星奇，又为玉女，吉，若用兵主大胜。【醉酒丁为藏，百事皆若随星奇，挟玉女宜安葬逃匿。人事下得从天寒蝉】时敌人自不上六丁而出，入太阴而能见也。
莫敢阻止。时加六戊，乘龙万里，
罚。天武入戊为天武，从天上凡所，阻止。六戊而出吉，远行万里，又宜发施号令，诛恶伐杖天门，百事皆
咎。出被凶使，时加六己，神人所
彰露。凡事皆凶，己为地户，为六合，宜阴谋私合将兵必弱。之事，不可表裹
时加六庚，抱木而行入，必有斗争。，蚩尤不
胜。庚为天狱，百事凶。将兵客死主
作，时加六殃罚缠身。辛，行逢死人，强有所
不利，将兵客死主胜。辛为天庭，诸事
时强又出入，非祸加六壬，为利所禁，相临。
为吏所呵不可举平诉讼。仇恶事必有天牢，此时用兵，止宜严刑狱壬为，
不知六癸出门必死。众人莫视，，时加六癸，
藏，只宜远遁癸为天见。又宜扬上六癸而出，则众人绝迹，从天不鞭朴之事。
、衣则为爵禄裳、轿伞精，水族之怪。、术士、医生降、**。其色、囚系、胆怯、高隐，失令则、羽毛争财致疾化。为人性，其数六与七。、布帛、彩仗、印囚则为*谤、通谋、求、书客。于物为果，旺相玺、书契、树则为草木之女、口舌、讪异、和合、胎产，休黄赤，其形光彩枝、舟车、钱财，变六合：禀东方卫之神，能飞腾变、荣庆、婚姻其于事也为工之木，为雷部雨师护好贤乐善，为贵族、巧、技艺、僧道品、盐粟
战斗。为人性猛烈罗，变神，主兵戈卒、丑妇、工匠、、疾病，其数七与五。勾陈（下有白虎）：禀、病人。于物为金银、为权官、使者、侍卫、捕役、屠宰、凶威雄，为刚勇之农夫、牧童色青白，其形锐利、蛟龙，失、死丧、道路、跌异则为冰、虎贲，失令则、鱼鳖刀剑、财帛、木实。西方之金，为军雹、狂风、迅雷、害物人、孝服伤、留连、遗失。其令则朽铁、瓦石、网于事为争讼
敕炭之类，变异则为妖魔令、服物、鱼蛇*、鬼魅。于事则赤黑，其形缺，其数、醉客章、印信、离别、惊恐、遗失、逃辩而反复，为文士、孕妇，失令则朱雀（、梦想刑为牙伶、书吏、盗谗之神。失令于物为文戮禀北方之水，为下有玄武）：盐人。贼、*妇、卖鱼为人性聪明为谒而躁急，巧人、*佞。其色、蛋、盐卤、油酒、伞则为口舌、啼哭官、求望，四与九。
晦之神。为人性柔，为老九地：、死丧。坤上之象，万物之母其数八与二其形厚有柄，、沙、患、牢狱、暗顺吝啬，为人像谷、布帛、金石、云、物，为子母牛五，为符录、药饵、旧物。于其色黑，昧、哭泣姑、乡农、狱卒。于物妇、道，为阴。，为大腹，为医卜人事为模糊、忧思、病
九天，为显事为谋望、镜、寒冰物。于，有象，万物之父于物数、铜铁、水果、丝竹、扬之神。为人性刚健博弈、远行之类。其一与六。声有足之为，其形圆而质坚，其光砧、锤铃、钱剑戟、刀人，为首脑、股肋。而不测，为君父，为官长，色赤白：乾金之亮、玲珑、旋转、活动僧道、老为马，为金玉、宝石、
直梁，失令则为废其为味也酸，其为声也浊，其为体奇门遁甲统与长，其为用朽腐无用，生旺类神甲：其为质也劲，也萌与动。得时则为，不能娴于栋太过则为漂泊无依。其之三天干世故。也方性过于自负材，克战太过则为其为性也宗卷，其为色也青，
其为用也无，其为依附世情。差。得时繁华，失令其为声也婉转，也性其为体也柔嫩，曲，其为色朽。其性矫揉乙：其为造作，也碧，其为味也酸甘，则枯质也润
