寒段瓦解和征服对方度心”中抓住对方心理。的案例加以阐释是古代汉族谋略名着。从实用的。丰富的“人处世、交际办事理念，用详实蝉】《度心术》帮你在为【醉酒通过各种手心理学中提炼出了，度心术

场合如鱼得水；希望成为最受试试度心术。的各种妨欢迎的人；希望如果您希望在社交能在商场运筹帷幄，决胜千里，不

1简介。

死他乡。赢州饶阳藏刀”，并称他为，最终盛极而衰，客“方寸之间的智慧”之要义颇为不屑（今四川射洪县）。虽人们说他“心”、“笑里文家，却猫”。仅出身于一个小官僚之南永泰宗李治时两度为相。中子《止学》——（今河北饶阳籍凭人事与世事，曾在唐高由于对作者李义府，原银貌恭县），后迁剑“人猫”、“李度心术玩转当时流行的

利器，历来为较智斗力为一种人生技能和社会手，“度心术”是度心术”作生存中斗争的充满玄奥。如何在心场中的人们所在中国历史长河中，“理上瓦解他人，征服对推崇，最有效的谋智。

，善于攻心是他们的共法选择，而后天的努力不谈他们的个人自己的命运，这一史上的成大事者都可享人平庸无奇的现实作起来绝非易事，心攻心大师认来简单，但实际操也构成了大多数这有“度要旨说”的名号，抛开智。应该承这一切都离不开人的聪明才却能改变同特征。先天的条件无。经历和社会基础，历

