迹。为此人在短短的几年此菩提非菩提也,看师父菩提祖师有消失，书中再不到内就造就了【醉朋友都对一个神秘人物过西游记的酒寒蝉】一丝痕后神秘这样一个高手，而也找很大的兴趣。因孙悟空——孙悟空的
祖师身份的讨论众说纷个谜。网上关于菩提他究竟是谁，一直是法。纭，我来谈谈我的看
如来是接引”，我尊重观点，百别人的我的观点就否定了，连，接引是如来”学说可我的贴子看都不看一，“贴者高举“菩提信度不高有个流行的版本“菩提提”和“标准答案”是准提”的他们所谓，我觉得这是不直接就把家争鸣当然是好事菩公平的。的“真理前发贴时，很多回。但我以是准提是准提，
明显的漏洞再来驳论各有这对新学说是不公平的各的论据，不要点有几个意否定一个新的学说，。其实那个观，我先来立论。用自己认为的“答案”随
，此观点说后来准提也！中未有任何伏笔和线显系yy，两书说“菩提是准学说的不足之处：1不满接引专提”说愤而隐居在方寸山，这政，先来索，此应不足为据
灯，文殊入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈2，此观点无法解释燃反而成为如来之上。的古佛等五人弃道
然是出于己意，菩秘身份是老吴，这种秘密在红只有是说老吴心里明白菩3，小说家塑造人说伏物，必老吴说了算。只是笔，不好明赋予提的神楼里有很多。，也就提的真实身份，菩出于小说的秘密或提的身份的
说的人，甲小塑造菩提这个人物时，有意的将他和准。但是事实是，说成书于甲小假如封神成书于西游之物的人物，则必但是大家西游成书于封神之前！果要考需是乙小知道上关系无可厚非前，那老吴在则为无稽之谈。如说提道人扯证为乙小说之前，否则
家想在写菩提准提，因为他根本可以参考成书在前的小说一块呢。可见老吴本不知道世上有准提，吴心中的菩提身想，老之考证则不可。来塑造人物，反如何能将此二人拉到份绝对不可能是之时，根成书于后的小说不知道准提是谁。大
提的那首诗，假菩的人物吴定的，老许不可能改说红描写用了西游中菩能说“西游中份是睿翔小说中的提是老菩提的身。”如果这，某某，有诗为证因为老吴写菩提时在写了一部小说，代上考虑，菩如我的小你了，里面某个人的比如我现提不变。可能是准提吧。所以从成书年根本不可能想到我写样，那便乱完了，因为
如来的诗，我人诗和写景诗抄袭仔细看不得。4，封神中的写了一下，让我哭笑西游的有几十首。接引抄
况是如来拿下的七品莲台，改成西游中写如来的诗第一脚大十二莲台，就以为可以蒙混过关，如来献的是两枚仙枣，枣梨香”，当时的情然后就是那首诗，明显仙向如，真是可笑了。太仙，而非如来。可第一句写的是赤竟然连写赤脚大仙这句安天大会，很多神来献果，赤脚大仙向是老许竟然只将诗中了悟空，天上搞直接引来句为“大仙赤脚
毕竟这是别人不加改动，造成如此可见封神中的诗明显直接抄袭西塑造的人物。游记景还是人，有的甚至是粹是直纯更何况，他也没资格去硬给菩提一个身份，大笑话。可见老许并不，无论是引和如来扯上关系的，有意将准提和菩提，接接抄诗。
火诗比如封神中的准提，云洞，昆仑山，北海如菩提，接引等明显抄袭西游中大仙和唐僧等等。写人唐僧的话抄如来来定写中的金顶？。的武当山孔宣抄袭其它景诗比如封神中的西游，难道孔宣是，方寸山果就准提抄身份
综上可知，的可信度是不高的。提，如来是接引”学说“菩提是准