雄，其为：其为质也廉，其丙用也抑与扬。得时则功，而不可干犯。其性味也为性也烈，其为色踝与腹，其为辉煌，失令则灰可大体也；有转变之之材，而不能有恒槁。有苦辣，其为声也苍好趋承。也紫赤，其为刚愎自用，惟
可测识捷。得时则丁：其为质也媚，其为其为用*、幽人不可撄。其性柔佞，不机则也秀而扬，亮，其为体则为能销容暴戾、洞察狎，当其锐则婺妇。投其。*邪，失令其为声也清穷愁*为味也淡红，其爽快，也便而性也顺，其为色也
粗。为质也烈燥性也耿介，其为味也为刚雄，其痴愚也卤而得时则豪雄甘辛，其为声也。其性执拗，不可强其制。而深，其为用戊：，其为体也涩果敢，失令则柔懦
：也博厚，其为其为体也沉而静，，，其为味也甘辛，性也坦真质坚贞。其性宽宏其为质其为用也顺而柔。己其为声也婉切得时则陶熔品汇，而不凝滞于物。失令亦抱
尖，其为体也便直，其雄威。可柔以为用也暴戾。得庚：其为性也急锐，其质也刚劲，其为不能屈于人。制，失令失其时逞其专化之，不可刚以制之。声也雄其性坚执，能屈人而为味也辛辣，其为
璞。得时则黄钟其为性也柔刚，其，其为用也坚锵，其为体也辣，其为声耐似玉辛：其为质也芒锐，为味也苦则瓦缶。必待囊沉静、如锥处也铿，失令秋风，方能扶摇直上。出
其为味也咸，其为声其为质也润，其为性也洪，其为体也圆活，其为共乐。用也流通。得柔险，可与共忧，不可妨贤病国。其性壬：也淫，时则济物利人，失令则
怜。其性憨直，，其为声也亮，其为体露无包容涌蓄之为性也量。得时则从龙癸：其为质也解纷，不知察*烛重，其阴，其为情，其为用也浅变化，失令则摇尾乞。味惟知排难也沉厚、有沉溺由己之也浊弊
，为鼠，为燕、蜗为乳媪。其于物也。其为沟渠为聪明，其，为**。也，见吉神地支类神子：为水，于人也，为妇为河井，为池，见凶神为淫佚。于事人，为盗贼，
讼狱、忧离、远行、疾为喜庆，为迁诅咒、冤仇、，物也，为牛、骡。其吉神于事也，见其于凶神为丑：为土，为桑园，坟墓。其于人也病。官；见为桥梁，为宫殿，为为贵人。，为君子，为尊长
也，公吏，为家长为虎豹，为也，为丞相，为夫婿官事、是猫。其于事也，见吉神为木，为神像，为宾客，为公门。其于人贵人，为人马，为，为山林，为桥梁、信息；见凶神寅：为，为道人，为文书、财帛非。。其于物为口舌、失财、疾病、
卯：为木舟车、安然无事，弟可避行。见凶、官事、追呼也，见吉神为门神为口舌户贼。、分离，虽无奇门不，为姑母，为盗物也，为舟车。其于事其于人也，为妇，为兄，为门窗，为街土。其于、
凶神为丑妇，为僧为也辰：为土，墓，为田园。其。其于事也屠宰争竞。吉神为医人、药物，见为候人，为屠宰为岗岭，为麦地，为，道，奇观，为土堆，为坟，见于人
为炉冶，为镢。其于，人也，为妇人，为，见吉神为文书其于事也，见凶神为梦寝疾病巳：为火。乞丐。
疑口舌。为蚕姑。，事也，见吉神为信息为宫女，午文章，见凶神为惊为使者，为亭长：为火，为厅堂，，为菜食。其于人也其于
也，为羊，为鹰。其人也方竞争、疾病。未：为土，为庭院食宴会喜美，见凶神得遇奇门，可以逃难为师巫，为放为官事、孝服、**、，为父母，为白头翁，藏形。此，为茶房。羊人，为道人。其于物其于为**，于事也，见吉神为酒为墙垣，为井，为坟墓，
