题。等亲属会都将产域有多部法律无父母子女关系的人及收养问量法律文献涉【醉酒寒蝉父母子女兄弟姐妹生一定关系，对家庭和社和大的影响。古代两河流】收养使本产生拟制的
流域北部奴孜地尤其是亚述学家释者开始国外学者，并进行了初步的分类养以及收养关象；李海峰博大量涉及收养的和评述，但系的解除等问题区与土地收养契约和收文勇博士分析了两河法律文献，题，例如，霍养目的、婴儿、养现对其缺乏全面系统两河流域的收养问士介绍。成人和奴隶三类收所有权有关的收的研究。近年来，国了古巴比伦人的内部分青年学关注古代读了
将从分析文化，探讨古代两河流域河流域的收养法律和与有颇具启发性，但是上述研究它们并不全面，有些方关的法律文收并未触及问题养制度的社会功能。面的本质。并结合两河流域的，介绍各类收养行为，献入手收养本文社会历史古代两
伊什塔尔法典》、养法律和收养契约古》和《汉穆拉比法典》嫩那法《埃什《李必特—流域并没有一部单独的等3部法律均有数量不等的条款涉及收代两河养问题收养法，不过，一古代两河流域的收典。
收养问题的法律，它关：20b．如果一法典的泥层律只有两条，其中徒必特—伊什塔尔法的问题。的破损只保存了典》涉及收养的法《李必特—伊什塔尔法个人(古代两河《李最早涉及什根努和奴隶3个阶。前半部分一条是完整的，而另流域的人一般注的是手工业者收养学一条由于记录分为阿维鲁、穆典》是古代两河流域版
阿维鲁是全明，本个事实在法中，以回收养了一个儿子，而他并没有均指阿维鲁阶层底层。除非特别为一个学徒注到生母身边。权自由民，穆什根，(如果)这其培养成官面前得到证实，他可把文提到的人和妇女的自由民。)奴隶，奴隶位于社会最努地位低于阿维鲁，高于其
收养了一个女20c．儿，如果一个人而他并没有……
行诺言，他与男孩情况。由此可见是手上述完整的法律条文工业者，而他并没有履培弟。手工业者不但收养一男按的法律条文涉及的应该女徒其收养关系就可以解除。养女徒弟因没有将照古代两河流域法律承诺把他培养成收养了一养成手工业者而徒弟，而且收养个手工业者收，古代两河流域的将要解除收养关系的个男孩，并的的编排格式，破损表明，如果手工业者
被发现)，他的律涉及收养问题，它主走主人也可以找到他／3／她，注宫廷女奴的要关《埃什嫩那法典》有3孩子的收养问题：3果宫廷女她，抓住他她长大后(奴用欺骗的。个妇女，(即使)他他／她带方法把她的孩子送给一条法／把．如
可以带走她送养一个属于穆什根努34．如果阶层的人收养，宫廷将孩子送给宫廷女奴将其的孩子。
35．子，他将只需要归收如果ᕌ廷女一个人还宫廷1个奴隶的养了宫奴的孩）价格。[6](p
把自己的孩子送养人收养宫确立与收养人及送根努收养廷女奴的孩给自由人或和廷子则可以，收养关系的养人的社会经济地，而女性收养宫上述法律条文表明女奴的孩子只需赔偿1被要回去。穆什；身份自由的男性收个奴隶的价格宫廷的女奴没有资格位和性别有关：依附于
规定的相同之处，律的集大成者，不过嫩那法典》塔尔法典》和《埃什处。收也有，其的相关涉及代两河流域法许多不同之养问题的条款既有《汉穆拉比法典》是古与《李必特一伊什
比法典》第188和典》第188条工业者收养学徒的问题法收养一个孩子，教给了他自20b条特—伊什塔尔己的关系人收养了注手工业者与学的规定一样，都是关汉穆拉比法除的情况，而《《汉穆拉，其中第189条与手艺，那么他不得养关系不得解解被要回去。除的情况：188却》徒的第189条也是关注手《李必．如果一个手工匠规定了他们的收典
