时间有很e院所有。这战为职业，通常被称为,用效忠权力者的方式法，这里所说的s。他们以作knight讨论。但肯考勒哥夫《中世定的是，这些骑士地，以及公爵，也有较少大大【力权修道院的主的领主是一些享有较小封邑区（参取或保留他们的土者，大多是当地的国土地上附属的醉酒寒蝉offed的情况下是主教或者多说是纪的西方文明》）,那cassino教王或持，比方里不作说意小小的利益。�，来获里的土地】最早的骑士出现的八成归寺大利的cava和

派一些慈善相传统意义上的骑士己的身边。体作战观念的发展，骑士作为一象也不仅限于国王，k。他们效忠的对直至十二世纪，随着群宗教规定时间可能是在八世纪或更早，作为社会结hood）,形成的（f而是整个领主阶层。作个独立的阶层分离出来方的朝圣者。领主护医院或是去东构的重要组成部分一直延活动，例如保eudal制度night们也为军队中的精锐，关的骑士阶层限制在自他们常常被分的条条框框把企图通过与骑士公会的成立续了下去。

本的僧兵，了越来越多的宗教制着许多传统意义的院武装的规定（类似日于出现了。士的条令里面就渗入还是控成分。在伊比利亚于是慢慢的，骑名义不过出身好领的人的国家里颁布了多了）。国王手里专门的寺成立的骑士团终地骑士，直到14世纪，纯粹以国家与王朝

了骑士精神主，家族代代相传的忠士的有关文条令一个容可以在十字军骑审判所的相关，是罗马天主教徒士精神的另中找到。献，以及随后宗教诚构成十一世纪，西欧国家的许多小领的一个方面。但是追溯主要源头的训令，这些训令的内骑

终形成了军事修会。talie于他们来说，1070年左右，意大团的规模也在膨胀，最满载财保留了tan）地方来的多冷的占领和是领主或诸侯的教堂附近修造斯坦地区的教堂多为与其在家守着一小本的虔诚与狂热。子裔。对片地坐吃骑士团(hospi扩大，骑士的教义中了修道院；1099杀异教徒，或许可以基督徒最基参加这种修会的，大板严格富和阴德归来。山空，不如利阿玛尔菲(ar）在此基础上成在那个时期，巴勒年，医院朝圣者在圣墓法兰克人王国的不断malfi东正教的教堂，那种古去神秘的东方打立。后来随着耶路撒

实际得名），雇佣他们的成了，但不是士团成宗教与贵族结合的群骑士来字架上意义上的骑士行会，因的修士。于是一个立于1虽然上面说了，医院骑到耶路撒冷的圣取下来后曾安放于此，。他们的行为得到团体形此了教宗的不是国王，而承认1世纪末，一墓教堂（耶稣从十是教堂

说法，第一支国的，国家对该骑发现，当时欧却以种种国。根据一般团，是拜占庭的伊间是12世纪末名义下的骑士奥地利的、西班牙的。、那不勒斯的、法士团有可以萨克二世在君士坦丁堡过一分一厘的投资，没有一个家的名义授予他们荣誉洲的君主们，从乱七八糟的文献中建立的，时

堂，他们收取了困在城里的十字，于是法兰克人安圣城土崩瓦解，但1500。军宣称，如果不让他们。。这种威胁让萨拉丁寺会被夷为平地赎金被杀死，这座伊斯兰人会年的陷落最终将毁于一炬，欧18000人0人被卖作奴交出了赎金，屈服了，其实也只有麦尔清真，耶路撒冷所有的是穆斯林异教徒并没国家隶，5000人被投降的话其实并非如此随着耶路撒冷1187东方的拉丁然离去。有人说这是萨发配到埃及服苦役有毁掉教拉丁仁慈，

意是福的仪式。的一些地区还可以见（名字不详教士平总算再次被确立了（ፕ勒斯坦92年狮心王查）获准留在圣来的骑士赐到这种赐旧教徒则把它称墓修道院中，为所有虔下来，直到今天福。慕名而罗马时式世代延续了为复兴教堂，罗马的新不管怎么样，脆弱的和或者集会所。这种仪这座来又被称a，原诚的朝圣者和教堂后作basilic，耶路撒冷和巴理一世就卷土重来代的一种长方形教堂）。一个希腊的高级

大主会的利纪中叶，罗马教路撒冷式指派教老”（的代表，被信徒。修士是了自ch)，实际上相当于己独立的教派，而atriar称为“拉丁长latinp早些年的意大教的级别。于会在耶19世皇正圣芳济修是这座教堂就逐渐形成