申：为宇，为祠庙，为湖池。神为口舌、车碾、道路、损失神为行程、奔走，见凶为公人，为贵客，为、疾病。隈，为金，为仙堂，为神堂，为道路，为碓为猿猴，为狮子。其其于人也，其于物也，行人，为军徒，为城于事也，见吉凶人。
酉：为金，为碑碣妇女，酒人。形遁迹。雉。其于事塔。，为卖其于人也遇奇门，为外亲，为婢妾，为，为街巷，为白财、疾患、离别。此方，可以藏也，见为阴贵人吉神为清净恬淡和合，见凶神为失其于物也，为鸽
。儿。其于事为土，为虚堂，为牢狱尸。其于物也失争戌：僧道竞、牢狱之灾，为驴、犬。为狱吏，为屠也，见吉，为坟墓，为寺道，见观神为僧凶神为虚诈不实即走，为死，为善人，为孤寒，其于人也，为，为冈岭，为厕所
姻、乞产难。为神，索，见凶神为争牢亥：为水，狱，为庭廨，为厮坑于人也，为盗贼，为小寺院，为江湖，为楼台，为仓房儿，为乞丐，为赶猪人为罪人。其于事也，见吉，斗、为婚为。其
，门生主。宫克星门客。两相比和为主，宫利星门利客，星星门克宫利兵事分主客：宫主客势均，一克一生星门为客。客生主客互伤。利主，
门会合之方可以出兵。又阳时地盘生门合天盘三奇，阴，皆时宜从地盘值符下时天从天盘值出兵。若无奇门，阳时宜三奇可出兵。符下出兵；阴盘生门合地盘出兵方：奇
。又不可以，宜坐三胜宫，宜避五背孤击虚，背雄击雌，太岁、大将军、攻，庚辛日不南攻，戊己日不东攻，背亭亭击丙丁日不北地丙，急则从天囚攻相，以死攻生。背德击刑不，又宜背游都、攻，壬癸日不攻四维，白*避五，背天目击地耳死，背生击背击：凡战，宜太阴、月建、河魁，避马方出。又甲乙日不西击天，宜趋三
上用旬孤，百人以上用孤虚：年，数十人以上月日时俱日孤亥为孤，巳为虚。万人。用时孤子年以前一位空亡为孤，，五百人以以上用孤冲为虚。如年孤，千人以上用月孤
雄雌：春寅夏巳秋申冬雄，对冲为雌。亥为
亭亭亭亭白*：以月将加正置所临白*。巳亥，格于寅申。合时为白*方。二神常合于。余亭方；功曹、胜光、天时，视神后所临为亭宜战，格时宜守时背击
游都鲁都。对冲为鲁都。日寅，丁都：甲己日丑，乙庚巳，戊癸日壬日申，为游日子，丙辛
。三胜地：值符九天生门也
值符值使九也。地生门五营五不击：天九
趋三：值使到震宜向之。
巽宫宜去之。避五：值使到
。上是天马方：以月孤加正时数到卯位
旺相休囚：春木相火旺土废火囚木休土旺木火休。土囚，冬水相木旺金废水废水囚金休金囚土休，夏火相，秋金相旺水废
天目：甲子旬午旬庚子，甲辰旬庚戌辰，甲申旬庚寅，甲，甲寅旬庚申。庚午，甲戌旬庚
甲申。旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午午甲旬戊子，地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，
宫。太岁：地盘岁支之
月建：一名宜背之。地地宝，万事无殆，故宝，一名小时红日，能知
，一云玉女方。太阴：八神太阴宫也
酉。将军：寅卯辰年巳，大申酉戌年午，亥子丑年巳午未年卯，
酉丑辰日卯时，巳时中将星：申子日子时，亥卯未日午时，寅午戌日酉时。
一神恶。罡之方，为斗星方。上盘天百二十位凶天罡时：以月煞，行兵破阵必胜，加用事之时，视凡用皆吉将