人认由朋友会问，菩提中也无其存在。并无人知晓，神话人物一个高人幻化的，理此之强，可天上实存在的世外高，他应是二，菩提祖师为不会人呢？我个祖师会不会是一个真应是某高人的化身有的如下：1，菩提如
家，懂儒道2，菩提精通诸子百如斯本事的人怎么会默默无名呢。佛三教，道门佛门有
他不可能预存知到猴子来找他。器是可遇不菩提是一个真实3，孙悟空的根可求，如果在的世外高人，
，可他教学生，全但他依然在方寸山授徒的本事应是很高就算达不悟空息。他们传道，从他教悟空的本了那么多没出但也默默无闻？菩提在忙活领来看，他的境界应有些名声，为何，什么呀！
，都是暂时的。方，于是徒弟的价值，那可见菩提绝不是实际存个，就在人间，可能都是他变出的悟空要到悟空的出现才体现了他人幻化的，他预知到垃圾也无所谓了办如果悟空不出现呢到那里变身菩提，他的，他是不是这么大本事在的，而是有地学校培养垃圾了？的那
地下并，并无4，菩这号人，如果悟空在天，天上神仙一查师承这号人，经过调天上能查到是谁化无菩提身菩提教悟空本事的他才不让悟空说出上说了他的师父是菩提，所以提，正是因为师承。会让悟空不要说出查，肯定
佛门手法，这如此呢？可见必是幻化中的。悟空本就是5，菩提及其弟子应是道所教的都是道字门中吴写菩提的诗却是用寻仙访道的，可见菩提的术流等东西，诸如是道就是道，是是个实际存在的人，请仙问卜，采阴阳，等等，皆是道门不奇怪吗？如果他僧就是僧，何必。士。但老补
，而上面又推翻了“菩是谁呢？。并我来谈谈我的看法，应是仙佛幻化不提是准提”综上可知，菩提个真实存在的高人是一的说法，那菩提究竟
三，菩提祖师的封神和西游两书，姓的原班人马可以借鉴，只能在西游下，我只，以免惹来度研究，不教和佛教经典身份猜想我上面曾，请朋友们注意。是从纯小说神话的角麻烦书中同名同记中找答案，在封神中经解释过，要分析菩提牵扯任何历史及道祖师的身份找是不科学的。但两这并不矛盾。申明一
洲，只为教导能瞒过如来的法眼广大，他曾言能识周天西者；其二，菩提的法力游中如来曾在西牛贺洲，与如来相，而恰好菩提如何物，能知周自至超说西牛贺洲无上真，菩提只是暂住西牛贺过如来。如来法力当，甚天之事，菩之提就一呢？只有两种可能，其孙悟空而来
再看看菩提祖师出场时，神万万慈。不灭三三的介绍；不生金仙没垢姿，西方妙法祖菩提“大觉行，全气全
天同寿庄严体，历劫明心大法师。”空寂自然随变化，真如本性任为之；与
应是道士装扮写的是这首诗是老吴写一位佛门与天同寿”的提到自己弃道物，但悟空，且菩提教断菩提及其弟子当时授，但以道术评价也极高。的东西虽然儒释道都有为多。诗中“访道的，且后来从释，可以判西方之祖”，“的，明显描人悟空多次是寻仙
同寿，且为西方之祖呢？什么人亦道亦佛，与天
。案就是老子答，也就是太上老君
慢道来。各位朋友看到此处定会，且听我慢大吃一惊
，他怎么又是西方之祖呢？道祖大家都知道老子是
从老明师，混沌时兮原文，封神演义兮任我为；经典中反驳的。我三首诗，“玄黄世兮拜行兮在我掌握，大道只谈两部小说。且看是从历史或佛道就书论书上对此异议子化胡说起虽然，网四，否定者甚多，但那都五，中老子出场时有渡进群贤。
手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西；两
道如先，常有常无年。”函关初度“混元初判得自然；紫气东来三万里，五千
倒性还存。”山天地老，须弥“函关，一统初出至昆仑体本同华夷属道门；我
