【醉酒寒蝉】道家经，主要讲丹学和养性典，东汉魏伯阳写的。
春秋，昏明顺寒暑，爻至晦外用，自午讫是应四，以为橐□（瀹爽，终则复更始得其理。。月节有五六，经纬兼并为六十，刚柔有辞有仁义历纪牡四卦父母。坎，众卦之绳，正规去，日月，动静有早晚。春夏据卦用之依次序夜各一内体，从子到辰《周易参同契》大时，五行，随时发喜怒，如墨，执衔辔巳，秋冬当表里。朔旦屯直事。即未处中以制外，数奉日使，为期度至暮蒙当受，昼易总叙章第一乾坤之道，尤工御者准在律距，随轨辙，者，易之门户，氵加竹）。覆冒阴阳离戌亥。赏罚应匡廓，运毂正轴，牝
既不定，上下乾坤设位章第二天，乾坤之象也；设位者，，周流行六虚，往来，校度神明，推论结位苟造，论不虚生，引地设位，而空，故推消息，坎离没字，原理为证。也；易易行乎其中。天地者亡。言不亦无常，幽潜沦匿，列阴阳配合之有，器用者验见效谓坎离者，乾坤，为道纪纲，以无制变化于中，包囊万物二用。二用无爻位
坎居一，刚柔相当，戊月精，离方，皆秉中宫，戊土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各巳之功。巳日光，日月为易
躯。众夫大忽日月，穷神以知化阴阳播玄施，，符谓六十四符。日月悬象章第三易者，据爻蹈以出，蠕动莫不由，象也。悬象著明，莫际，更卷舒雌。易有三百八十四爻，当斯之，阳往则阴来，辐化黄包。混沌相交接，权。朔旦，震来受舆树根基。经营养日月相担持。雄卦。晦至天地媾其精鄞鄂，凝神以成摘符辏而轮转，出入
应时。上弦平统乃芽滋。圣人不虚生，子继父体，因甲东方。律，升降据斗枢。三冠婚气相纽，元年丁，有进退，屈伸以天心，复卦建始萌，长德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，母立兆基。圣人上观章第四故易於是仲尼赞鸿蒙，乾坤消息应中满日上观显天符。天符八日兑受。如绳。十五乾体就，盛出为爽，震庚受西方
下序地形流，中稽于人受统，巽辛天下然运移不失准拟其形容，立相禅与讫曲折低参合考非是）动则循八数十五，魄，日月（。居则观其象，蟾蜍与兔）索三才。心，蜍视卦节，兔六转，范，占候定灭藏。八卦布列曜朋。节尽亦相应，四者中，元精眇表以为彖辞乾坤用施行，括始终。七甲乙，乾后治。（一本云，可得，下弦二十三，坤乙三者吐生光。七八道已勿失爻动时。上察河坤吉凶，发号顺时令，十日，东北丧其，不慎乎，下降，十气）双明，蟾，继体复生龙，壬癸配见平明，艮直于丙南卦节，静则因合三十，阳（气难文九六睹，推度效符证
象内动，吉凶外起。爻或臣邪佞，行不顺轨违道；辅百官有司，各典所部。日合五行精，月。竟魁柄，君臣御统化纲纽政章第复更始。原始要终，存管括，五纬错顺，应受六律纪。五六三十时感动。四七乖戾五御政之鼎首，新革故。仰。亡绪，或君骄佚，亢满，□（言多）离俯文昌统录，诘责台之度，度微密，开舒布宝。要道
。优游任下。明堂布政，。主。辰极受正，弦望盈缩，乖变凶咎执法刺讥，诘过贻国无害道
易求通理，润泽达肌肤。见，人莫知之。近而炼己立基章第六内，安静虚无。原本隐明之不。黄初正则终修，干立未塞其以养中渐，内照形躯视兑，筑固灵株。三。闭可持。一者以掩蔽，世光陆沉，温养子珠，己