果他没教他7](p108）回到他的父亲家里。[么那个养子可以189．如自己的手艺，那
条也是与宫廷尽管《显的不但是它们典》的规定有明者及宫廷侍女收同：187．宫廷侍汉穆奴仆有关的收养问题，与《埃什嫩那法养的孩子可以被要回去。7、192和193拉比法典》第18
头。你不是我的父亲，那廷侍者及宫廷侍你不是我的母亲”，养父、养母说：“么应割掉他的舌女的孩子对他的192．宫
恶他的养父或养母，回。因而)厌．宫廷孩子认出了父亲的家那么挖去他的眼睛侍者及宫廷侍女的到(了他父亲家里，，
。要回去，可见她们的收到一定养的孩子可以被典》第187条中34条法典》第3中，宫廷女奴没有资格3、她们和其他宫廷仆人收穆拉比法在《埃什嫩那的限制的孩子，而在《汉送养自己养行为受
》第35条规汉穆拉比养关的孩子所付出是阿维鲁收养宫廷女奴的惩罚。定的是对否认和试图解除收法典》第192则《埃什嫩那法典、193条规定的系的宫廷奴仆的孩子的代价，而《
养了初生的婴儿做儿，子，把他养大法典》第185条关注个人收的是初生婴儿的收养问题：185．，那个养子不《汉穆拉比得被要去。如果一另外
是受到歧子的权利：《汉穆父亲家。养了养子的人没有把他与他的孩分别子同等看待收养关系的他190．如果一个收拉比养191条涉及的养子和被生有亲视的生儿子的养父母解除法典》第190、，那么养子可以回到
他田园和了养子的人成了家得了孩子，便手离开，他的养决定那儿子不得空后自己他继承份额的三分之一房屋。产中给不给开，他可以．如果一个收养，然后他再离父应从他的财革除养子，，以
问的权利只是收养子、宫廷奴仆的纵究与收者收养学徒、括出关于收养的一般原养中宫古代两河流域的收养则，又没有概括出一廷奴仆收养孩观古代代两河流域的收养养关系时养子养关系中收养者与被法律文献。以及违犯承见收养者的权利和义务题，两河流域的收养法律可问题的一个方面，可孩子或婴制因此仅仅根以看出，手工业度是不可行的，必须研儿的被收养，均属收诺的惩罚等原则法律既没有概养有关的据法律规定研究古般收的特殊情况，解除收
年人或具有做出护人签订，的将是被收养契约是由收养人与被关系的确立契约人是个成如果被收养生父母或其监个流域必须由书面的收养契，收养在决定的能力，签订收养人的亲约来确认，一般古代两收养人本人。情况下收养
子一学徒的地位imariti“(确立)儿子伦的一位书吏总1个契约一般称为tu的册，其式条款，编写了古代两河流域他确立了)他养格式条款：“他收1700年养他作为养子；文书的格约的割结了当时书写各种法律)。”(父亲的财产中就有收养契继；即使他有5个需要，古巴比继能出于教学一部法律文书书写手承人，他们也只能像养子的地位；(承人；(他确立了)他继承人一样平等分的收养，即，可他把他立为关系的泥版”。大约公元前
方解除收养关写的法律代两河流域收养契约写手册收录了古惩罚等其他条款。古巴比伦书吏编人的权益以及双系应受的地位的条款中关于养子权利和，而没有涉及收养文书书
不同的收养关系养人的姓名)，××养契约的内容的不同，4)有关各方人的父母或的收名)收养了××2)收养人和被1)收被收之子(女)；(收除收养关系养契约都应具备的：(决定了)收养收养人之间的权利和义务；(3人和被收养人擅自解养行为的叙述吤其监护人的姓名)的姓名和印章。吤以下内容是所有完整养被收：×××(收养人姓应受的惩罚；(
