划符合五格（）。天格人格地格等
韵流畅和谐。4、音调音
5、字相稳定疏密匀称。
6、笔划五行相生。
7、与生肖属相不冲。
名字:梁舒晴（女）。
壮丽4金）、外格13（春（数理（1）（优日牡丹）。：11、雅发展）、人格23）、地格212、12=总格35（得
（2）天。的晴含义：舒展
声第2声协调。（3）音调：+第1声+第2
（4）字相：横竖结合匀称稳重。
（5）五行：木、火、火、相生。
妙。金一水二木一土有火为、二乙巳、甲申（6）八字：辛巳、壬辰、
第七，相貌仪表（。相）
格骨定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
满，红光满面。体态丰，目光炯，相好得人缘炯，吐词清晰，声如洪钟
尖嘴猴腮无印堂，霉相讨人嫌。伦次，东倒西歪，发黑，两目无神，语
气部位歌。星六曜，九洲八卦，流五三才论，四学堂八学堂论，五官说，一面相：十二宫，三停五岳四渎，年运
放在手掌之中。天：上帝将你。的二手相柱纹月晕纹旅行神密纹真相纹地纹人纹，玉
腹拱垂体，手长过…：腰圆膀粗，虎背熊腰，三身相膝…
不露足，静如松坐回头，笑不露齿行四动相：龙……行虎步，狮子如钟行如风
、冷热等分别六心形先，形居有大小、心田。眼五声相：说话未观形、快慢、虚实、善心必善。修德于心，发善端诸福集。清浊相：心在恶心必恶，眼厚薄吉凶可易。心貌，先相心后。
谐调，款整洁，颜色份；有华式符合身丽朴实七衣相：服式端庄休闲等分别。
懂得自己哪里好哪里不好；懂得八相自己相他人：别人是什么人。
心生善相容都可美以改相。。恶心生恶相。按摩九改相：相由心生。善
第八，敬神感应（神）。
通有如神，道理上外其小无人类父亲。信息流石头高地生万物养人，地高的层次，不符球是人类母亲；万物生人无法完样，只能冠之以神或的称谓。如果蚁无法理解人类一全理解，犹如蚂神。宇宙，其大无什么呢？级，比人高级的是合辩证法上帝之类否定比人更长靠太阳，太阳是助，感天地泣鬼外；人比狗蚂蚁树不通。
一、宇宙其大无外其小无内。
次的称之为神。定存在。最二、按层次人高人高级的层次肯高层石头。比于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于
明神。让人证明：推理得出,人很难三、神存在？实验证蚂神如同让蚁证明人的
证明神的存在不不能证明神的不存在。存在。因为你不能等于神的不
人类都是而生。只低宇宙。四、可能太阳在。面对浩瀚的宇宙，地球只是微不足道然细菌。圣仰之情油高于人类的生命存数天体及无有狂妄之人才会贬
五、万物生长靠太生万物养人；我们感谢太阳父亲地球母亲。阳地
尺有神灵。到处神,头上六是电磁场信息。、感天地泣鬼三
很难，是治时一种奢望。值。政教要分教影响巨大，都还七、历史离，历史上每当宗教这过份干预政大量存在象久的各大宗有其内在知识价征人类渴望与神沟通悠种宗教就灭亡了。千万年神庙教堂的尽管如此，人们,是希望有如神助。
八、人。人意念的力量也不同的先天秉赋不同，各
，关公等等是行业之神。财神，妈祖；大同小异，都是最大九、上帝，佛祖，神灵。之神
学研是神。人不烟火叫仙人（长就不十、人如有活的肉体，，如教主。且食人食人间究者也不是神间烟火，寿者）但不是神。神
人要学会识别真神假要报应。众十一、人不要冒神。充神，否则
二、十真神要用心感应。灵佗佛！。阿弥心诚则
九，贵第结交人（贵人）。
墨者交。酒肉朋友、赤近。能力者，贵人也，勤毒偷盗犯法作乱者不交孤朋狗友少黑。有道德，有知识，近朱者交，吸有经济，有管理
人。一、要勤交七种贵
ፒ有道德者。
2.有智慧者。
3.有权利者。
4.有财富者。
5.有健壮者。
。6.有美丽者
7.有信息者。
二、有缘千里来相会，。交人缘份何在。理研究自己与贵无缘相逢不相识贵人要有缘份。用命
三、用人之道。
旺人缘）。1）用业务人才（
才（旺文星）。用技术人）2
（旺官运）。3）用管理人才
远离凶恶的小人。四、
的关系。五、上级，。要正确处理三个方面下级，平级
间、人和物之间有相生相克。六、人和人之
第十，养生之道（养生）。
宝日。身心分，都与衣食身心健康才能动。修身齐家思维平衡、头脑冷静，产健康就有快乐和福天有三治国平天下住月星，人有三宝精气神。身心健康就有快乐，生正确的计划与行行等有关。
注意下面九个方面。
一、饮食。
水。然1)多喝很清洁的天
天食30%以上的谷物。每2）
3）每天食30。以上的素菜%
0%，40－5的量就越小（20－。－40岁是2岁后食素4）年龄越大吃荤菜0岁是10%，50－5%，6060是30岁是30%，30
酸过苦及化学制剂的5）忌过咸食品过辣过甜。过
动。二、运
越大运动量越小。1）年龄
长。时间越年龄越大运动2）
3）清晨最佳，其它次之。
的地方草木清水4）有。
三、静坐。
1）有动必有静，动静相兼。
內经）。神内守，病安从来？（2）精
3）进而达到不。不死之不垢不净不加不减动不静不生境界
四、夜卧。
1）早睡早起。
2）圣人无梦。
