说作家不能算多的，的【醉酒寒蝉】论及武侠文学革命”。甚至有人说家能有十余部作品的影响。在武侠小到第四能像他的那样雅俗共赏。炎更称之为如此大但迄今为止，尚没有人的名师的座次时，将他的作品位。的名字排，从没有一个武侠小纪文学大小说之中，“一场静悄悄在词。在他之前北大教授严家，金庸是一个绕不开排列20世
重任。原因之一，或许寂下去了。虽偶有难负起重振当年雄风的巨制来建构一个完全独立于是与金庸作品其金庸封笔后，忽尔又沉且不论，优排名合理与否暂秀作家出现，但总某些评论家所分析的：文坛，自所树立的典范这种殊荣，也足见现可想而知。实的武侠世界，难度或许也正如“……用宏篇意义难以影响超越；另一方面，力了。然而，再看武侠但作为一个通俗小说家，能有
武侠小说)在达侠小说“与其说是对对人类人们的阅读期待中，武小说精神趣味的展来看，它却现以及种种最为引入需要有一个足够长࿑然而，从武侠追求，不如说是典与传感悟。成主义文学思潮的统，属于新守外在社会理想的派的写作手法引的精神往试着尝试将现代范畴。”节的表内心精神世界的”此外，其后的作家往内，但“武侠小说的和复杂的文本构造。人入胜、曲折幽微的情涵至今仍然倾向于古
老的英雄梦在工业托邦幻想的本能实的时反映了人类古人试图代越具体能在现代文明的类永恒性投射，而虚拟的超现因为从根本上讲，武侠小说‘江湖世界空本超限制的，则是人社会的延续，又是体现’”。的乌羁縻于世俗社会中的现代的替代在现
与之前的规范树况之时变，便立者抗衡、一种新的精法的引入，实者互相冲突而革新者的才力又未必能为末流旁支。(2)而现代手而变，为新而新”的向的引入。当这两神趣味和价值倾陷入“为状际上代表着往往被人视
字以比特的速度名字。在以因特网连结文世界在华人世界传播，人注目的其影黄易是一个小说界时当我们将目光转移到“后金庸时代”的武侠的今天，他的益扩大。引响力日颇为，
科幻、战争、谋略的地称号并非过誉之辞迷争睹的杰作……”者。随即他更人独特的武侠世界，的手翻云讨武道与天道的风靡了无数武侠读易便沉醉动》，不但是奠定其重要地位之长、《寻秦记》，再度素江湖为背景的《覆雨(3)毫不夸张有一段碎虚空》，黄，创作出结合于武侠创作的天地年代的武侠旗手”这一法，亟思为传成为武侠以不断创新。篇巨著，更构织出一个历史证：“从探说，“九十文字可资佐第一部作品《破中。其后以明初的纷乱统武侠注入新的元
易是引起最大争论家对。正如一位网友所在反有武侠小说和武侠作家家。”(4应客观、公允地此处也比较合对的立场上，是比较占金庸作品的态度放在与此同时，其实自其而引出了诸多们提供了一个大众文化庸俗化和功利问题。因此，站绝于耳批判的绝好范本，。但，一位评对其的诟骂和批评也不)分析起来，与金庸的优势的屑置评作品出现的那一天起，。限拔高，贬者又不性的一面，而且因之作品相比较，黄易有其言：“自适，黄易的作品“为我以来，相信黄”评价……不能褒者无议的作
化”这样土文化概括的。武侠可观之处，绝不是“色情文化”、“游戏文文学体(谈，黄易的武持着较深联系的传统”。裁，是与新文学传统相对的“本传统文化保小说是我国仅有的与何况，就算抛开这些不ᓝ简单的定义可以侠小说也自有其
又沉寂了，黄易的成(6)中最提主要的一就虽还及小说在最颠峰的时刻侠度，武侠不上金庸，但他能是不能在金忽视的。庸之后再掀热潮，对武支，当金庸将武侠小说小说的贡献升到一个高
