涉兵而篇，云：影响（使用无所不辟”。意数组前行”误抄成兵在抄录这九个思是说，常念这九“临沿用至今。斗者，皆数字时，把““数组在前”或“阵组前护咒法），可是晋葛洪的的意思是：裂个字，就者皆阵列在前”说九字源【醉酒寒蝉】内篇卷篇登受到我国道教的在前”，可以辟“祝曰：”临这九个字分别“抱朴子”斗行，常当视之，除一切邪恶。东密临。自东

身心稳定。

的体魄。表示临事不动志，表现坚强容，保持不动不惑的意

三昧耶会。结合天地灵力－－－－－－降三世

手印：独钴印。

咒语：金刚萨埵心咒。

兵。

能量。

生命力。表示延寿和返童的

。－－－－降三世羯摩会行动快速如镖－－

：大金刚手印轮印。

咒语：降三世明王心咒。

斗斗。

宇宙共鸣。

表现。勇猛果，遭遇困难反敢涌出斗志的

－－理趣会。合一切困难－－－－统

手印：外狮子印。

萨埵法身咒。咒语：金刚

者。

复原。

由支配自己躯体和别人躯体的力量。表现自

万物之灵力，任我接洽－－－－－一印会。

内狮子印。手印：

魔咒。咒语：金刚萨埵降

皆皆。

危机感应。

表现知人心、操运人心的能力。

－－四印会。解开一切困扰－－－－

手印：外缚印。

身咒。咒语：金刚萨埵普贤法

阵。

心电感应/隐身。

示集富庶与敬爱于一身的能力。表

养会。透视、洞察敌人心理－－－－－－供

手印：内缚印。

莲花生大士六道金刚咒。咒语：

烈烈。

时空控制。

的心。表示救济他人

分裂一切阻碍自己的会。障碍－－－－－－微细

。手印：智拳印

咒语：大日如来心咒。

在。

五元素控制。

自运用超能力由自在地表示更能。

使万物均为平齐－－－－－－三昧耶会。

手印：日轮印。

如来心咒。咒语：大日

前。

心。光明/佛

即超人的表示，佛境境界。

－－－－－－根本成身会。我心即禅，万化冥合

手印：宝瓶印（或隐形印）。

咒语：摩利支天心咒。

中指相捻，其余自。然伸舒说法印：拇指与

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展。，手心向外

，右手置左手上，两手仰放下腹前拇指相接。禅定印：双

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与垂，手掌向外。，指端下向下愿印：手自然

手食指于胸（四指握于以右前。手握左智拳印：双手作金刚拳拇指中），

紧扣，食指伸出相接。临：双手十指

指覆于食指之上。兵：续上手印，中

伸展相接斗：续上手印，食指收回，中指。

扣。，其余紧者：续上、食指、小指伸展相接手印，拇指

收紧回扣，左手在前。皆：续上手印，十指

陈：续上手印，双。紧扣，右手在前手

拳印。列：续上手印，作智

相接。，十在：续上指伸展，手心向外手印，拇指、食指

禅定印。手印前：续上，作

右手握于左手手心。不动明王印：双手食、中二指伸出，

，拇指、中指相接。降三世印：双手交错，小指相扣

明王即为诸佛自性怒之形相，以摧破魔障。而猛忿以及教令轮轮身，正**身身，即诸佛显现威身之分。所谓教，所谓在佛教密宗中，诸佛有令轮的教令轮身。

摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王因明王借佛的智慧’。光明明，即光明普照之意。

大悲的菩萨相。以此明王是密，称‘八灾除难，护持为本尊的别是：孔雀明王—宗最重要的修持法。佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形明王’分雀密宗最重要的明王有八位相不同，此明王为慈而得名。能息—因身坐孔修持法，

头戴马头明王——即生之灾厄，镇一切众生生危难。王此明白马头，恐怖，解除一切众神话中的毗湿奴。狮。能除一切众印度头发如怒吼之

中镇守之明王。其并引导迷妄众生归佛重要程度可与孔不动明王——传说大日如来之雀教令轮身。是东南西北相比。此明王能够摧毁乃法正途。明王中，居中五大邪魔，教化众生，

明王，未来三世中的贪痴三毒。是镇守东方破。时也称此明王为胜、嗔、过去，现在降三世，即降服降三世之明王，有三世或金刚摧——所谓

所**的秘法既称形，令修伏魔障，以大慈悲现忿怒之行者得以速得成方便心显文，意为‘甘露’。明王。军荼利是梵军荼利明王——镇守南方的，就。以此明王为本尊法，能降魔息灾驱除蛇障热恼。为军荼利明王此明王能摧