，顺法：以戌时加月建武辅三吉入中宫，号为圣人登加破军。随破军所临之大吉。破军加时，凡事，行九得贪宫，顺飞八方，如殿，能压一切凶行十二位数到所用之时时煞
。：吉天上下不可犯天营太岁所临
令魁罡蛇虎明忌出四神：凡出阵日，勿入。，日辰亦须避。四神所在，尤神临于将军年命
，有风其势。若有风从左右来，或前来渐急，有之处，必占风：急临则须速乘即宜勒兵，向风来伏兵。敌时，后
日，甲寅旬辰日。将甲辰旬午死于阵。兵者不可用，犯之甲戌旬子日，甲上将戌日，甲午旬申日，申旬旬中甲子旬寅日，地丙日：
巳酉丑日北方，为五将将方所在，避之大吉，，使击之则胜。方方，申子辰日西方，未日南必审择利。凡遇敌方：寅午戌日五将方来，当军犯之必败。敌若从此东方，亥卯五
易，取六甲旬首也，囚系粮储居天牢壬下营法曰：法以乙也，六甲为首，十时一，旗鼓居蓬星也，判断居天庭辛也，所藏居天藏而推布之。大将居青龙甲也卒居明堂丙也，伏兵居太阴丁士癸也。
通；加季道逢三*，未知何道得通，仲，中道通。，右路通；加天罡。加孟，左路军迷路法黄石公曰：出以月将加时，视
利方上来击之；阴时即令，当分军为三部，一，即视敌从大胜。中，山崖水涧之际，生门，大将居亭亭举而上，引兵击之，鸣锣击鼓，先兵不得移动，铃，静以待之。敌面围合涉险法曰：大呼若涉险危中之即士卒含枚摘令士卒袒前左肩，引声居月建上，一居月德，一居人若四天时。阳时
出大吉。处入出山，入山，以天以明堂奇门合处出入山中法任公曰：凡辅时奇门合
从青龙上起：昔避楚王之难，困于上，出军战斗大胜，出行不逢盗贼。又曰家起一图，便入足，过明堂宫图，从青龙发足而走：凡有急难之中逃避，逃避法子胥对吴王曰宫地画一子午卯酉十二兵不，楚见。王宫，不得出，乃在门入，向太阴到华盖地户上，出天
乾坤艮巽时，四季月癸甲申丙壬时，四仲月看太阴过宫。用之大吉，须时，此四煞藏没之时，太阳临时法：四孟月乙丁辛
平稳宜坚固，天九星吉凶。芮须忧歌天蓬士卒亡
远凶近则吉，天柱军天辅马近远伤。
兵将何从击，亦惶。应危难见惶天英
禽雄天冲扬威万里行，天军顾。猛敌
天心密计他须，天任何忧不大赢败。
也从甲子而言下六己巳。甲为六合之位甲癸丁己玉璋曰九地之下六癸，六合之也。六癸，即九为三奇之灵，六己地，谓。六丁：九天之上六甲子，者，六之癸酉旬而言也。奇之下六丁卯为值符，即九天酉，三，皆举甲子二
而飞；伏宫则将军非回首也。阳时要临之宫遇此者，车不利主宜先当乘乱破杀；伏吟宜藏犯上，主胜天上值符将军当随，用本日日干之五行不会合惊开二门伤门，景门胜而不久，文书奇缠遗有伏兵。虎猖狂若下出兵主敌有人锐阵，戊己为方败而返。若乙得旺客，及宜避之。置阵之强，阴时要地盘遁之类，最忌下克，少迟则让贼为使六仪为值符，亦不阳时阴神者，亦法宜行兵杂摘天乙飞宫壬癸为曲阵。丁方避之。飞入墓兵，，不甚为丙丁之宫，此是格勃，气，此一路必白利客。龙逃走、地，使敌入我伏甲乙为直阵，丙丁为江，不利客宜叛应降，事必成。交战最利不凶。丙加壬亦有雀投六合临宫则吉。白入荧利主，荧入。奇仪相合阵，移帐到戊己方。兵暗破马倒，主有劫营之贼不可对敌，宜武所符是庚又宜避重玄武，贼必吉。回首、跌穴、三休门止宜坚守。白入小格天盘回首主兵大利客亦可用寨须看六庚与玄，慎勿追赶，反格其咎，天乙伏宫须移幔丙诈、九安营最利。立。蛇妖矫、虎猖狂，强。，即进兵失。六仪击刑最凶，虽客举。大格、刑格必败。，，遇两来偷劫。乙加辛贼来百无一成。刑格大格阵，庚辛为圆。天乙飞宫切勿进兵中，要择九天开门值符反吟有吉格，不宜进兵，后应则，所遇无非*细。白，凡遇贼兵即时发当随值符而伏。妖矫。三奇荧贼来偷营值伏兵于北方迎战；荧入偷劫败，自客；龙上。时干克日干，主下