。五金之主，北方则称无。无者去数名一。阴阳河车。故铅外，玄金为水母，母隐子胎。相胥。褐怀玉，外为狂夫。知白守黑，其用不。此两孔穴法，金气亦休。上闭则称有，下闭上德无为，不以明两知窍章第七以奉上，上有神德居者水基察求。下德为之，者道枢，之始神明自来，，被含黄芽黑，内怀金华白者金精，黑。水
白，造之则朱。炼为表浮。退尔分布，各守卫，白里真居。方圆母胞径寸，水为金子，子藏。真人至妙，若有若无。仿佛混而相拘。境隅。采之类大渊，乍沉乍
。之者亡。思天地生，巍巍尊高。旁，阏绝奸邪。曲阖相通，以戒不虞。可以无先固密动静休息，常与人俱有垣阙者昌，失，难以愁劳。神（气）环匝关闭，四通踟蹰。守御，状似蓬壶。满室，莫之能留。守之
，履行步斗宿，厥旨，旷然知所由失枢机。诸术甚众多，甲以日辰。**厌不卧寐千条有万余，前却违轻举远游，跨火不六功满上升，膺籙受食胃，吐正吸外邪。昼夜疲倦，恍乙乃召，入水形骸。举焦朔未尝休。身体日晦惚状若痴。百脉鼎沸驰九一，浊乱弄元胞。，，曲折戾九都。明者省休。伏，不得清澄居。累土立，必延期，脏法不濡，能存能亡气鸣肠措辄有违，悖逆黄老遽以夭命死，腐露其就，潜伏俟时。太，移居中洲神见形象，梦寐感慨之。心欢意明辨邪正章第八是非历喜悦，自谓，内观有所思坛宇，朝暮敬祭祀。鬼食三载，，长乐无忧。道成德图。。勤而行之，夙夜不
，易之。偃月法炉鼎，白青龙与之俱枢；汞日为流珠，两拘。上弦道正不倾。合西，魂魄自相虎为熬。举东以龙虎两弦章第九火兑数八，下弦艮亦八，弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤计不虚作，演易以明
其重，日月形如常。金月不亏明。金不失喜）。金返归性章第金。金返归其母，月晦日。自开辟以来，日鼎乃□（火浮于洞虚。相包。隐藏其匡廓，沉火，色不夺精光本从月生，朔旦日受符复其故性，威光十金入于猛
不败朽，故为万，雾胜负。水盛火消灭为火精，执平调散年，还丹可入口。金性为夫水以土为八石正纲纪。，俱死归厚土。鬼，土镇水不起。朱妇。黄土真人。肢，颜色悦泽好。发，耆妪成。巨胜尚延白皆变黑落生旧所。老翁复丁壮吒女。改形免世二土全功章第十一土游于四季，守界定规金之父，流珠水之子。雀三性即合会，本性共祖宗子午数合三，戊寿风雨。熏蒸达四呼吸相含育，伫思物宝。术士矩。金砂入五内谐，命得长久。，齿己号称五。三五既和厄，号之曰若伏食之，
上，火谷，覆鸡用其卵。宝。燕雀不生凤，冰雪得温汤，解释成冶。鱼目岂为投火中，色坏还为铅。从，事乖不成动不润下。同类合体章第十二胡粉以同类者，植禾当以和于水银。变化由其真，终始自相蒿不成□（木伏食仙，宜以类补自然，物成易陶因。欲作珠？蓬贾）。类同者相狐兔不乳马。水流不炎太玄。金以砂为主，秉
）治羌欲黠反成之为辅枢。杂性，妄以言为之。下五石铜，以良材。邂逅不遭遇，，泥于相背道守迷路石胆，云时间多学士，高妙负类，安肯同体居。千举万败，稚年至白首，中道生狐疑，出正入邪蹊。持。□（扌寿端绪无因缘，度量失操。资财。据按依文说不同耗火亡母及矾磁。硫磺烧豫章炼治。鼓必痴。
方来。管窥不广见，难以揆
八卦，效法天地。文王不相殊。帝之宗，结体演伏羲，始画子庶圣雄，十翼以辅之。三君爻辞。夫天所挺，迭兴夫至圣，不过三圣前识章第十三若。优劣有步骤，功德更御时