，别称降切毒龙。六臂六首六足焰魔尊，有大威大威德力，能方。德明王——梵。镇守西断除一切魔障，摧伏一迦名阎曼德

灾除难，摧手持金刚铃，表伏邪浊。三面六臂示以般若之智警悟群迷又名金刚尽，金刚啖食秽恶，消金刚夜叉明王——，配于北方。能啖食，五眼怒张。。

投生为天。但仍传是释迦牟尼化身。之形以对治恶魔。四因所行之业而得到包括有四大凡人所能**得生烦恼魔障，显现愤怒再遍净天、无想天、大界。只有**十天王天，韧到的最善，最快乐的境文为‘提婆’。有无比自在之神力的殊臂或‘天众’。是面各有三目，青蛇环，一旦前四面，每乃有情众生天。色界则有。欲界三种、色界、无大梵天、一，又称为‘天人’不可破。胜果报之天，梵，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世绕，发如火未能脱离尘。除此以外，能降服众色利天和兜率界堕红轮回相无能胜明才能界分为欲界王——无能胜意既无善业道者自在天。业享尽，则

称三十三天。帝释就帝座须弥山上中央帝释天合住所。须弥山四周各有是三十三天帝释天统领王送美女给帝释’。一般译为帝释天之主。因为为求美女而与阿修意为‘能天帝为释迦提桓因陀罗，八天，加罗传世界中心有一或帝释。相断七情六欲，所以曾，而帝释以甘露回报。后讲和，修诸天之——梵文，山顶的善见城即为天帝释释并不罗王大战。最

印。。本来是王。贺摩，意即清静，离欲罗大梵天——梵文为摩诃教中，，故又称为大梵天创造神兼毁灭神。在佛婆同时他又是释迦的护法天王他居住于色界的初禅天度神话中的

士的守护神。——，能本女神。相释的随从。据佛经，成为武因此特别被武士所人能见，能知传她是帝梵文是摩利信奉摩利支天害，能欺骗，能责罚。来是印度的光支提婆。无自在之法，即‘阳焰记载，她有大神通明’和‘威光’之意。

儿。。因功’。是鬼子母的女为专门司掌福德是毗湿奴的妻德天吉祥天——福德女神，，所以又称‘子

迦生前曾答应提婆，直译为‘驮天——私建陀韦养。当释迦去世走。韦驮天即奋起追赶后帝释持七彩宝瓶准得到诸天众王的称赞阴天’。相传释刹鬼所盗颗佛牙以便供。备拿取佛牙，却被罗帝释，自己去世后就，抢回佛牙，并因而给帝释一

顶，为三一切。千世千大度的湿婆大自在天于色界能喷出神火，烧毁舞蹈之神。五首，三之。是毁灭，苦行，界之主。即印眼，四手。第三眼——居住

鬼子母神——护会。之一。又称有佛出世，举行庆贺法二十诸天古代王舍城为欢喜母或爱子母。

发下毒誓，来生。子母回来后遍捉城中小儿喂之。释迦人皆舍她而去。女子求助释迦生下五百中途流产，而五百逐趁其外出之儿女，日日其中一名儿后来她果然天之一要投前非，成为护法诸。释迦劝她际，藏匿她怀孕女子。城中小，令其顿悟儿。将心比心，闻之此事，女。鬼应女子随行，不料生王舍城，食尽果然劝化鬼子母五百人在赴会途中遇一寻不获，最后只好王舍城后誓，投生捕

佛帮助而战胜，诸天，互有胜负。修罗丑陋无比。三认为帝须弥山北大海之。含意有三：一为二为无端正，因阿。罗呵’，居住底。因见帝皈依佛法，成为八最后帝释得释由海面经过，阿修罗——又称，争强为无酒八部众’之一。生性，阿修罗不饮酒释无一，又阿须伦，阿素罗礼，因而发兵大战部众之一多疑好怒阿修罗也从此。阿修罗是六道之福，无天之德。。阿修罗王名叫‘好胜，常与诸天争战是‘于非天，因阿修罗有天之

他们各自率犍陀罗山。金刚即指四大天王。领八大神将守护四方天，一般所说的金刚，下。住于须弥山腰的

古代。八支刀。——毗沙门是梵文，此多闻天王在日本就是施福护财的善神。另外他又名西域的国家，后传说他常去听释迦误解为中又毗沙门天来误多。率领夜因叉王闻天王’。因方郁单越洲解为刀八，又印度神话成为了镇守国土，拒退怨敌的。他与吉祥天是兄直译为‘神将、罗刹等守护着北兜跋毗沙门天进一步王，兜跋是妹，在说法，所以称‘多闻’

住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍衣，紫发，红甲，手提婆洲。青王——梵名‘罗吒’。居持国阇（颠狂鬼）主守东方弗天提多持大刀。

迦’。率领鸠盘荼增故名。穿紫（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能令他衣，显忿怒刚杵。人增长善根，驮长天王——梵文为‘毗流相，持金

于须弥山，身穿埵。能索名‘广目’。居住挂黑丝，手持白银红衣，身方瞿耶尼洲。臂赤广目天王——‘上缠绕一龙。’。据说能以清静率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西毗留博叉天眼观察守护世界，故

说法救n2871585不同外貌和身份化身种化光世音。传说观音能显现各观自在，观世音，身，应不同的人变化度观音又名众生，所以观音有多个,bookame=《灵噬苍生》]。[bookid=