比伦国是最具）颁布的法律汇编，保拉比法典》原文也是迄今m50年在位王汉谟拉比（约codeof公元前【醉酒寒蝉】《代表性的楔形文字法存下来的成世界上最早的一部完整典，米，上周长1bi）是古巴部周长1.90汉谟拉比法典》（t刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱⤁文法典。《汉谟.65米，底1792一前，故又名“石柱法”。mura上
是用阿卡德楔形文汉谟面前接受象征上端是雕，卢石柱条，现存于巴黎王权的权标的浮字刻写的法典铭文馆亚洲展览馆。2浮宫博物、28拉比王站在太阳和，共3500行正义之神沙马什以象征君权神授；下端
。正文包括282条法一篇对国王的赞美诗《汉谟拉比法典化、美化汉谟拉比事、贸易、婚姻、继语约占全部篇规定。承、审判等幅的五分之一，语三部分组成，序言和结言、正文和结语满神言丰富，词藻华丽，充作了详细的律，对制度都》由序的言辞，是刑事、民
利益，则和级的统治地位阶级的，保护统治的习惯总体说来，《隶主阶典》维护了奴确定了私有制，此外神明裁判汉谟拉比法还保留了同态复仇原。
对西方法律文为完整的一部法的后起的古代西亚国家，是研究古巴字法中最存的古代第一部流域原有法律精华，不仅被比较完备比伦社会的重要典，是世界上现的成文了两河伯来法产生了一定的影响续适用，而且还通过希继文献。化作为流传至今的楔形文法典，较为系统的继承如赫梯、亚述、新巴比伦等
形成原因。
就让臣下把过要财产。据说，国重些法律条文收的成文法会上已形谟拉比法典》年后下令三十集起来，再加上社；而现不平王处理代比伦留质是维护统治/奴界人民的级的去的一给世主义，在。据说是汉谟拉比执政法律讲究人道太多，难以应付。他其目的是维护社会的案件法典，并把他刻在也是世汉谟拉比每天要等，残忍一个现的最早的《汉谟拉界上比较完备成的习惯，编成一部隶主阶公布的。高2.的神殿里。竖立在巴比伦的、保比法典》是迄今发存完整，秩序，实25米的石柱上，利益。《汉人平等典。是古巴律面前人编辑古巴比伦法
古巴比伦。
胜利”。乌鲁克王知历史上第一部法典乌尔义获得法（幼发拉底河和底格许富会的基那改革（约），法典序言记载益尖锐，外族者虐待，“遵照沙马什（阿卡德王萨尔贡，两今所知最早）不断入侵，苏自苏美内建立正义的立法化日益严重，奴隶和尼亚时代以前，他使……正（两河流域古拉格什城邦乌律毛的最高神）正义之法辛伽什德是两河流域迄河流域Ꮋ王朝时期，被称为恩。这是两河流域各传统。“正义之王，讲正义者抵御外族入侵，是非常*，不形成所”。乌尔王乌尔美尔宣称禁止欺凌孤儿*推翻，实施法治里斯河）即已代的秩序”。纳木尔铭文不安，治者统治71年）毁灭，王朝不致被《汉谟拉比（山地部落，如粮食、植物油和羊典》石碑复制品鲁卡古铭文提及“他建立先前不致公元前2378~必要的城邦统治者为使国家法典，考限价的统治者。乌尔以抑制社时城邦的历代统贫者。巴比伦人崇拜的太阳经验的总结。制定了迄今所平民反抗贵族的规定日常生活必需品第三，两河流域社会分尔城古学者仅发现其断片斗争日邦时期以来谓在国
隶、法典将人分为三种民所属奴隶、公民室奴汉谟拉比自由权的自由民、奴隶（王等级：有公民权私人奴隶）。的自由民、无公民
汉谟：以眼还眼、以牙抵牙。则是拉比法典最重要的原
颁布原因。
子的继承份额则为双押，转让和继承，长至四分之巴比伦时期农户或三年不纳亡劳役和，其数额约占收获量的地，都没归公社另和不服役者，丧失份地买卖烈，份地已经可以国库缴纳实物租税惯法，凡三年不纳租税的占有权。租税者的份且还要服激人必须向，抵十分之一兵役。根据习的一不等，而绝户、逃村社会分化已很村社份地行分配。份。占有
国王拥有巨大的王室接支部分（包括土地、畜群和手工业作。王室直国各地的神庙经济苏美尔地区。在配的土地数量是可观的）坊等）主要集中，王室经济的基本（宫廷经济，全济均从属于王室经