。3）足够的睡眠
五、情绪。
1）制怒。
）2微笑。
不馁。3）胜不骄败
。六、起居
1）有规律。
2）较固定。
七、。衣着
1）丝棉麻天然织物。
2）清洁卫生。
八、按摩洗澡。
加氧气。血化淤，减少脂肪，增能疏通经絡，活
九、习惯爱好。
酒。1）不嗜烟
。2）不好赌不**
3）不痴迷。于玩物
业择偶。第十一、择
金。不移地干下去。多则三十年，男人先立志从事最事业成功少则十年男怕入错行，女怕嫁错郎。一项协调，两人同心其利如家和万事兴，夫妻成功的行业坚定有希望
。作行业，成就会更大自己的工第一、选到合适
此类推。官1）一定要符求旺者可求文，官星旺者者可求财，文星；依可天赋优势。财星旺合命中先天长处，发挥
此类推。命中理选择工作行业。2）应用阴阳五行的原，选金水行业，……依火多
年。持所得。精诚所至金石之以恒必有为开。年多则303）大部分人事业成功少则10
随是为吉。第二，男欢女爱夫唱妇
配干活不累。二人同心人。男女搭的男人的背后往。一个成功往有一个女其利如金。1）孤阳不长孤阴不生
种结合。男主女副，女主男副，男女平起2）男女的三平坐。
字的方法可以提供什人和女人与自己有样么的男缘分，旺妻旺夫。）用合八3
谐的异性伴侣。4）选择和
a.男人一身人一身毛女膘。
.生肖与年命b相生相合。
女性柔情如水。c.男性阳刚坚强
d.精力旺盛心情开朗卫生。讲究
e.男大女小(不超过10岁)。
象。对5)选择稳定的结婚
正官正财者。a.命中有
b.能满足对方的经济要求。
c.性生活和谐。
d.性格和谐。
e.容貌相近。
姻不顺利者如何对待。6)命中婚
要a.降低求谦让对方。
顺其自然好合好散。♶
得其乐。受寂寞c.享自
。d.讲究八字调和阴阳
。e.男性要稳女性要柔
手再多童心不变。f.分
趋吉避凶。第十二，
。经济时代和气生财。团结者吉。合乎规穷凶极恶者凶，安定律者胜掌握天机者赢
凶靠近1）什么是吉？什么是康安全，幸福快乐。确的判断与选择，要要我们做出正人吉事吉物吉地吉方吉事万物，需凶事凶物凶地凶方凶日，……要远离凶人吉日，……？漫漫人生，会面对万保证健
2）做人如太，圆极日月满强健。
思而有智有礼，行而有义，，言而有，交而。遵守五行：生而有仁信
前有是好有进有出，进有出不出是死湖；只出湖。存而不忘亡，后；钱财，人事等都而后国治，，官位，处《大学有；只进不出3）掌握平衡：心“格物而后知至，知至进情后国治而后天下平”。应如此。不来有往，有上有下，有修，身修而后家齐安而不忘危。是崩湖；有心正，诚，意诚而不进是空湖正而后身》而后意，家齐
握天机者赢。穷凶极割孤安定团结者立。辩证综合分析是易4）天时地利人和，命恶者凶，吉。律者胜，掌运学说是一个完整的系统，不能分经思维的生命。合乎规
却是一则非常有除迷信的观念,这思想.但撇件令智慧的做人哲算命这表了重要性.而且一来说这是封建及迷信事对于大多数人得以成功的训言.其中排行代能语道破凡尘．你的人生或事业发展学.也是
凶十三八敬神命二运三风水四积阴九交贵人十养十四二趋吉及避无怨与择偶十生十一择业不固执缘来。逢苦要善恶十五荣光因德五一读书六名七相
一命。一
来到中原也不会有洲人,美国,中国人也不会完般的待你注定在非洲全能有像美命即是你是谁重要的．因你生出来是非成以无忧衣食.你是何许人这是很需努力.生为二世祖可才能有像非洲人的生活及对待.遇.此的.如如果你生为贫苦,你为一份子.这点即使在中原人的对待或国白人一样.这生出来就已注定
二运。
运是次要的.运是你顺利.否则就叫做倒霉.出生富裕不同．人在生命中所的家是好还是坏庭自然与富裕所交自然与贫者有所,所碰见的..对你的应响的自然样样家庭有较多见的事.所遇遇联系是利还是害.碰上好
三风水。
更可能犯无莽之灾脾气个人的心理及健康状态精神亦亦,如人.相逢喜事,遇上阻济.会被表现不佳.如果不能控制应响忧多虑不稳,心情自然多.工作或学习也.如果家宅不能集自然好事续来．一个家庭及中精神.自然事事反家宅安稳,风水指家宅.家宅人欺负或
四积阴德。
人憎.令贵人近之,人人敬仰事如不积阴德也来更多以类聚衹会引,好友多交.工作小人缺及遇上更多凶险.积德的人,人见自然贵人会远离,物．阴德自然顺利.对人对会易遭小人加害及复仇
五读书。
就必能名成利就,这点德也说明读书不在品更重要.但读书服无知不是读,也可助你改变命运．德之上.知识重要但品书之重要可助你克
六名。
人人愿与你交往.名不是你的名字.名声.即信用.有点是不争之事实．这好名声在贵人相助,是事业及工作上自然得
七相。
员的必印像.外表:外让别人更易接纳你定会重视这点．表能帮助你给人一个好相并非面相或手相.是重的关键.做对事业是举足轻.与你交往.这营业
佛。八敬神、敬
大事．不会敬要敬神.敬人.无义.目中无人.佛也不敬的人自佛，一个连神、人.不会远.难成人人皆惧.贵人疏敬人的人,必无礼
九交贵人。
于你其助,但贵人是不会加的人[book=《灵噬苍生》]booknameᓠid=287158害交贵人并非求