，即用之以定主客雌雄成之卦，可以克路、谒访出行以卜自己可用此而推之焉。，切异兆符与值共八方合而成卦者。两祸福。至于鸦鹊噪塞。至于捕捉、逃亡克静应期时候军兵对垒物响鸣一治居，以之卜地土安危其符使合而成卦者，有以八门势得失，或邦国奇门演卦奇门演卦，日内之吉凶应、察来意，又可、什卜其休咎矣。其门方所，皆可用是而预法不一。有以值其人、失物，俱、阵，以之占去向、通并可以决他人未来之者所用不同，、行使所成之卦可用之。以
。为内卦，天使演卦例其外卦。假如阳遁一类推局甲戌旬辛巳时，地下值符在坤二所在之宫演成火地晋卦也。余盘值使所在之宫为宫，天上法以地盘值符值符值值使在离九宫，即
景门推。一时有八卦坤二宫，即为水风井卦；死门。余西北门到兑七宫，泰卦；伤去方到即为泽水困卦；生而所用止一门到使到巽宫，则东南休门值卦；为外卦，所临之八门为何方响动，内卦。假如宫，则正北到震，只三宫，则正东即为看其来方之卦。卜来演卦例其法以八方定位方位之卦。八宫，则东火雷噬嗑卦则西南即为山地剥一门方人灾福即看其方之卦怪异，即其所在方之卦也。位卜自己吉凶，须看则正西即为雷泽北即为风山渐卦归妹卦；杜门到艮，乾六宫，则；开门到离九人卦；惊门到坎宫，则正南即为天火同即为地天阳遁一局丁卯时，卦。如克路应，只看所，只看其所坐。卜鸦鸣鹊噪并一切此时上之卦。卜来人善恶例
比前。世衰，应为主。世克应，利为客，宜应生世，客雌雄世为后动。世空客兵不进，主兵不和，战亦不，利为主，宜主分胜负。若世应俱受月应旺，客弱主日之伤克，多败。勇主怯。世应强；世旺应衰，客客应空先动。应克世，世生应
命人前出，势得失我为客，则以应，助彼则我乘水，利于水我乘火为彼，世为我；我为宜排长阵用。月日助我则吉月日伤我者，宜防月日伤彼者，宜用奇西击东；居坎宜阵；居兑宜从金，宜排尖阵用红贼旗火命人前出乘金命人前出，可以制胜战；彼土为彼，应为土彼水，宜排方阵，用黄主，则以世兵来，宜排圆阵用白旗、可以大胜。旗宜从南击北金，凶。生我而傍爻我爻居离，，从北击南彼宜战，彼克我宜守。生彼而傍爻并兵以胜彼。彼彼土我木，。我火彼青绿旗木命如克彼之人前出，可以全胜。我。我克，可以决胜。我并利于火攻。又我金彼水侵我。彼城火，
其败坏。物之败坏午来冲在世爻去，其世爻是也。又须合内外两卦碑记，当乙未之下赖子来提起，在破空绝之时。而提出，世卜，世爻未土败局乙未时，演成雷地起，而用甲申遁一。若定开折文书、发掘豫卦，当皆寅卯巳酉年月合破也理碑中，子午年月日时也何时，如阳节候万物之成在于甲申旬所伏之父母爻及何旬空甲申旬。凡此甲申旬，之时也。记文书则须看何，受克于寅卯，空于则其期年分日子之多少。假中又能空去飞爻未土子，所绝于巳，破于辰故也。之数，以定其盖以子水文书所伏之期即定于其成在世爻，时
六亲克应财：为妇女，食，为饮为钱财。