曾经授徒传道甚多。又，“函去函谷关外。贤”，可见老子，可见老子曾关初度”此处明言“渡进群言“曾出关西”
统华夷”，弥”指代胡夷，佛门可见老子确曾西出化胡号。昆仑””，“暗指中华，道教，“须又言“一家应该知道“五岳是牌。大
锟钢抟炼的，被我将能套诸物；又曾对观音介绍金一名’金钢琢能变化，水火不侵，气，善再看西游，当老，老君时“这件兵器，乃刚琢时说道和观音’，又名’金钢套’。君还丹点成，养就一身灵观看二郎斗悟空
即老祖的事实。太上老君确为西句他说了“化胡为佛”，君当时是在对观音菩萨这样的佛没有异佛，甚是亏他。话的重要性论据。身”请注合当年过函关，化胡为是道祖，如此即他本意这为菩提！老菩提之诗，此为太上老君门要人说话观音又，既然议，可见此确为方之祖，又
道人出场。此二人究竟方教又是什么教。从神演义中，诛仙阵和万五，老子和西方仙阵时，有准提对此教的描写看关系大家都知道，在封后来故无疑。教的事与书中什么身份，西游中的佛门西方教两位教主接引道人和，此为西
之前，老子就已经化胡过。胡为佛，老子曾经西出函谷化从上文可知。可见在封神
既然西方教即后来的佛可见，而他又说“渡进群贤门，。这也解释了为何引准提等西方教众元始，通天教众众”，可见西方教其实就是老子点化老子所化之人即是接多，老子教众开创之教。仅玄都大法师一人
多次救下个很重要的线索就是截教中人，并！说封神榜中无职姓名是写好的，此准提与老子并不认识，这应只有老子，元其天三大教主知道，二代空一样化身进孙悟榜的秘密？我想姓名，作为西方教主始，通是太上，赵公明等人都不知晓准提曾老君秘密告知的西方教就是他所点弟子如燃灯立的行的。一何得知道门中封神时，老子也是像教神榜里的官可见点化如但在封化创神中，接引教，因为西方，封榜中姓名，接引，封神
是太上老君，我们来看看孙悟空的师徒之情悟空之间的师徒感情。既然我们认为菩提祖师即老君和六，老君和
奠定了道，如此便悟空灵石与悟空的师徒缘份，其1，的身份，可仙访何而知呢。西游原文石补位太上老祖，解化女娲之名，炼说“天开地辟，有一，可见只有老君知晓以曾天，普救阎浮世界”他人比如准提如预知他来求
圣，文悟空在东海几日求武器时，龙婆对们这海藏中，”龙王说“大王，观看此决非小可。我霞光艳艳神珍铁，这敢莫是该出现，遇此圣也？2，西游原那一块天河底的，瑞气腾腾，
成的。它的灵气，是发出的，那？法力而形谁呢况神针见到悟空的异常情者注入和感化。定海由制造应是其制造针的主人是么定海神大家知道，法宝是由仙人注入一定的思维和者
老君可以驾驭和操纵它。从龙婆后操纵吗？可见棒子是老君冥冥定验。”可见定海神四海八河为珍是老君所不是老君在幕炼，所以应的话中我始异变，好像得号神珍，之中赠于悟空的。有老君的与悟空有缘，这难道九转镔铁炼，老君亲西游原文“棒是灵气和思维，换言之，们得知，定海神珍开具手炉中煅。禹王求
说元始天青牛上天庭查人，玉帝曾说那看似无敌，其事我们知道，天上当时根本没出手，很多悟空大闹天宫时旌阳天师如何打得过青也比如奎派将帮他，悟空彼一时，大不同也。”的木狼，这是很奇怪尊，真武大帝等高人是没有尽全力的，。后来悟空打不实从后面的故普通天将些人连自己都不打过，3，很多如过牛，当时许要了一句“此一时，
故意放水天上的神仙是点可能的。他们已经会意了悟空可见当时是什么原因，会不会是，至于的师父的身份，还是有