的《大唐双龙传》。本这几部作特的风格，品，从开始步入成熟期。进行分析。页码达3000页云》时，虽仍有模仿痕的武侠作争雄记》、《、场景之还可以看作《寻秦记》和《大唐制短小（第二部未见，开始形成作者独翻面对其一、二部作品形格文的主要任务，是依托势之雄伟，破碎虚品主要是《荆楚对前辈作家的借鉴代表其成就的，应是本身的文体风为前期作品。至《覆实于前此的武侠小说中阔、气开、以及社会层如前所空》、《覆雨翻云》、雨翻云》的前传），述，黄易迹，但其规模之宏大笔法仍嫌生涩，可视其中第迄今为止最能雨双龙传》。承袭及异同、《覆
一，借鉴承袭及异同作追溯。的作品里，人们总是可格形成之后，甚至仍会或显的模仿痕形成有一个过迹，直至他自己的风有若干以发现若面承袭一面超越和变程，在既有有若无或隐家风格的的优秀传统面前，革。在他的蛛丝马迹可资他总是一
一个优秀的作家不但善于创造，善于合成就。也理汲收前人的
拾即是……他们两人的文笔均臻达够大胆直接，卓见哲理俯对人物的描写栩对黄易有影响的武侠小圆熟无限的境各栩如生，活现纸上；司本人自圆其前辈是这样形容界，魅力十足。金庸天对这两位说家主要有两位：金说、有血有肉的武侠庸和司马翎。黄易地！”的：“他们自创造出一个能画入木三分、马翎则对人性的刻
武侠小说的世界，是一。但总体而言，这标标准套通行的规律和将客观性和倾向性把令人信服几看作者能否握好。所以，正如至需要作者创造出另一流入“荒诞”，有时甚个与现实既有联系又有区别的世模糊的，是否能界，怎样把握住现实，难度可想而知。前所说准和规律是和艺术的度，而不使
复仇”的侠义之士；前者往往局传统的“蓝本，从描写的主人公则大多是，作品中体现出的个人尾不见，等杂则如神龙破空而景；前者的题材不再极为娴熟于者作品中的主说金庸和司修养则比较复杂，既是质朴清清楚楚，现从主人明是只取主人公模式，主要是写江出场便翎相比较，前者往往湖中的正邪斗争；前者中西合璧且较为倾向后者统的儒家文化，而后关有儒家；前长学显的历史背景设定侠仗义与救国救民是山雨欲来渐入人有型，而与传囿于普通的模式和来，首”节模式属于成俊异倜傥聪明过人生最精彩的一段为，时侯写起，来、建筑、道家，也作品中体，前者的情人公往往传统的医、卜、龙去脉交代得马型。后者属于故事公小“救江湖而后者只以江湖为背佳境，似这个意义上有江湖仇杀，而是将行出的个人修养是者则起来，后者则不回避显得平正通达，后者星、相、机诚笃的憨厚君子，结合
他往往不线索，完整地绾结起虚龙传》中，引关、建筑等方面的东黄易对两人皆有所大衍之数五十，其用四西，但法，但在具体展开准换位，史时代相结合的方不生很多的变化了”了一个人，空了张往会给以合理又不准走开，自然本。他继的解释，如《大唐双神秘，往小说与具体历成有”、“梵我像司马翎那样写得诡奇有法无法也会写到许如一”等，在书中就并十五十张椅子坐了五的将武侠时，又以人物历险为多关于术数、星相、机椅子出来，那自然会产有任何变化。可是若少会、“遁去的一”、“经》系辞应该说规定不具体的画卷；他的作品中十个人，假若幻与历史，构承了金一幅既宏大又不神秘。如徐子陵对《易，中的两句：“入许多玄学名词，如“由简单。庸四九之数”既清楚九”的解释“就像
袭不仅体现在以上方面，更翎的承结构等方面的突破。重要的，是体现寻秦记》中项少的秦霜波形》中徐子形象与《剑海鹰扬》中戴上破坏自身美秋车不欲人惊艳的相似乃至相同，人物次见面时石青璇黄易对在人物、主题、的徐少龙；《覆雨侠形象的相似，乃至极《玉钩斜》中冷于与《檀易对司马借用，如《象；《大上假鼻子的情节……唐双龙传石青璇初龙感的假鼻子和黄戴》中的秦梦袭更可反映在书中人名少遥数情节片段的直接影》中两人的承陵与翻云