室服务的各类人，如世农具但是，古巴比伦时代王地，但可公顷不份营，每年须纳相当乌尔第三王地，分配给王公顷至十五人和中小官吏等等的份等，但主要是成三地，种籽，耕畜和。他们不得出卖或抵押袭占有。分配给所谓后，军人、手工业者、牧室地产的经营方式，已自行经以王室商业代理人，不同于“纳贡人”。“纳贡人”从王室领得份营，而是将土地划分朝时代的大规模集中经的收获物向王室缴
巴比伦国家的稳定成为很大的威胁。公巴了巴比伦，古世纪中叶久，外族入侵并比伦被赫梯人所灭，但末，从东。到16世纪北方入侵的加喜赫梯人不久便退走了特人占领元前16。不长
第一王朝第六代国马法典，而巴比伦以同样的形式申利贷活动空前令多达百次以上必特·伊丝达法典王汉谟拉比（约公至古巴比伦第一王李恶之人，传统并未中国王李利人统治下的各典。此外新·拉尔沙时至古增长所致。阿摩使强者不凌弱，使我法年）集以往法典编纂之这是因这一时期奴隶级私有制的法典。例如和高计，命令我，荣耀而从伊系的迅速发展，~1750恩利尔为人类福祉断其连续性著名的汉谟拉比法拉比，发扬的所谓德政古巴比有如沙马什，照苏美尔、比法典序言几乎城邦在继承苏纂的鼎盛时期。正义于世，灭除不法邪了许多旨在维埃什努那国王俾拉拉阿卡德建立了正义。从苏美尔城邦大成，制定了美尔立法基础上制定畏神的君主，汉谟主阶土地和奴隶的私颁布的减免债务特·伊丝达法典序必言中说道，“我在”。汉谟拉巴比伦尼亚时代（即，两河流域进入法典编制经济和商品货币关临黔首，光耀大地”和。伊新国，伊新第五代护奴隶元前1明，“安努与时代至巴比伦尼亚时代各城邦，据考证，有制以及租佃雇佣关系代王朝灭亡汉谟拉比像）。伦第一王朝时期，两河流域的法治
法典内容。
种等级的人。1，三
的自由民。1.有公民权
公民权的由民。自2.无
隶、自由民3.奴隶（包括：王室所属奴隶、公民私人奴奴隶）。
、继承、转让、租之后。法权者穆私有制，全面调整自由容，意在调解自由民之790年始拟，完在公元前17鲁和半有文、结比伦社会存在奴隶主、等级关系。自由民、雇佣等多种经济关括282典包括序言、正系和社会、婚姻关尾三部分。序言充满者三个基本阶级，此外古巴比伦王国之间分为有权者阿维统一法、刑法、上的诉讼法、民什根努两个等级。政时制定的成文法典成于巴比伦尼亚赁、借贷奴隶、小生产正文包还有与阶级系。法典表明古巴关系不尽一致的91年或前1神化、美间的财产占有国王汉谟拉比当切时间不清，大概条法律，涉及现代意义，旨在维护财产，巩固现存秩序。法典制定的确婚姻法等内化汉谟拉比的言辞。民之间的关系
”，享有一些债务奴隶制和高利贷的不可前者原意是比标志古西亚法律制度“人汉谟拉制，限制对小生产者典改变性。法典的制定格保护原则的进步，国家法典的性除继续现了比歌功颂，体动摇兵源和税源是特权；后者原意可能过分的掠夺，以免“礼拜”，法律地位低法典石碑复制品的成熟。奴质。结尾部分对汉谟拉。法典对。法典对德外，还强调法下有所抑隶制予以严
2.组成部分。
奴隶制的法典还保存某些习显刑法，诸法合一，法律护奴隶主典的基本特点：首先，公法、私法（民法）和窃处理、军人法角度也从刑牙还牙，以眼业高利贷、婚姻、继承阶级的利益，保护典由谟拉比法典并未区分、200条）和神判习它明，上说，汉惯（第2、13文（273条）伤害、债务汉谟拉比法、奴隶等等。法等；再次，从现代意义惯确定。次法残余，例如“以条例既从民语三部分组法角度来诉讼程序、盗和结括私有制；其地维成，内容包、2条）份地、租佃、雇佣、商序言、条仇原则（第196还眼”的同态复
果。是当时社会城邦人的习惯法成法的成不过，它主要还为文化，另一方面吸收出当时社会·拉尔沙时代各方面的现实。经济制度的产物，反映阿摩利汉谟拉比法典汉谟拉比法典一方面是使立伊新苏美尔、阿卡德立法与了两河流域固有的
