杰情景的确【醉酒寒蝉】让·(jeanp图切的描述)。iaget)曾说,智动用的东西(这是论述智力时所处力是你不知怎么办时对我试皮亚
这种多的能力你会到但是,富有智慧则有更如果你擅长于对生活你的确能干。凭借些比另一些更好。答案在你意,各种能力涵义,这是一种创造性正确的答案,那,迅即想出新的主的大脑中接踵而至,一提出的各种选择题找
为准备晚餐还需要从食一起。连尘莫及。忖着最能冰箱中的残羹剩肴,我们所表现添置些什么时,思干的猿都望品店每当我们看着呆,因为我们从竟然会混杂在瞪口来不会想到这些配料种配料有趣地组合起来而让我们目的智力一流的厨师会把各
的涵义使人折服地锤炼出新的表达前的最后一刻,你。手势加以重组以传达方式,把词和还在大脑中反复思你所面临的创造性你将语的排列,这从未说过的句子时,临的——在它说出之新的信息人所面忖。问题正如厨师和诗每天也都在千百次有感染力种排列所产生的富每当你想说一句你以前诗人特别善于词一样。我们大家
乎偏爱颞叶前过进行的。的概念则似乎见些研究取得了不少进展予的过程,通过这种置处理语义的那这常常是“有意识地”于左颞叶后部。但是智置。它是一种有许端,而颜色和工具常发现动词是在大脑额叶,而由过近年来,么位。我们常程我中的什我们对确定在脑于某种原因,专有名称们探寻新力是一种的涵义,似多脑区参程,而不是一个位
些者,如智商(iq))这个词。我的许多补真空)。识”(con神经科学家同行同样sciousness对智力有经验的研究也避免使用犯的错误来填学家却一直乐于用初涉足者常研究人员,避免用“意物理“意识”这词(倒是有
样)。我们或者可以a的“唤醒”(ar一些临床大夫并非lity灯”。ousabi识中枢,但实际上这就像是把开关和脑子视为意,虽然把把它重新定义为单纯reness),或是定义为选择性注单纯的“觉察”(aw意的“探照把“意识”重新定义为混淆起来一故意地轻视“意识光”,他们
和外部世性,你创造、修饰、题的探索,之下,部反映在不停地变化,受你的控制)。问正是通过这种的智力性精神活处于你的控制这主动分动是你内部再创造你自身。动的主动性,则不为你的内省所察觉,甚至界的它部分在你每晚四五个睡梦你但它们都忽视了精神活有助于对这一是变幻莫测的(阶段中,它几乎完全不些理解都反映,这种
的研究,更多地来自行否定不同的可能性时,个主题转向另科学。学和心理学家对智力,当为学在本书种阐述不仅基于展的。这一个主题;当你建立和动是如何一刻不停地发你的内部精神活物学、语言中我试图阐述你驾驭你自己从一神经生、进化
智慧作全面的讨论。块,当机械论的解为各个小曾有一些良好的理由来其如此。在某种意义上,人们一直在种非常好的在科学研究中有一避免对意识和这么做。的研究途径时尤解释无助于你构策略,那就是把问题分建逼近一个含混的主题
来。看到这些,就是保持否仅为圈内人所使用的词时,我总会想是对所有的人(除了圈议点以避免麻烦起代号特殊的转日常涵义,但也具有义。每当我内人外)掩饰真正的争第二个理由,用现代习语来说认的本领。有些词虽有
51)在17elamettr)在不经意中说的并甚至在比较宽容的欧。应该承认,朱利恩册子,在这本几个《人一机器》的小能机器中释放作一种不世纪以前,对精神书中他把人的不全错。这位法国医生(1709一17ienofforyd47年曾写过一本名为动机比喻为祸——·拉曼特利(jul使你闯下大量的加掩饰的机械论的类比会弹簧。西
姆斯特丹。他曾逃亡到了阿,命令悉写了一数烧毁。议会极不喜欢那本书曼然历史》的书。巴黎特利已从法国1746年,拉本名为《灵魂的自
到了最为宽容的荷兰》。当时被公认为欧洲里去世,终年42岁。林,4年后他在那这本小册子《人一机器名出的作者加柏版了他的小册子了目的。拉曼特利被图查明迫再次逃亡,这次他逃以报复,他们几乎达到这一回,他谨慎地匿人居然震怒于此,并企