官：为官员，为公人，为病人，为恶。
吏，为布帛。老人为吏人，为丈人，为书，为画师，父：为，为缝人
友，为贫子亲戚，为朋。兄：为
儿，为*医生，为僧道。*，为子：为小
，树枝。为喜庆事，如嫁为书客，为轿伞，为为、祝寿、馈送等事。，为僧道，为医生，六神克应青龙：为儒者娶鱼
朱雀：为文为口舌，为呼唤，为牙，行人，为为飞禽，为红色物。哭啼，为哭语，人，为书吏，
牛羊人，为农人，为跎子，为牵陈：为流作，为。，为拗子，为提携，为跌，为阻塞，为争斗勾捕捉，为公门人
，为，为臭气。妇女，为卖婆，为朵花腾蛇：为索，骂詈，为为污秽奇闻，异见为蛇，为绳
：为恶人，为屠人石匠，为刀斧，血光，为斗打，为行丧，为为鼓声，为庖人。，为白虎病人，为孝服人，为
盐油酒。，为贼人，为酒醉人，为木匠，为水夫，为鱼玄武：为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*为雨伞，
孝服人，：为官长，为，为僧，为公门人，为为马。老人，为病人八卦克应乾
，为水。丐，为猪，为鱼人，为水夫，为乞坎：为渔，为盐，为油
子，为山人，为猫为犬，为砖石。艮：为童，
商人，为舟子木匠，为笔客。，为雷，为轿，，为震：为龙为鼓声，为术士，为
竹器，为花木鹅，为道士，为秀。巽：为风，为才，为柴薪，为女人，为鸡鸭
离：为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。
为乐人，为老，为牛，坤：为为戏子，为医生妇，为农夫，布帛，为食物，为裁缝，为饵。药
，为响声，为歌唱，女，为尼姑，为口舌。为羊兑：为少
。乘勾为蛇、为青菱，为菜油，为为水；乘蛇为轻染匠跎子；乘玄为盗贼，子：为妇女，为小儿狂妇地支克应，为渔人，为舟子，为螺蚬；乘龙为笔。女，为菜，
，为，为庭书，为耕牛，为大腹人。丑：为耆老，为故旧，为秃头人尼姑
寅：为官员，为子，为书客，为胡须人。公吏，为儒者，为祝
卯：乘朱为牙行人。为舟子，童稚，为
徒人，为玄，为网罟，为乾，为猎人。乘虎为辰：为凶徒，为牙伶，为鱼；乘勾为缸。
，为花朵。乘朱为印巳：为画师，为匠工二女，扇子人，为，为远客，为庖为师姑，为炉冶人，为，乘虎为弓弩。
，乘龙为官员；乘午：为马夫为旌旗；乘勾蛇为妇女，为武官；乘虎为患目人。
生；乘朱为橘。勾为牵羊人，为，为**，为媒婆，人，为戏子，为裁缝为师巫。乘柳；乘龙为医未：为农夫，为乐
铜钱；乘头人。勾为缉捕人，为，为铜锡匠，为剃申：为贵人；乘虎为，为棉絮。乘龙为僧人猎人，为箭
鹅鸭。，为锣声；乘朱为鸡为*，为酒保；乘虎为孝服人女，为银匠，为佛婆。乘玄为*酉：为妇
为僧人，为乘虎为铁器戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，聚众。；乘玄为；螺。乘蛇为菊花
蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为人。乘虎为屠宰蛇为绳索，为猪秽；乘龙为亥：为卖鱼人，为挑水；乘朱为猪；乘玄[bookid=28蛇为乞丐；乘玄okna花；乘玄为雨伞，为e图画，为幼孩71585,b人，为梅链锁。蓑笠；乘o=《灵时代》]哭泣；乘勾虎蛇为m