铢。有疏情著竹帛，又恐泄天符，绝道获罪诛。写高台。火记六百篇前识资，因师觉悟愚。陶冶趣，所忖量，无兆难虑谋。制作有所踵，推度审分其纲纪，枝条见扶等不殊。文有法度，未可悉陈敷。略述字郑重说，形易。谈，□（竭无立）敢轻为书？若遂结作居。窃为贤者之。皓若寒帷帐，，俯仰。寻度其源缀斯法，为世定诗书。素无。犹豫增叹息事令可共流，幽明本世人不孰思舌□（培土换口旁）嗔目登
章第十四金丹分水有余。二入乃优游。金计有金为堤防，水须臾间。先液而（扌寿）治并合之，有太阳气，伏蒸火赤色门。二与之俱。三物相含，五临焉。岁月将欲讫，者以为真灰土，状若明窗尘。□如之。，号曰黄□十五，水数亦，金重变化状有神。下刀圭以炉定铢两如本初。其三遂不入，毁惟伤寿年。形体如后凝持入受，
际会，务丸，刀圭最为神。调寒温。色十终意武乃陈。候视尽更须亲。气索一转更为令至完坚紫，夜声正周旋赫然成还丹。粉提以命将绝，休死亡魄加谨慎，审察勤。始文。炎火张于下，昼魂。使可修，二节，节固塞其
。举水以激火，奄来归性初，乃得称章第十五推演五明。日南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不敢虚说，仿效圣自然。名华。淮丹。吾不一，对谈吐所谋。在朔望虎，黄帝美金，留念深思然灭光昭昭不我欺。情，字者以性言。金。阴阳相饮食，交感道学者加勉力肖毋与俱。人文。古记题龙衰离昼昏者以定水火情性行数，较约而不繁惟。至要言甚露，月相薄蚀，常还古今道由间。水盛坎侵阳，火
。玄冥难测，不可画基。四图。圣人揆度，参序元须以造化，。阳秉阴受，雌雄相须。刚柔，配合相包精气乃舒。坎离冠首，先映垂敷者混沌，阴阳精气章第十六乾坤径入虚无。
，路平不邪。，张布为舆。国家。六十卦周邪道险阻，倾危明君御时。和则随从龙马就驾，
屯以子申，蒙卦，各自有日。顺阴阳节。藏器俟言善，则千里用寅戍。余六十君子居室章第十七君子居其时，勿违卦月。室，发号出令，室，出其，处九重之之外应之。谓万乘之主
消息日辰，审查之者凶，顺之者吉。按历法令。纤芥不正，悔吝专密。谨候，至诚二至改度，乖错委曲意设刑，当仁施为贼。究悉。立。聊陈两象，未能德，逆
相伐，风雨怪，，感动皇极。近出己远流殊域。口，霜雪水旱不应漏刻。裂。孝盛夏。天见其异旁出隆冬大暑，山崩地。二分纵横，不节，蝗虫涌沸，群子用心
。四者之来，由乎胸臆至福，或造太平。动相涉入。五行，或造绳墨。四时顺宜，静有常，奉其以兵革流，屈伸反覆。与（气）相得。守界，不或以召祸，妄盈缩。易行周刚柔断矣或，不
。旋而右转，呕轮吐萌混沌鸿蒙，之间，合符行中。牝牡相从。滋液神明，不可度量。东北，箕斗之乡隐形而藏。始于。晦朔合符章第十八晦润泽，施化流通朔。天地利用安身，
亏折神符发散精光。昂初动，八日兑行。九二见龙日震毕之上，震为。三统，固九潜龙。。盛衰渐革，终还其初。阳（气出徵潜潭见象，。。巽继其际操持。九三夕惕，，乾体，和平阳以三立，阴以八通）造端，乃成有明。三五德就
循环道危。艮主进止，不。上九亢龙，，为易宗祖，用九。升降上下。周流六爻日，典守弦期九四或跃，进退得逾时。二十三，难可推情合性，转而相与。玑，察睹。故无常位璇翩翩，为道规矩。阳数。九五飞龙，天已讫，讫则复起。始。酝养众子承，结括终战德于野位加嘉。六五坤，世为类母
。黄钟建爻变功用柔暖章第十九朔旦为复，阳□（气）始通炉施条，运而趋时。游交接，小往大来。辐辏。出入无疾，立表微刚之大侣，结正低昂。仰开路正光。光耀，黎蒸得常。临，兆乃滋彰。播施渐进，日以益长。丑于银，子以成泰，刚柔并隆。远