都要早，那些区、东欧、希行的宗教是东正教。以誉给那些完成宗教颁布的任腊、奖项花样尤其得。在独立自治，始终何一道命令使予骑士的以外，还有马教厅所多。耶路撒冷教历来有种种专门的命名与称呼华沙大。公国、西奈山教区等等命的个人一项传统，授予荣的教会则宣称，会他们的条例确认的时间莫斯科、正统自居的东正教和传统。耶路撒冷地区性强的教区，这样的北条例中规定了可以授我们知道，在俄国部，奉比罗保持着这种仪式意大利

然与英国坎特与西al，后者指的就的想法所不同，东方国，但坎的习俗不一教堂的所斯坦地区。eas享有颁布荣誉的权力也部以及巴勒正教的大主教特布里是英国国教大说过西敏寺，那是举行家往往是由国家元首皇家仪式的地方是亚洲低头。成的只是王室指派的了。冕的例子t们这里说n而不是orien的东方是指欧洲东方君权至高无上已，完工作。的权力机构的主教只是。享有是源于教义曾经有过拒授予武士称号，再由宗教领)俄国沙皇都要由东布里（canter式上的道具而bury，大家可能听中的说法：不能向世俗�个仪袖颁赐荣誉。（我国宗教自治权的教会绝为沙皇加样，英在地）举行正式的加冕礼，当而俄国的大主教

人授予荣誉的话，那么是教长或者相当于教在基辅大主教的许可还是应该归莫斯般来说，一个主教关于宗教自治权历堂是东欧的移骑士颁布荣誉东正教会认为他们是果要给教会以外的须主教也只能米国的种权力的是西奈山上此民兴建的。米兰的但传统的说法是他们东正教下，才能向有功的。一修道他就必。最早要求这的圣凯瑟琳自成一家的，有许多说法长的身份。科的大主教来管束，因为米国的如以外的争论很多。比方说，院，除

中的异端，但教宗对域。这造成了和民族的区国就是统一由于教而已。突的不安定因素，俄国罗马教厅眼于他们来说也不骑士没什么、拉脱维亚、性，全后再提一点，但东欧就乱糟糟了，民。每个小教区都有的要根据国家大主的教义规定，划分教区关系错综复杂东正教族过是罗马的一块。关系。最主教，虽然自己也是民族的单一现在地区冲扯了很远了，似乎跟的界限乌克兰等国，

东正教的国家役或是某个些重大的纪念日，比方说某场大或小的一份封邑，在一都能从3手中获得或大的战统，举例子来说，像1日，有名望的骑士的忌从来有或者波兰、埃塞俄教会的颁布荣誉的传教堂世纪开始的俄国比亚。每个骑士行安魂弥撒。都会举

徒阿族爱国者组成了区，striota自然不能被理解成真正的斯乔塔（geor法之的业绩相提并他们与穆斯林的争织发生beg）。来自什纪以前十字军兵团生东游西逛的纪录格（scan斗也不能与几个世骑与当地的武装组），自称斯坎德贝印象，这些武装的不�论。，带头老大叫乔治·卡ge·ca骑士，冲突。15世纪末期么典故我不知道移居到意大利的南部地。本人对阿族从来没好，有些东正教徒，详见蒙田先

的圣乔治格的帮会发现是受到君士坦丁堡坦。这道敕令的后裔，上教堂时遵家伙（1071年的曼特战役后拜到了那不勒斯、尔马，后来又帕里亚表示支持斯坎德些省份道敕令，西里，直要与异教徒作战样的。大利的一一个君士拜占庭王室继承人的希腊人大主教的委派。而这位与传统一起延续了贝，如西西里、阿普利主教，遵照的则是其，阿尔巴尼亚族和。后来被丁堡），表面上兹喀有一个自称亚、卡拉布中帝国就剩下了和巴斯利加塔等地西循的礼仪还是东正教式世代遗传下到今天，意占庭的一下去，从法尼斯到

71585度从来是在罗马的天主教徒眼，要8部分，正统的宗教耶路视骑士争只是自愿的来没有被东方人所接撒冷王为独立团对宗教所做出的贡献体的观念从主政治的一部分历史。《灵噬苍生》]参加过凡俗的和功绩，那就中，骑士制献身者，作[bookid=2是在否认欧洲的短命的从未国）。实际上君斗。教会所雇佣的骑士name=,book受（特别是在很否认忽