养契约的的财产，这可萨属保护的女性提供帮助于祖西尔生下孩子，他想收人。要征得收养者父亲由于一些被收养人要。由构）遇到能造成本家marbani（b继承收养者的同意。一个叫贝尔一代两河流域向失去亲结为夫特作为继承�妻卡古娜没有给贝尔一族的财产流失，因此收的社会救助机养祖娜与前夫生的孩子贝尔一乌arbani是签订还需了一个叫卡西尔的男子在bit祖娜的**，于是与她
给尼屈祖娜的儿子吧，让他成为我代说：‘你派贝尔一卡西尔，萨吉拉的后代，对纳，我在那里之子有给我生下一个孩子这是她，我的妻子遇求父亲的意见：“贝亲纳帝努，征到了祖的儿子吧，子。度，**一辛可是她并娜，并与她结为夫妻，没我到bitmarba，萨吉拉的后—乌萨特尔一卡西尔，纳帝努。让我收养贝尔之子，她的前夫生的孩帝努，泽理亚之子写信给他的父ni中
我们所有的财意儿子的建议，可约时到场，让我们把，只有贝尔卡西尔自：“当纳帝努死后己亲生的儿子才请您在签订他的收养契写信拒绝了儿子纳帝努的财产。为赡养我们的儿子吧!’”然产都委托给他，让他成以继承他的父亲而，纳帝努却不同
如果贝尔子，他必的兄弟，他父亲继承人，他应继承的份得收养其他任何明，收养者的父亲拒绝了，建人。”上述信件表兄弟，显然是为了防止己没有生儿儿子的收养请求议他收养自己的家族财产的流失。不额属于他。贝尔卡西尔须收养他财产的共同—卡西尔自
头契约；该学者还推的丈夫”。测古巴比伦的相关的婚姻契约可能是文件表明，离婚的夫约可能是夫妻双姻有关的法律文件记方收养关系的确立可情况，古巴比伦人用类似语。有学者在研究古巴示解除收养关系不是我的妻子”和“你将是不是我的妻子”和“你能需要一定的离婚时的程式化话语表录的只是由是，记录离婚的在签订婚约时口讲的话：“你将是我移比口头婚。妻双方往往说：“你与婚化的话程式要理伦的婚姻契约时指出，财产的转们见到的一些我的丈夫”；其重古代两河流域也古代两河流域
里木—阿达德在他的养2条了里木—里木—阿达阿达德的收份记录解除收养关系了收养泥让我的父亲，你不፝的议会那里，议会的收养泥版，他们解除《汉穆拉比法典》第阿达德对他的父亲南纳约场。尼普尔议会确认的父亲你不是的文件也提到公元前1900年同的话语：“里木—父面前打碎了他版。南“’，接着打碎用关系。大了相养关系。德到图木说‘你不是我示解除收养是我的母亲”表纳图木到尼普尔城，一
我的父亲的房屋、田园和其他收养关系时，收养者里木—阿达德和他的继你将是我的儿子任何财的程式化话语，我们大概可以断定确定承人不得对是表示解除收养南纳木图”关系时”和“你将是我的父亲”。者可能要说“你不是产提出要求。”由于“和被收养
己的要靠收养契约和泥板是没有破坏。件，一旦收养人或被收在位时期，一位名生异议，他们收养汉穆拉比养人权益。，说：“我是屋和果园。他发誓确认收养关系的法律文他收养了其养父卖掉的房我，我的收养泥板还辛—马吉尔的养子，巴尼的人向法庭提出对相关的问题产诉讼，要求收回被”证人来维护自叫阿努姆—
权。如果没有的。一个妇女觊觎人，法庭于是被收养人的法庭根据收财产，伪称是这对一对夫妇的求，确定了收养契约，又不他对房子和田园的所有养契约支持了他的要得到法庭支持和要求是无法驳回了她的请求签订收养契约，收养人能提供证夫妇的养女，但是，。由于她既不能出示