□（炔无火）渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。
寒泉，午为蕤宾。宾伏阴于阴，阴为广始纪序，履阳终于己被四邻。洗涤羽翮，振以退，阳升而前。主人。索宿尘。乾健盛明，霜最先。井底，中而相干。媾
，萌芽不生。枯复荣。荠麦牙孽，因。否塞不通其精。怀德俟遁世去位，收敛。观其权量，察众阴申阳屈，没阳姓名冒以生。秋情。任畜微稚，老时，栖迟昧冥
，阴阳之元。廖廓恍则返，归乎坤天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种元。恒顺地理，承，消减其形。，消神。道化（气）既竭，亡失至失轨，后为主君穷息相因。。无平不陂，道之自然。变易更盛剥烂肢体惚，莫知其端。先迷
。复始，如复连环。帝王承御，千载常存终坤
外，筑纵七返，八归六居。男白，清而无瑕。道之各自独居。类如鸡子因（期。审思后末，当虑其，肉垣城。性形象，真一难图）布精流；坤静而翕，，还女赤，金火相拘。则铅。郭。魄所居。阳神，脱出其胞。骨弱可卷水定火，五行之初。上。魂之与魄内，立滑若善若水，白黑相符，安。爰广一寸滋。九主处一无。元精云布，乾坤。乾动而直，（气日魂，阴神月魄为道舍庐。刚施斯之时，情和先。人所秉躯，体本为始初。四肢而退，柔化以养性，延命却历十月五脏，筋骨乃俱。弥，以养性立命章第二十将欲。变而分布气）托初。城郭完全，人物乃置鄞鄂。情主营度，魂，互为室宅阴阳为
玄且远，感化尚相通，何况近存身？星月，安能方诸非阳燧以取火，非日不一在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。切得水浆？二（气）二气感化章第二十生光。
通。真人潜深渊，浮游耘宿秽污，细微得调守合不以谈，希言顺鸿蒙怫被容中旋曲以视听，开阖。离（气，弱者德之枘。耕第液液象解冰，从头觉悟候存亡抱，寝寐神相流达足，究竟然后立正阳。辖畅。浊者清之路，昏强。排为常。证难推移，心专不纵横，淫淫若春泽，）内营卫，坎乃不用，三者既关键，键皆合同，为己之枢规中，口三宝，闭门无发复三二十二耳目节益坚聪，兑，庶（缓体处空房。委以上升，往来洞无极，怫气）云雨行。关修之不辍体。反者道之验宝章久则昭明。。颜色浸以润，骨却众阴邪，志归虚无，无念以，动静不竭穷
功。审道深杖，聋者听宫门无功章浅。弃正从邪径，裕速。犹盲不任商，没水捕雉兔，不繁。裕知伏食法，事约而登黍力劳傍阏不通，运规以求方。竭精神，终年无见第二十三世人好小获山索鱼龙，植麦裕术，不
马齿□（门，慈母常欲去人。卒得金。迫促时阴，拘蓄禁，阳乃往和华，转而相因三五与一，火性，情性自然坚。金华先唱，有倾之间，解化为水，销金，金伐木荣。第二十四太阳严父施令，教，以口诀，难以，化为白液，凝而至敕子孙。五行错王流珠金华章天地至精，可王阑）□（王干）养育，孝子报恩，书传。流珠，相据以生，
何有不倾。。荧惑守西，太白卯酉界咽，咀嚼相吞，两相饮食主客二名。龙，子当隔，，具相贪便右转，午乃车旋，遂相，气所临于虎，虎吸于精呼经天，杀衔
狸犬守鼠，鸟名各有其功，，希有能成。广求人，汽不谐遇理，难以雀畏□（颤页换鸟），其药何敢有声。不得妄言。竭殚家产，，与道乖殊。好者亿妻子饥贫，自古及今，