得分外重要。向上发展的人们，了“度心术”是智慧的高端，有志成才和解和掌握它就显

2原文。

度心第一。

之非易焉吏者，能也，治。

仁者之弗厚焉。，御，鲜也

志大不朝，欲寡。眷野

才高不羁，德薄善诈。

吏无惧矣。民之所畏，

狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。

悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。

廉吏固傲，其心系名，誉之可也。

人也。治心，明主不治吏己之弃背

焉。欲，智者善使败德之人知人知

御心第二。

民所求者，生也；君所畏者，乱也。

安。无生则乱，仁厚则

民心所向，善用者王也。

也。人忌吏贪，示廉者智

众怨不积，惩恶勿纵。

治。害也，于士，国之不礼国固厚士焉

民之福，有国者患之。士子娇纵，非

矣。，民心堪定士不怨上

代盛典，德之化也。严刑峻法，秦之亡也，三

勿权重勿寄，树威恃，名高以信也。

擒心第三。

上，上赏其才也。德不悦

下敬其恕也才不服。下，

才高不堪贱用，贱则失之。

贵，贵则毁己。能傲莫付权

用之祸烈也。才大无忠者，

能，智人不乏其。贤者不拒小

者或弃大谋。智或存其失，明

不患无才，患无用焉。

技显莫敌禄厚，堕志也。

情坚无及义重，败心矣。

欺心第四。

愚人难教，欺而有功也。

敬而增益也。俗，智者亦

者明，人莫说之。自知

骇，人勿责之。身危者

信者疑，无人休蔽之。

诡不惑圣，其心静焉。

正不屈敌，其意谲(jue)焉。

诚不悦人，其神媚焉。

自欺少忧，醒而愁剧也。

欺不怒，忿而再失矣。人

纵心第五。

国盛势衰，纵其强损焉。

人贵势弱，骄其志折焉。

功高者抑其权，不抑其位。

德名显者重其，不重其名。

纵之近。败寇者纵之远，不

心无拘也。君子勿拘，其

纵欲，其心惟欲也。小人

利己纵之，利人束之，莫以情易耳。

心可纵，言勿滥也。

正也。行可偏，名固

构心第六。

人相构也。富贵乃争，

。忌也生死乃命，心相

毁其长。构人以短，莫

于窘，勿击其强。伤人

真矣。，吾必隐敌之不觉

也。贬之非贬，君子之谋

誉，誉之非小人之术也。

焉。主臣相疑，其后谤成

者免患也。弃利人害者众，

无妒者稀，容人者释忿哉。

逆心第七。

。逆，善者亦为也利厚生

势大焉。起异，慎者亦趋

主暴而臣诤，逆之为忠。

主昏而臣媚，顺之为逆。

言，善恶无以智分。辩忠奸莫以

逆就。谋逆先谋信也，信成则

制逆先制心也，心服则逆止。

，上莫怠焉。主明奸匿

的也。成不足喜，尊者人

败不足虞，庸者人恕耳。

第八。夺心

众心异，王者一。

。慑其魄，神鬼服

君子难不丧志改之，释其难。

小人贵则气盛，举其污泄之。

穷堪固守，凶危不待也。

。察伪言真，恶不敢为

神褫(chi)之伤，愈明愈痛。

。苛法无功，情柔堪毕焉

治人。者必人治也，治非善哉

屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。

警心第九。

知世而后存焉。

识人而后幸焉。

灾也。天警人者，示以

神警人以祸也。者，示

人警人者，示以怨也。

。畏惩勿诫，语不足矣

罚，责于心乎。有悔莫

人弱自惭耳。势强自威，

变不可测，小戒大安也。

利也。意可曲之，言虚实

。诛心第十

，诛心者生。诛人者死

焉。征国易，征心难

不知其恩，无以讨之。

不知其情，无以降之。

殆矣。其欲弗逞，其人

敌强不可言强，避其强也。

，攻其弱也。敌弱不可言弱

拘也。不吝虚位，人自

)，谋大名谶焉。有行伪于(chen

忠为奸，害哉。指人无忌

3翻译。

，将看似繁难复杂心、纵心、夺心，擒作性。不战而屈人之库中这一的“度心之术”上智者御都懂得中国谋学宝兵心，下智者御力！，变得简单且有很强的站在我们上方的人，的至高方法。李义府此人从度心、御心、操诛心等十个方面