养女种不同的类型。多以分为收养男性和收，古代两河流和收养奴隶三大杂，根据不同的分类标系养关系十分复类型古代两河流养类。一般是不性，而收养奴隶男性、收养女性关分性别的，因此其收养根据被收养人大致可以分为收养二古代两河流域的收准，可以分为域的收区的性别的不同域收养关系可
儿子—(一)收养人的关系，以男性为收养，可分为收养儿养男性根据收养子、收养养兄弟4类。人与被收对象的收养儿子—徒弟和收养关系女婿、收
1．收养儿子。
作为回报，养子可以继子，目的是让养子给在以男性为对象的，收养儿子是最常见的。没有人为养他们养老送终；男孩或男性成年各类收养关系中承养父母的财产。儿子的夫妇收养一个
的份额。养关系的契约往往明确约一般明确规定收们。为了防止。由于考虑到收养者将其他这类收收养人去世后，来可及其可以继养母的财产，收养契养人要赡养父母；的养父财产还家中的地位的儿子，一些收养契约人分割养父者不得再收养其他人子要按习俗安葬他在养父规定被收明确规定养子养能生下自己承
包括土地、房屋、收个典型的例子：普黑雅入和家畜，取出”契约：他收养了阿养子只能算主要继承人，赫尔特舒波的收养一份给孜吉。之子埃规定养父母亲：“我所有的财产，库雅之子孜吉为一些收养契约生的儿子次子。下面就是一
己的，孜吉将是主要的继承吉只算是次子；如果埃有自己的儿子赫尔特舒波没，(即为长子)，而孜，埃赫不得收养另儿子，他们要收外的人。两份人。如果埃赫尔特舒波除孜吉外有了自
门口写了契只等于500克。）两河流域的重量那金子。在他银子和1米们发誓后，书吏在城着，孜吉就要服侍那是古代了他衣食。如果双方违背，1米那约就要罚1米那（米单位活约。他，供给契约，要埃赫尔特舒波
时，养子与生了7个儿子奇—伊什塔尔夫妇以养父母的财产。，阿淑尔—查巴舒—伊子居于平等次子。辛奇—伊什塔尔卡—查巴舒—伊收养契约中在养父母生了自己比为养子，在他的仍将是他们的长子。有明确规定，即使辛后所有的养子都将是卡比地位，可以平分夫妇收养了阿淑尔养父母的亲的儿子后，并非
期，一个名叫伊波苦沙叫埃阿—塔雅的古巴比伦次子。，养子被立为子和亲子平分其个儿子埃财产，共后，又收了一个名的食物。还时同负责其了自己亲些人竟然生了父所需生的儿子，并不成为的尼普尔人在生了一人为养子，养收养儿子的障碍。长子而亲生儿子则为有在古代两河流域，有儿子后还收养养子阿—图腊姆
等财物。有中而子送或房产，而养，养子一般只养关系一给父母金银或粮食如商品交易，收旦确立，收养人就授可以得到其财产；予养子土地有在养父母去世后才些收养行为犹在收养过程
契约：他们收养了单位，1比地区的6布尔（布尔卡雅克20比尔图是古雅的收养赠给舒克瑞雅和舒茹代两河流域的重量克瑞雅和舒茹卡雅克是古代两河流域米那银子和2比尔图（面就是一份典型）谷物。如果的收养契约：舒米卡提瑞人阿库雅约，将契那金子。的面积单位。）地赠给了阿双方谁违背了付出1米那银子和1库雅，而阿库尔图约等于30公斤。，1布尔约等于6.5顷下，他们把卡提瑞
假土地和房产，因此这类虚拟收养或假收养的原这类收养只字收养。关于文分析，这里暂养父母的养用自己的收养老送终，目的是不提对财物交换养父母的也被称为虚拟收养或因，我们将在下不赘述。
儿子—女婿。2．收养
女人，否则将人先性为收养对象的收养行为中，有些丧失其继承养父收为养子，然后还要求在以男的女儿没有给他生孩被父的女儿。这类收养契约往往规定，即使子，他也不许再娶其他财产的娶其养养父资格。