吗碎，这可能音菩会找摔君的理由也很好笑空砸死，欲要出和二郎神杨戬不分胜负，当观音对老君说她的4，悟空后来？，老君用子“救”了悟空一命。当时老手时，急忙被老君拦住瓶子可能将悟萨的瓶子是瓷器，可能，是担心观他的镯
道不知道仙人即被绳索要去呢？是更安全。老君难5，而后老君主动要连捆绑，使勾会生出事端，让他逃去刀穿了琵琶骨，再什么要去掉呢，起炼岂不求锻烧悟此时老君为何如此，猴子无法施法自不能变化，人带勾子一割，如果去救。而老琵君炼猴子时，是放了穿空，猴子被抓后，就任人宰琶骨之器的。他为了可能。那罪犯的琵琶骨如果勾了
他煼位安身，不曾烧，把“当年因大闹天宫时此费力。这可以做火眼金睛。”，被老君放在八封意要杀他的话，何须如坏，只是风搅得烟来，让他自救活番，他幸在那巽火眼金睛在秘授他铜头铁背，不想杀他炼丹。实际是由悟空后来的话得知，唯一的解释是不让他死命。那么就可看出老君并之术。试想老君如果故炉中，锻过一
明白老君并想红提祖师，也，有感激之意，可空并不知道老君是他，他一个小毛何况要他老君是在帮他。试君，大家不会认为多孩儿的火都后，然道祖比不过的葫芦一收就行了见悟空他每每自称被老君锻炼盖子堵上，悟空则的恩师菩必死。殒命，更何况是老明白杀他之意，即使悟死的方法很可以让悟空几乎无孩吧。
6，再接着看后文，杀手的身后，原文对你痛下，老人礼”。试想一个曾，老君现在收金角银角时来不及，怎会如的悟空，“悟空慌的进身行吗？气愤鄙视还白空明可见悟何况是一向自大目中无此谦卑，更你会如此人，君当年是为他好。描写
依礼。至于观音也敬，一是出于音会念紧箍，悟空也怕过孙悟空自被是如救命之干于强势，悟空有自知之名，已然服气，对着敬。恩力大，悟困五百年后于他是如来选中此，观音比悟空法己无益，当然空知之，且观，，二是由他对如来尊敬，是这个。由于如来太的人，他当然得尊已懂人情，他对唐僧恭
己败将，提到他降何如何厉害，亦未明显写他如空，连炉过如此，乃自不明事理，看老君不再说老君，书中未了伏过悟为何对他恭敬呢？子也被悟空打破。悟空假如真是
了他给了人情送他一鸡国时，悟空为救一凡，理由是怕他来的人，老君作为道说了要到干且为佛门办事那葫芦，悟空怎能再看后文，至乌人向老君求丹。假如老偷，不如做个君若是真不给去。他一粒，随身带偷珍贵的九转还魂丹。悟君不是西方之空已经药，老君拉住毫不相粒。试想老别处讨7，祖，不是悟空的师祖干吗给他父，一个和己
的疼爱之情，悟空必急，故老君君对孙悟空不急当是真心。天上赠药。由此可见老他几个时辰，老君一日，地上一年，磨
已论证了老子化胡为佛，是西方极乐世界的。根据《无量寿经》记载教，即西游中的物的关系。封神中的西方佛教引佛，接引有心成佛的众生既然前文教主，能接引念佛人神秘人物的身份往生西方，故又名为接七，老子和几个神秘人，个教是老子点化创立之果位。孙悟空师父的这一事，所谓阿弥陀佛实，下面揭开几，且为参学佛理，获取
如来道引佛有关。，或读者和研究者误的名字，也是类似的名字，即使不起类似人。认为，有没有考虑人人，这明显会引名叫接引道人呢？人准提，如来引”学说的人如来是接引，为起接引道这样方教，教主是此的。他既然起名叫接老许写封神时，写了西引道起菩提是什么老许引道人，肯解的，老许不会如是接定和接这样一个问题，假如应该起名叫如来道不应该起名叫接“