度心第一。

德高尚的，管理他们不是一件朝廷官官吏不能宽厚。员都是有一定才能的人是很少有的，治理容易的事。品

恋民间。才能突出。为官，欲望少的会留志向大的人不会入朝的人不受拘束，品德低下的人善于欺诈

事，官吏不会害怕住。，他的勇气一定是缺乏官吏倚仗他的智慧。狡诈的以将他制百姓不敢做的的，强迫他可

令他屈服。凶狠的官吏往往智有疏忽之处，挟制他可以力不足，他的行为多

会孤傲，他的正值的官吏身心会被名声可以役使他。所累，赞誉他就

弃曾背叛自己的人智的君主不会抛。管理官吏要研究他们的内心，明

有智慧的人善于驾识别人要了解他的行有亏的人。驶德欲望，

御心第二。

百姓无法生产就会译文：百姓所追求的产生叛乱就可使天下，君主仁爱宽畏惧的是叛乱。，是生存，君主所厚安定。

以这一点的热播就可人才算聪于记恨官吏的贪婪，显示自己廉洁的百姓都利用成就霸王之业。人们明。向往的事，善

人不尊姑息放纵治理国家他积。，一定要优待读书人累，惩治恶人不要民众的怨恨不能让。对读书敬，是国家的灾害

人对这些人要警惕。稳定。，对百姓没有好处百姓的心意就可以的，治理国家读书人的骄傲和放荡读书人不怨恨朝廷，

文实的原因，酷的刑法，是秦现长治久安，夏禹、商汤、周施行严朝灭亡就是施行了仁政。

高威要讲究信用不可以托付，树立权，名望权力大不可以倚仗。

擒心第三。

译文：的才能。才能大尊重的是人让属下诚服，属。德好不能让君主高兴，品能不君主下敬畏的是君主的宽恕

用他们就会毁灭自己。视他们就会失去们。本领低微的人不能要的权力，重担任低的职务，轻才能高的人不能让他让他们掌握显他

很大的祸患。远人。能，德行好的人不会疏有大才但没忠心的人，重本领低的人们都有一定的才用他们会招致

误，明智智计他们。，担忧是不会使用人有时会不用大的谋划有时会存失。不担心没有人才的

钱销蚀人的志向。的是人的义节的重要，情深厚比不上义节改变才技突出不能抵思想。挡俸禄的丰厚，金感

欺心第四。

，尊敬他可的人也会庸俗可以教他，欺骗他效译文：愚蠢的人不。有智慧收益。以却有成

智，不要去有危险的人去指责他。没信多疑，人们不义的人说他。身处他。了解自己的人明恐怖，人们不要必蒙骗

详。正义不能让媚。敌人欢心，人实不能讨人诚欺诈之术不能蒙自动屈服，因为敌人本们在骨子里都喜欢谄性奸诈。骗圣人，圣人内心安

自发怒，愤怒只会让却使愁苦加能减少忧虑，清醒我欺骗剧。被人欺骗不要人失去更多。

。纵心第五

纵他的强大会损伤走向衰落，放译文：强国的势头是他。

贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。

对们们的地位。功劳大的要限制他的实权，而不降低他

品德，看重他们的名看重他们的而不望。要对名声显赫的人

处，不可失败的敌人可以放纵他们逃向远以放纵他们留在身边。

们的心志是不君子不要束缚他们，他受束缚的。

他们的心思全在满足欲望上。小人不节制欲望，

约束他，不要有利于自己的就放。因为情感的好恶而改变纵他，有利于他人的就

想法可以很多，但语言不能随便。

行为可以有偏失，但名义一定要守正。

构心第六。

译文：富贵是争取们互相构陷。来的，所以人

天命造成生死是的，所互相记恨。以人们心里

长处。，不要诋毁他的用他人的短处来构陷他

在他人窘迫的时不要攻击。势时候中伤他，他人强

就一定要隐藏真实。若敌人无所察觉，自己

的谋略。不是贬损，这贬损的目的是君子

的手段不是赞誉，这赞誉的目的是小人。

后诽谤的事才君主和能有成。臣子互相猜疑，这之

。人构害的人很多益的人可免除祸患被，能舍弃利

没宽消融愤恨。恕他人的人可有妒忌心的人很少，能

逆心第七。

译文：利益丰让人发生背叛，善良的人也会这样做。厚

种趋生异心，谨慎向。势力大的人容易产的人也有这

君主残暴臣君主是忠心。子诤谏，臣子违背

君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。

慧来区分。人不能用他们的智的语言来分辨，善人恶忠臣奸臣不能用他们

成功。谋划反叛的事首先要谋对手的信任，有了信任的事情才能取

先要制服服背叛才会停止。制止背叛首人的心灵，心灵畏

。英明奸臣才会君主隐藏，君主不能松懈

的对象。成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击

标。失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目

夺心第八。

想是不同的，君王要把译文：众人的思它们统一起来。

服惧。精神恐让人的，任何人都会屈

君子受难不会丧失志向，难却能改变他。帮助他解除苦

小，检举他的罪人得志就气焰嚣行就会使他泄气。张

贫穷的待了。和危难之时就不容等让人坚守节操，而凶险人可以

装说出敢作恶真察觉出伪人也不了。意，恶

心神被剥夺伤苦。越，聪明的人就会感到痛的创

的，情感安抚可以完成此事。严苛的刑法不能达到目

为他人所惩处，惩处并不是一定会好的方法。惩处他人的人

的事。不是耻辱人屈服，屈服并屈服于他人的人也会让他

警心第九。

文：了解社会译后才能生存。

才有幸运。能鉴别他人的优劣之后

苍天对人的警告，表现为天灾。

。神灵对人的警告，表现为人祸

他人的警告，表们对人现为怨恨。

害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。

改的人有了悔痛苦的。罚他，责罚在心是不要体

，弱者会自势力强大自然有威严感羞愧。

变乱是难以测平安。保度的，小事上谨慎才能确

意图可以曲取实际的利益。解，说假话为了获

十。诛心第

能活命。死人的人有死罪，译文：杀杀死人心的人却

征服国家容易，征服人心困难。

的内心想法，就不知没办法治理他。晓他人

服他。情况，就不能及时降不了解他人的真实

人的欲望得不到满足，这个人就危险了。

劲的势头。在强大的敌人面前不回避他强可以说强硬的话，要

击他虚弱不可以在弱小的敌人面前的地方。说软弱的话，要攻

不吝被束缚住了。的名位惜虚假，人们自然就会

。语中作假，谋求大事就有了正当的在谶名义

。[bookid᠆伤害他人就没有忌讳了《灵噬苍生》]指责忠臣是奸臣，871585,bookname=