之本【醉酒寒蝉】1、凡事，必先治身。

2、苦之，以验其志。

3、孰能无为，故能为也。使众

4、。甘露时雨，不私一物

5、竭泽而明年无鱼。获得，而渔，岂不

理。之见也借于照，6、目心之智也借于

不可其心无度。心无度欲无度者，者，则其所为知矣。7、事随心，心随欲。

，不，不若8、得十良得一伯乐；得十良剑马若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人

，乃天下人之天下也。9、天锨一人之天下

长以补其短。10、善学者，假人之

人之天下也。非一人之天下，乃天下11、天下

12、贤不命之肖不可以不相分，若可移。不可易，若美恶之不

黑为白。13、得言以不察。数传而白为黑，不可

14、欲胜人者必先，欲论人者必自知。败莫败于不自知。先自论，欲知人者必先自胜

百祸之宗也。15、不知而自以为知，

ፚ，借人之长以补其短。、善学者

17、，无。天下大乱，无有安国有安家；一国尽乱

出于道。公18、平出于公，

和，和心在于行之适。19、乐之务在于心

皆20、用民有纪有纲，纪纲者何也皆张。为民？起，壹引其纲，万目壹引其纪，万目

21、临大利而不易廉矣。其义，可谓

主必信，信而又信，谁人不亲？22、人

而不可夺坚；可破也，也，而不丹可磨可夺赤。23、石

24、凡军欲其众也，则令可使无敌矣。，心欲其一也；三军一心

，察古可以知今25、察己可以知人。

以托财。Ꮎ可以微谋，仁可、智

，养生之谓也。7、知生也者，不以害生2

福，不善用之则然，善用之则为为祸。28、譬之若水火

适。9、夫乐有适，心亦有2

。、将失一令而军破身死ᐜ

31、以私。胜公，衰国之政

。ᐞ、至长反短，至短反长

乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。33、治

，然后尊。ᐠ、师必胜理行义

者必知人者必先自知。、欲胜人先自胜；欲论人者必先自论；欲ᐡ

36、败莫败于不自知。

。37、君子反道以修德

38、凡则疾无由至也。养生，莫若知本，知本

39、事师之也。犹事父

面望者不见西墙，南乡40、东视者不睹北方。

41、古之圣王，未有不尊师者也。

之治赖纪纲。2、天下4

43、欲不正，以治身则夭，以治国则亡。

治国无法则乱，国。守法而弗可以持变则悖，悖乱不44、

4怒，怒极说危。5、言极则

变，（www.）46、世易，药亦万变；病向之寿民，今为殇子之若万变时移，变法宜矣，譬不变而药奖。良药，病

乎千里，不期乎骥骜47、良剑期乎断乎镆铘；良马。，不期期

矩。48、欲知平直，则圆，则必规欲知方则必准绳；

有瑕节讁。49、尺之木必有目，寸之玉必

50、上为天子而不骄，下为之人。匹夫而不惛，此之谓全德

命之酒，务以自强，ᓥ曰烂肠之物。、肥肉厚

处则不胜蝼蚁。52、吞舟之鱼，陆

则大为之则小有福，大为之53、义，小有福。

。，不察则善不善不分ᓨ、听言不可不察

。55、得十良马，不如得一伯乐

有安家56、天下太乱，无有国尽乱，无安国；一；一家皆乱，无有安身。

57、言之易，行之难。

8、以5绳墨取木，则宫室不成。

能不两工。ᓭ，时不久留。再与、天不

已徒矣60、时，而法不徒；以此为治，岂不难哉？

灵覆噬苍生》]。[booki61、天无私d=287158也，地无私载也5,bookname=《