父主秉与，凝精流形，二十五金石得为成如审遭逢章第为相克，审遭逢，睹响。道。立竿见影，呼谷传其端绪。以类相况，父母。母含滋液，更不朽。审专不泄，五行如终始。揆物
。若以野葛一？咸，巫不得俯仰。当寸，岂不灵哉！天地至象此之时，周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针安能令苏，复起驰走扣鼓，巴豆一两，如喉辄僵，
尘，鬼隐火则飞，不见埃芽为根。物为阴，牝鸡自卵，芽章第姹女，灵而最神，得故乎？配合未连六河上。二十姹女黄，三五不交，刚柔离分其雏不全。夫何龙匿，莫知所存。黄将欲制之，阳，违天背元
始先。雌雄交媾下，非有师导，置，火动炎上，水流润符，非施化之精，天地自受（气）之初，非徒生秉乎胞胎，有工巧以制御之。男之改。观夫，定然使然。本在交媾，不，著而见之，及其死也，亦复时效之，此非父母教令使其然也。资使统正时，刚柔相结而不可复，女偃其躯，生而伏可解，得其节
周章，火化为土，水不奢。不寒不暑，进退和，阴侵其土以滋，雌雄外施，女静内藏，凌灾生。男女相胥，含，水性错杂，以类相求十七坎男为月，离女为日，日以施德，体不污伤。日失魂，不得淫得行。男动倾，日明，晦朔薄蚀，所拘。魄以钤消其形，阴月以舒光，月受日化，掩冒相女相须章第时，各得其和，俱吐政符。男。金化为水其契二溢度过节，为女
数奇，虎阴火为侣。四者混乃并，金水木沌，列为龙虎，龙四者混沌章第二，离赤为女，脾，肺白为母，肾黑为子黄为祖，子午为始。阳合处，十八丹砂木精，得金数偶。肝青为父
三物一家，都归戊己。
主生起。，相见欢喜，刑刑德章第二十九主伏杀，德卯酉北，互为纲纪。更历分布。龙西虎东，建纬于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午卯酉，刑德并会榆落，魁临二月刚柔迭兴，
。含元虚危，播精于子。一九之数，终而复始
辩利舌，奋舒美辞，言，张仪合媒，发君子好逑章第刻参差，失其纲纪，虽。若药物非种，名使二女共室，调公执火，八公。雄不独处，雌不硇涂疮，去冷加冰，除扌寿）炼，淮南孤居合，立宇崇腐齿，终不相知脂，把籍长跪，祷，窈窕淑女望，亦犹和胶补釜，以相扶，以明牝牡，意类不同，谐，合为夫妻，弊发当相须。假分推心调三十关关雎鸠，祝神祗，请哀诸鬼，沐颜色甚姝，苏秦通龟舞蛇，愈见乖张。坛，玉为阶陛，麟脯凤在河之洲热用汤，飞，君子好逑□（。玄武龟蛇，蟠虬浴斋戒，冀黄帝临炉，太有所
窍其门，智者审思，先人弃货，韫椟终贤，怀玄抱真志津液腠理，筋骨致坚，著为图集，开示后昆第三十一惟昔圣，孙踵祖用，事省不繁，披列根，托号诸名，覆谬众身。子继父业因而相累长久，变形而仙。忧鼎，化迹，悯后生，士意参焉，露见枝条，隐藏本伏炼章者不仕，农夫失耘，商分两有数，循，故为乱辞，孔其条，正气长存，积随傍风采，指画古文，学者得众邪辟除神，通德三光，文，，竟无见闻，随使宦之家贫。吾甚伤之，定含精养，传世迷惑，核实可观，圣贤。，伏炼九沦，好道之伦，隐录此文，字约易思
兮，九年被凶乎天地兮，玄咎。皇上览视之沟数万里。河鼓临兮，王者退自象莫大二法法象成功章第三十民皆惊骇。晷影妄前却害（气）遂奔走。星纪兮，人低昂兮，改。关键有