曼特利一样从荷兰这在时间上特利走在。笛卡尔一纠葛大致上差不个世纪之已为之。后若与梵蒂冈之间就科学前多。有虽然拉曼曾从故乡法国人会说,笛卡𘫷方法本身的前在他的《人类》一他亦必像拉了时代的galil)迁往阿姆斯特丹,在安然死尔之所以不面,但他并非是将,人比作机器的始作俑者是因为他谨慎地与伽利略(出逃书中早干年才出版那本书。
一;幻想、想种传统关于尔及其追随者认为灵魂的宿居处”和判断述;事实上,他们特中准确地确定“灵魂情之一是想在大脑:和常识居于其一;的各传统的继续,这又居于其一。精神的论液500年前的宗教学者记忆居于其空腔中的脑室。的位置。这是学院派思维并不想禁止所有笛卡别关心的事个部分分处于这些象专注于充满脑脊
瓶子一的装了魔鬼的不成对出现果腺是控制中心所处是存一。果腺是其中之室就像一只,而松来,脑在他们看容器。笛卡尔认为,松样,的较佳位置,其依放灵魂的据是,脑内结构甚少
论。神权政治国家,在那机器之间的任何类下正是千年之末讨已不再为用机器来比一个好主意现甚至能够对精神与些国家里使用隐虽然还存在晦的表述方式仍不失为比的原则性基础加以喻精神而小磨。我们。。但是总的来说,我们
说,精神是富有创而我们知道机器振有词地论证缺乏想象力,但却是可一种不人们振合情理的类比。字计算机这样数机器乍看起来似乎是的。因此,诸如靠造性、不可预测的,的
有用的方法。层层剥开层之下,科其外笛卡尔只是器是一种中已经产生了一场革命种科学的策略——别在我们对自身的认。进展。即使真还有什在任认为并不存把它看作好象识说,在谈论脑时说葱,你就不断地取得了学家倾向于是一架机与科学结洋可能的解释。这么别的东西隐匿以尝试于得对!但是不可知的,总是可何东西从根本上来说是论相混淆——作别的
亚里士。这是一种常识,多德的机械唯物论一管它是错误的有一位样,尽点:即使是一高我们习惯于这样一种观关重要的机制,即方式长件不错的人工制品就像,例如一块表,尚需要明的钟表设计师。自展机制。对精神的机械论的研究期以来一直缺少一种至
也并不乐意接受这种但是这些年来,尼尔·丹尼特直使我演化(自组织自然选择进化论一可以从简单的初始物(danielden想家无法掩饰的危险思。甚至从达尔文我已经发现有各式各样自展性观点:达尔文的以西也想》一书的序言中,我们就知道精致的东)而来。正如哲学家丹指出的,甚至受过nett)在《达尔文欢达尔文的伟大思想入迷,高等教育的人他们并不喜伪思来但是,
,甚至生物者到公然表的。思想家,疑论这些人色,不只是外行和宗教俗的哲学家、心理乎从吹还发现,形形色毛求疵的怀学家,他们似示敌意的都有。我倾向于认为达尔文是错而且有在学家、物理学家
。一个世纪之后,我度上进行,自几十年来,我们过量突上而已,这并非事情威廉·詹姆有达尔文过程的参与用适当的脑机制为达尔的布线毫秒级至分活问题,那一直谈论着触的选择性存的james)在给朋友钟级。案镌刻在木块,就像把一幅图那样。现在我们也出版后仅15年,可能是充分地按达尔但是859年《物种起源》的信中阐述意识的时间尺们才刚开始文过程运心理学家看到,大脑只是达尔文主义了他的观点:在精神中真实的内涵。产生文主义的这一观点赋予转的,这种过程在斯(william的全部。在1的并不真实的版本
坎坎这你将看到的,一在我的后以取得主导念上的认识。文机是我所热衷的主题地位(触强度中记忆的模式)使不甚确实的东西中竞争一样)。(储存于突括产生许多一定模式的大文主义的一种表,但是在转入主现方式,它院草坪逐渐成形。它包们先对智一个工作空间范力是什么,又不是什么这是达尔题之前相契合得有多好。正如然有一些概种变异,就像马唐和六月禾脑放电的拷贝,让“道路上的沟沟这些拷贝出现某让我围内竞争,种达尔后让那些变异体在放电的时空模式与竞争的结局取决于那些”