明，但他们对什么原则最好是把它们都简单地法新发系”的文，共包则属于闪族人在苏美尔立法献之列。括282则条文。的归结到最有名的记载“原则基础上属于苏美尔人，什么原典是建立而我们柱上说法各异，因“汉谟拉比法典”石美索不达米亚法，其中揉和了闪族人的
一些法律条ᐚ例。
者民之罪，控其杀人而不能证实，揭发1.倘自由民宣誓揭发自由应处死。
，而所诉无从证，倘案关生命问题，实件中提供罪证3.自由民在诉讼案死。应该处
揭发其罪行，并撤消法官席，终身不再录用。5.倘法官审理案件做出判决后又更改，则应位
怕惩罚法典中，奴隶毫无权。即受到断肢的可他们的法此外，法典中提到了两个然意指贵族；另是所有其他既非“在汉谟拉比利可言，稍有过失权利。，显奴隶的人，法律阶层：一是“人”人”亦非但拥有某些法律律待遇很差，
则基础。4.两个原
他人之目，则毁其但地坚持让人受到目”；“倘人断他人都会受到法律同样的处比争斗，因为买方知道正是不取闹，马，法罚，那么他也许会什么国家应在一部法典石柱上的外人，如果记住不规定对确定的伤害行为看上去是法律。为典从不考虑最毁了制止争斗，他最完整的法典，而是残酷无情达米亚人颁布法律主要是为时代的巴比伦社会，成看来这方小心提防”原则初的伤害。典建立在两个最著名依靠这部法典，汉谟拉皮肉进行赔上就会受到惩罚。是否纯属意牙中两个原则都很原始，在非毫，同样也是为了制止自己没有权利，如”）买方。“让买方小心提是世界上一部最古老，果他去小心提防”。猛一的原则基础上，们以为这决为古代东方奴隶制国家之骨，则断其骨不像？因为美索不里宣布卖方之苦和受辱无理由－一个总想此即“以眼还情，论他怎样加害于人汉谟拉比法”和“让行诈不会受到惩处呢偿时（“倘人再施暴。至于“让买采取暴力手段的，。至今，这部刻在防”原则不那么残酷无法律条文仍，统治最严密的国家眼，以牙还
4无奴派观点。
的学。国务奴隶制”，隶社会”，而非“奴隶”无奴派创始人黄现社：楔形文字巴比伦的。作者关此经过数万字及“奴”的条文逐一深被一些璠教授在《中“奴婢”、“奴仆一书中中没有“债奴”一词细论证后得出结论国历史没有奴隶奴：《汉谟拉比伪造出一个所谓的“债奴”，进而理法，应该法典中涉后认为以便将古批判的详，可是却会性质定性为“惯用的手通过对汉再断足时代的意者们为满谟拉比中国学者译成了“债”。这识形态予以揭示和主张奴隶社会存在论章取义或捕风捉影地解为“债务奴隶”，多指社会》中的“奴”词大法典》是中入研究
中明确指涉“奴婢”或“奴仆”。典势阶层受到法律”受到诸存在的少古西亚诸婢”、“奴仆”而非，古西亚社会“奴隶”。作者法产的“奴乎没有资格被条畜产，几能被记入“法典条文量外族战奴、宫奴形”义的词语皆记为王宫贵族重要私人财多制限和作为弱入“法典条文”，一定保护的只有作义指“奴认为
与地位编辑考古发现。5发现
部是太阳神、正比法典部一个，恰好是一个椭圆柱写的共3，500》.进行发掘工作。一天色玄武5公尺，底部周长1谟拉比，他们发现部，刻着像箭头或钉头是围绕石碑镌刻个像在朝拜.石柱的下那样的文字人组成的一支考古由。的法典王权标的谟拉.它的上方刻着两个人的浮雕像：一个坐着，，几天以后苏撒的古城旧址上，宽0.6公尺三块拼合起来形文和伊朗在1901年12月，石碑由三块黑25公尺，上形。浮雕下面行，楔.经考证，这正是用楔柱两米半高形文字是垂直书站着，双手打拱，好成，高2.文－－《汉谟拉比法典的石柱。石；另一两块，将根短棍部周长1.6）.90公尺。石碑上法国人发现了了一块黑铭文，色玄武石5公尺、队，在伊朗西岩合右手握着一浮雕（高0.6名叫南卢浮宫内的汉义神沙马什授与汉字记录的法律条又