的地位，在东方净琉璃世界以东方是谁呢封神，准提甚与东方有更有说服力。佛门共西方极乐药师佛为尊，纵观佛界为尊，亦是合即为接引道人。的如来佛。如来佛究竟界以阿弥陀佛为尊，即阿弥陀佛），这样应是工整缘，加上他在西方教二的，教主理。中央娑婆世世界教主接引佛（西方教界以释迦牟尼为尊，即为西游中主大世界，西方极乐世接引道人对应？分三
们并没有收去，就是人，书中明言他们多宝道人。在接玄都。看接引准提来参加前，老子已将多封神之战是为了收西方准提未来之过收了如孔宣宝拿下，送入有缘之引封神都知道，等很多人。但有一人，他
多宝一个是广成不老神仙写他，授君选佛，可见是老君安排接引准提后来才战多宝时方。但书中如此可猜想多宝道人即有诗，“。但这是高级机密释，如官拜大将军等。而本就有多宝如来这个中也未的。原书广中央佛界不知晓。官”解的治世之尊是后来到，他们不知们将多宝带走。可见，”字作“作为，称作成对跟随接引准提去西多宝这个人，书说法，可见多宝是老道人并未，孔宣并明写多宝后入释成方拜释迦”，这个“拜尼，即如来佛中，安排为体，一个是多宝西。的释迦牟
人心较头。于是雀腹中出后中如来所说的吞佛事大明王菩中不爽，欲强替大欢前辈的人，打，赚足了民望。所件。如安定了便上演了西游雀也要看主萨，于是皆无人反对了。求情他见辈分给个面子，封了孔雀来从孔低的新人多宝竟和两位以后来再老教主并世为尊，心，又考虑到他是准提主人出喜。且，本欲杀之，众佛是将计就计人，于
，惧留孙等道门以待多宝即位后，就可以解释是中以及佛的原因，燃灯晚受老子的影响和安，高文殊等半辈，所。而且此也解释了燃灯既然论证了老君化胡等入释看来也为古人会改入佛门老子半辈为什为佛，创立西方教，燃灯成为上古排。灯，文殊，普贤，慈航然。文殊么封神中的燃多宝即如来的事实，佛，理所当
乃天地灵气所化。石，即为悟空。西游后来他发现一块灵让孙悟空取经老子女娲，炼石方教后，便功成身西中曾提补天”，是女娲补天剩下的灵又因悟空世事。点化创石，故老君知道悟空的八，老君为到，“老君解化立来历，退，无为而治，不问何
冥冥领虽高但教导悟空一番，，从此不便后来成了齐天大圣，未成正果老君因而让他参与取并将老君心喜，故而到凡间，只是散仙，虽然之中赠于悟空。悟空本曾送于大禹的金箍棒但却大闹天宫闯了祸留在天庭了。自己炼就经，进入佛门。
之说到此事，就结尾。当悟空误入君在外和燃灯古推荐自己心爱的小徒弟书的结尾，即派人次在书中仅提悟空他成正果，老君即向燃灯事的佛，西游中的燃灯古佛此人在西游诉老君，重要人物，即封神中的以猜到，燃灯告提一个配合老君安排此佛商议要事。我们如来将要在书之开头，一。次，一次后取经之人将燃灯道人，后入释成兜率宫时，书中明言老在中土传们发现无字经书。提到是帮助经，功成不得不在到两可孙悟空。燃灯第二次
在取经明多次杀伤无这很还然是老君的辜人命，论年，文殊，普贤等人，中，悟空据，其一，佛门君故意安都还有两个明显的证人；其二，他们都为纪修为资历佛，这显安排。如何能尚浅，众佛菩萨众多，是老君的师侄，是熟但书中与取经封途有关的却都是观音排的，显，这些都是老
上老君，也即是孙综上所述的最好结果。祖师，孙悟空取西方教的创立者就是太，这应是悟空大闹天宫悟空的师经也是太上老君的安排，我们可以得出结论，犯了叛国罪后所能得到父菩提佛教与其前身
，还如此来看，“说一会道，讲一会禅禅，三家配合本如然。老君是满足的。懂圣贤能讲道又能讲”菩提既，而且精通。
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