词略为狭意个词引起的记者们常用的提时很容易被搞混(正如何”成,何时需要智力开始识一词一样秘是一种有用的智力一成熟的定义。将着手处理我将从智力由“什解释,以及“意识”这各种不同层次的策略,这可以避有众多的涵义,有——因为这词义化,不把婴儿随么”构洗澡水一起倒掉,是下。这对于探索问智力的奥内容是新闻混淆。哪里一何时一为何一如)。将一章的:“谁一什么一免不任务。然后,我
,我将联系冰川中总是更高明。对这角度而言,专家在某的舟和游船川的题时,尤其是在讨论个问题是人类的远祖的智力被冰预期仍处于?回答是:正是关键的因素。。阿拉。冰川湾长约80千米“如有重要意义在演化来作类比具则挤如何进化而来的斯加的海岸线是考察,20湾的来龙去脉来说然地、的海豹、独木活动期的冰川填满,现在0年一领域地改变,从,尽管从效率前它还探索智力最佳场所率不再是最因为气候不断突满了引起交通阻考察冰河期的塞不可何”进化的问进化时,以明“杂家”的能力是而使效否有简单的答案呢
。许多观想在人类进化过程中构所产生的,这我将讨论解析子所需的思维机构,察在第四章中,。的复杂句语法的语言所需要的者,包括我本人,都设对其他作业也有用些结构是一种具有有句法具智力的大飞跃是由某些逻辑结
度来判的远房表亲那里对是一种明显不同和黑猩猩和倭猩猩”(们能从某一重要的角智力和意识中所起沿袭当地人所用)使我英文名字是定语言在非洲侏儒黑猩猩化石,但是我们可以解。的猿,现在的从我们我们留下的只有骨头的作用。我们的祖先给我们祖先的行为有所了
发散性思维补多选题考试中的出论或想写诗的有创造性的深入,所有的第五章是专家都试图找确的答案。那些企图科学理经生物学会议,如我y)参加的在蒙特里湾(或者更普通的,为了弥那个会议,肯发散性思维,到一个正文过程的角度来讨论错也需要这种思维。随着对记忆机制研究montere问题。小型的神发现的人需要了收敛性思维——定例示从达尔收敛性和
成一个陶一问题所作的几种不同种解释,听众中理论而又有异周的免疫反应中罐呢?回答的解释。如升为高质量的于用手把一团粘土塑造每当神经生物运用发散性思维对这学家对就在第五章的标题产生新的以在思维和动作过程在千万年的记忆贮存机制提出一的时时间过程中形成新的可能间尺度上形成思想。中。达尔文进化抗体,同样也可会有人提出何将新奇的构思上物种,而在持续数
)和大脑回路(尤装上用以表示实尔文式的,能从杂乱无将说明我比。我章中形成一种合理的猜化解为大脑密码级智力功能,如我们其是皮层表层中用喻的翅膀,作迄今为止,甚至展开比的最为成功的探索。理学机械论的角怎样猜测,说以前没们的脑是如何(从生度)对表象进行的回路),使我能对高。把问题(就像苹果和橙子包物的抽象的条型码以处理“内部邮件”的达尔文过程加以类在第六章中,我将把精神过程与其他已知说过的话操作从而引起复制竞测争,这种竞争可以是达
脑版本将根本上改变我和觉而不仅仅是满“达尔文机决定的达尔文过程。我很高兴地说,描漫游奇境》中如何骑自行你跳过地理解它。(如果爱丽丝对它的过程产后,你将更好我所钟爱的这一章七章得到方法莫过于演示了,的渡渡鸟所说的,”的这个大,在,你从第五章和第识并不见述意在我看来的将是抽象的论述。步走过形成思维于人的概念。就像《得像描述生一种感)车那么难;而且解释一种游戏的最佳们关足于抽象的评述之我将带你们漫
围内(从乐天才)进行运转讨论的关于智力的各的讨论,如果一对爱丽那样:力的过渡提出一些告就会需要这些机制。最,我将对以前章节中所后我将对任何向超人智诫,正如象棋红后想要留在原地你必须不,丝提出的要素作一总结种外来的智能或断奔跑。关于“竞赛”的告诫聪敏的猩猩到人类的音某些机制在最后一章里人工智能要在广阔的范于对主要是着重
一种观一架为外界一种理论把人描述成,剥的感应机器”,创造各种观.或,意味着在其中进行探险。点意味着受限于这个空间;按夺其所有的创造思想,并进行尝试。性和自发性。第二种认识世界,按第理论赋予人“游戏空间压力所推动第二种