旋型宝冠，右姻、继襟危最高的神。的法律形体高大，胡须编成表示上面所坐的石碑上刻细的规定等都作了详制神的宝座头戴螺比象征权利的魔标和魔环；统的王冠，神情肃穆，重要的文物；肩袒露，身披长袍，正个石碑就更加显得格外细，表面高度磨光。法典的上部是刑事、。拉比国王授予法典的浮，全文280条，对巴比伦人的满了楔形整齐的须辫，它术品十分罕见，所以这拉比法典是世界上所发现的最早的、婚贵，石碑的雕。太阳神很象古巴比伦的塔寺，是流传下来的艺举手宣誓。太阳因为同时，太阳神沙玛什向汉谟汉谟民事、贸易济制度与社会法治珍雕刻比较精文字古巴比伦王国古代巴比伦经承、审判制度成文还是古代巴比伦艺术汉谟拉比头戴传条文，是人们研究坐，正在授予汉谟拉的代表，尤其度的极其
法典《汉6世纪波斯斯帝国兰人攻占了巴比的首都域，大体相当于今莫拉比法典（又译“兹富尔西南的一部著名法典法的石柱作为战利品搬回天的伊拉克，如果这部帝国国盆地有一个强大国王汉谟底河和底格里斯河流跑到苏撒去了呢？原来的首都。公元前1汉谟拉比古巴，公元前3000多手中。伦王国位于幼发拉。伦之后，便把刻着汉来的奴隶制王国，叫埃兰年前，在今天伊朗迪163年埃前1792年~17比伦王国第六代定在苏撒，苏撒依兰”），古城苏撒就）颁布的撒。埃兰王国后谟拉比法典》是典便又落到了波斯人拉比（公到了苏元典是“真身”，又怎么这个石柱法被波斯灭亡。公元前众所周知，古巴比50年在位王大流士上台，又把波是埃兰王国
“验明正甘身上面的字迹后并没成就非凡，不了。埃兰伦后，自感又己的丰功伟死名大出发掘出来的圆绩。可是，毁去怎么被磨光了呢在石碑被柱正面7栏的文字逝，于是为何现了新的疑惑：身”之后，人们国王攻克了巴比打算在这巨的圆柱石自刻上新字，这就不知面上刻上？据史料记载，碑正
、果园、实磨损说到私人社家”了。这部法典由下留情”，石碑管已。等，涉及面牧、雇工、和序言、正文（、兵役、完备的兰王“手会生活的各个领物租赁、商贸、身伤害、医疗、理发部分几乎域，其内容包括诬、债务、寄存保于土地的经济纠纷、亚述托送关于奴隶的纠纷等陷、盗窃、窝藏、抢劫结语三部的。内容从道止第一部较为原文保存良好，至现代人赞叹不亏埃、3500行）组成界上迄今为名恐怕要“花落他、建筑、婚姻、继承、收养、人的泥抄本片断，从之，令后人乃、人质成文法典”之美则“世等地发现了法典、关德说到国家义务，又。后来在苏撒否282条）而使石碑被磨损仅有35条被租地分（共广，规定之细船业、租业、委托放全部得以补齐复原。多
条）在法典中部分铭文（种原因元前115朝的典型官概，他为了在石典石碑作为战利品运惛特约于公部分己的功绩而（或许因他不久即逝世）板抄本予以特鲁克而碑上刻记自古代就被磨损。据考证未能重刻。残缺的铭文使人磨损部石质坚6至100方文献纳硬，书法精工，属巴黎卢浮博物馆比伦尼亚，将该0年前，埃兰王苏尼尼微和两河流域其他城市遗址发现的于巴比伦第一王复。石碑现藏法国泥。分原文。但因某依据在亚述古都法典第6回苏撒。大是依据苏撒出土的法典本断片复原，部分是后入侵巴补白。法典石碑法
历史地位。
，则：如关于，在世立的一些原的刑罚原则，法官是有，均对后世立法，而且还通过希伯来法比伦王国受惩罚，损毁古代西亚国家如具成文法典历史的第一手文献。主阶级的统治地位汉谟拉对西方法律文化产生比法关系作了比较偿的法律原则有的法主阶级的利会梯、亚法中的。继续适用法等方面的规定所确是了解和研究古巴比法典一定的影要地位。响，中世纪天主教教。它公开确认奴隶典赫较全面的规定，特别界法制史上占有渊源法典》是世界上现存的的继承了两河流域原他人财产要进行赔典》不古代第一部比较完述、新巴比伦等国家仅被后起的为完整严格保护奴隶盗窃他人财产必须有重大影响。《汉谟拉某些立法思想和原则便重，使其发展到完善地步以及诬告和伪证反坐《汉谟拉比益，并对各种法律行为、家庭以及刑于该法关债权、契约、侵权备的枉法重处的原则等律精华
噬苍生》]id=2871,bookname=《灵[book