份典型的收养儿子能把财尼之子乌鲁。契约还规定，收养人只城市，位于今伊拉克共是一泥板：他收养了普黑申契约：阿申尼之子纳流行，下面就是别的和国基尔库克收养行为在奴收养—女婿的收养产传给其女女人的子女。这类而不市附近。）地区十分孜流（奴孜是古代两河什维的儿的子女，域北部的
什维去世后，乌鲁要给他食物和衣服。纳纳什维的亲生儿子将继维生要继承人乌鲁就了自己的儿子，他将与承他的香火。只要纳什维活着，将是他的主什。如果纳乌鲁均分纳什维的财产，
自己的儿子，娶，他将丧失他香火，而且他把女儿如果纳什维没有生产。乌鲁为妻，如果乌鲁再乌鲁将继承其嫁与和房努胡雅的土地
将要付1米那银子和1米那金子。背契约的人是别的女人能把财产传给努胡雅的子的子女。违乌鲁只女，而不
人也有收养现象。女婿的女婿，而且有儿子的不仅没有儿子的人收养
子来继承。嫁给了他布的人有3个田地、房产，女儿，他收养了1个名叫阿奇波塔申尼的特舒布赠给女婿一。耐儿子和1个人做养子，前提是阿奇波塔申尼从生父那部分财产，其只能由阿祖雅的儿一个叫耐特舒后来把女儿阿祖雅里继承来的
移到女婿的父里。根据里继目的不光防止承财产，他就把人。收养契约的上述条款表明，财产就转婿从生父那的家塔申尼不许再娶别的女果他不收养女婿女儿一获得财产。由从别人家里想带进了妻子古代两份嫁妆，如这种收养关系的。自己财产流失，而且河流域惯例，父亲要给亲家里而阿奇波财产，于女
。3．收养儿子—学徒
手工业者解除和不》规定了手工业者养关系的条件，《汉条件。得解解除与养子的收李必特—伊什塔尔法典上文已经谈过，《收养关系的除与养子的穆拉比法典》规定了
做工，只有域所发现的收养他自。维亚做为契约提到了，关于手工，迄今为止，在两河流妻要为他雅。己的手这类收养关系下面的一份收养，艺，提维亚还给业者收养儿子的契约作为回报，只要提维子纳尼维雅送给织工提尼维却不多，他死了纳尼维雅去的地方。如果提维其他一个妻子：胡可是亚没有教给他手艺，胡到他们乐意契约中拉有权要回纳养子，提维亚要教给亚活着，纳尼维雅及其伊提拉把及其妻方可伊提
4．收养兄弟。
是一例：图：马尼亚收养了伊这类收养现象在奴往往提契约收养基为兄弟。是父。下面拉努之子陶泥版就子关系，而且可兄弟的收养的收收养人与财在以男性为对象因此也属于虚拟孜地区最多。一些收的关系不仅可以养养关系中，库尔土卡之子马尼亚的物交换收养到被收养兄弟的土地和房产等，用金银和其他收养弟被收养人的兄以是兄弟关系，
给他20米那铅谷物能减少；如果这块土地图比马尼亚把位于里木—布图比尔负责解释；如果这块土赠给纳什东边的土地阿达德北边、估计的小，马尼亚也不偿。双方一旦反悔，将塔尔的南边和阿了陶基，陶基送赔1米那金子。和两件衣服作为礼物议，马尼亚。如果这块土地存在争、3负责补的大，马尼亚不地比估计—伊什
父的儿子收养，然后与养一份收亲埃赫里雅思那—帕沙尔、耐—特雅与我缔非所有的兄弟收养都我被埃赫里雅收为养子子收养者先被一个父拟收养。在当然，并，埃赫里雅结了兄弟之约中，被、房产的共同的继他们田地食物和衣养泥版：关系：纳纳的收结为关系，使我成了属于虚养契承人，一起负责供给里、紫里波—兄弟服。
被卖为奴隶；如，他id=2oknam舍帕里、紫里波—沙尔和纳纳为兄弟，他克。）银子，流域舍克尔约等于8.3量单里波—沙尔噬苍生》]871585,bo就要们要付给纳纳1000然后纳纳才离去。、耐—特的重克尔（古代两河果思那—帕里、紫认思那—耐—特雅为兄弟如果纳纳不承雅拒绝承认位，1e=《灵[book