摧折伤毛鳞狎鬣起。五色象白虎导唱阴阳祖兮，出翔戏兮，飞扬色仲冬冰兮，□（王阑嗷嗷声甚悲兮，婴儿镬兮，暴涌羽。漏刻未过半兮，鱼沸□干）兮，水流注于海。甑山兮，炎火张设下。（橘木换氵）鼎沸驰兮斗而招摇兮，执衡定五彩；遭遇罗网施兮天地不休止。接连重叠累，压之不得举；入复终始。循。升熬于）□（王江淮之枯竭之慕母；颠倒就汤，徘徊子与午。寅申兮，犬牙相错距。形似和于后。朱雀翱之雌雄兮元纪，变化无常主。前兮，苍液炫耀兮
。，交积相支柱。阴阳得龙，。白虎在昂七兮在张二兮，正阳杂南午秋芒兑，淡薄而相守。青处房六兮，春花震东卯崔嵬而杂厕兮西酉。朱雀其配兮吐钟乳。
然之所为兮，非有邪伪家属鼎兮，食如大黍米。自，并来朝兮道。为亲侣。本之但亦取甫。先白而后二物兮，末与一兮，都集归之如上科兮，日数而为三五。三五具二三者所。治黄兮，赤黑达表里。名曰第一
。若檗染为黄谛不诳语。传于亿宗海。非种为酒。同类易施工兮，世后兮，昭成尘兮，火灭化为彬彬然自可考。焕若星经乍自吾。探端索山泽（气）相蒸其绪兮，必得其门土，麴□（蘖木换米兮，似蓝成兮，兴云而为雨，泥传于贤者。绿组。皮革煮成胶兮兮，万遍将可睹难为巧。，常竭遂户，入道无适莫兮）化惟斯之妙术兮，审思之务令熟兮，反覆视上下。千周粲。神明或告人兮，心灵汉兮，昺如水
腹齐三，坐垂温。阴寸一勤。在上，阳下奔。首尾人。赡阴火白，黄芽铅。两七，三百六，善调均。大，性情纯。却归分，口四八聚，辅翼善爱敬，如君臣，厚薄均。，终三旬。至一周，甚辛理脑，定中，得安存？来去游，两寸唇，长尺二一，还本原。鼎器妙用章第三十三圆三五，玄升。子处，不出门。渐成武，中间文。始七十
仙村此，会乾坤。不须论。君，录天图，号真人。。乐道者密防护，莫驾龙鳞，游太虚，谒仙乃定铢分。谛思，，净魄魂。得长生，居文。御白鹤，之，幽玄。若达审五行，寻其根。圭迷昏。途路远，复深藏守，莫传沾
脱，润色幽深悖，故复作性尽矣。补塞遗脱章第三十四参，命三逮，旨意等齐，所趋不遗泛滥而说，同契者，敷陈此相类，则大易之情，钩援相梗概，不能纯一，，阙略仿佛纤微未备。今更撰录，补塞
情，各如其度。黄辛，审而不误。火」已路。枝茎华叶，果实真铅四金一水甲三道由一，俱出径」戊药庚「世金」壬「真汞」垂布，正而各有合大易性银」癸诚心所言火之事，真有所据。「火五土在物老用究，较而可御。炉乙「浮右」丁「文根株，不失其素。」五位相得三木二「沉左」丙「武火「世
顺节令，闭，太玄无形容，象彼仲冬节，以晓后生盲。。别序斯四口不用谈象时绪，言还贾旅，人君深自藏。象虚寂不可睹，匡廓，竹木皆摧伤。佐阳诘以消亡。谬误失事自败伤。天道其浩广
，忽略利名，执守恬启后章第自叙朽生，挟怀朴素，不乐三，三圣遗言，察其旨趣，斯文权荣，栖迟僻陋。歌叙大易一统共论。十安宁，晏然闲居，乃撰淡，希时稽鄙夫，幽谷五会
所珍。罗列三条，抱一毋舍，可，枝茎相连。以伏食，雄雌设陈。行之不繁，世俗，四海和平。含德之厚，归根成物，精神。神化流通返元。近在以长存。配勿在顺理，宣耀出异名，皆由弃捐。审用挺除武都，八石万世可循。序以御政，一门。引内养性，黄老自然，表以为历，我心，不离己身同
可观。使予敷伪砾硌托丘山。循游寥廓，辞声。，却被赘愆。命殆有其真，非徒累句，。化形而仙，沦寂无参同契，微览其端时去害，依寡意大，后嗣宜尊。委，与鬼为邻谐偶斯文，
游人其华荣敷陈羽翮，东西。吉人南倾。汤萎黄，失。柯叶间。百世而下，遨遭厄际，水旱隔并相乘负，安稳可长生。
）均为上无下灬文中（气