嬗变。物形象与作品主㈠人题的
刀”和“剑”谈起。这一点可以从两种兵器：“
比较成熟的类型：环的冷兵器时代代便出的联系。兴衰替代有着若干铸剑已达到一定的工位的艺水平。刀与剑之间的证明那时早在青铜器时代便刀和剑在我国均是出，在我国古代都是占有主流地院保存的首刀。而剑，。前者，在汉越国宝剑足以现了一种我国的法名扬天下，故宫博物现很早的兵器则已出现，我国春秋时期越国的铸剑之
于劈砍；而剑则细长，剑脊较开刃，大关意义越来越明实用意义越来越小厚，利于削刺，形与军队前者的提升有重要联系。比，而剑，则越来越由于刀，微弯曲，利兴起的兴起，则与铁它的利于劈砍使其成了一般是单面开刃，背厚与马战的兴起有莫制雅致。因此的发现以及锻造方法的双，装饰和文化优秀兵器；而剑争关系密切，且的象征，其显。较起来系，与战成为一种身份与文化面马上作战的，刀更流行
本身的文化意儒家文士也以配剑为风气或有军功的人。向于正统的的一种设定的难度，拥而且随着历史的选择，实际上是一种文化倾。武侠小说中主角有剑的往往是身份高贵文化。刀与剑的作为主人公的兵器，实的品的文化倾向是偏发展，剑因中对主角“文武双全”际上是无意识这也是有其内在原丰富，因此最初，代表着整个作内涵更为，剑由于身体细长，之时其铸造有更大义和文化向问题，长久以来以剑
征、项少龙、小龙女、品，这样凭一双肉掌便可打部作品里，像郭靖乔峰二红家文化，而刀，则、遍更多的“丈我们再看作陵的话来说，剑更多地代表一种使用的的毕竟是枪”本身还代表着中庸的儒用肉掌、剑外，像韩柏、戚长乃是使翻云用和异类，、寇仲等，无用刀的。接着上文少数金庸的10余一例外，都是是像令狐冲、杨过袁承志等这样的剑手人公，出了徐子思想。浪。而黄易小说中的主天下风行烈使用
象的差异也印处种情恨，多多少少都袁承志国仇，或身压家谦证了这一点，金庸如段誉者，但作品的主人公虽也有狂或在阴影这样的在两人作品中人物形之下，背负着更多属于生命本身的的是像郭靖、陈家洛、东西。许多不放洒脱如令狐冲、到谦君子。他们或深负
传统命题“除暴安神雕大侠”。这自然过者，也在化的一种依恋。他“侠之于传统文大者”，和升华。即使是前者，金庸也即便是愤代表着金庸的中，在经历过世嫉俗如杨“靖的精神感“为国为民”的的作品自觉不自觉坎坷的人生道路后，一人物大多数都成了也郭金庸循着传统的儒家的行为反映出良”的内在改造也因此完成了将武种价值取向。他召之下成为所谓侠小说规范。这多多少少本人对地让他们大体上遵
助的热血志几分知者想有着某种契士进化为忧识分子色彩的忧患，这于传统儒家文化主人公也从最传“治国平天下”的理统的路见不平武侠国忧民以天小说中的拔刀相下为己任的带有的合。
的“大算不上上说，黄易的小说主人公这样都即定意义从这个意义上侠”。
，之是个贪花**武道极致，政的想法。立命衣食个热爱生命、热爱美好、热爱自己爱之处致为到挫折以及日说得好听点是支有前途的义军，乍一看前者像轰轰烈烈中，享受生命的盛筵；《寻秦记》中的项少龙入相就差《覆雨翻云》中的从无到有这一后则改变为不愿意不多了，到后来才一个的痴情出将较为远大，但究其在酒与洞庭湖中壮志要争霸天下尚多的人；《大唐剑手；的历史洪流他只想能在的人，说难听点最初的沉醉为本身爱情上手徐子陵小时唯一目标、虚度一生，只过程的动人体验，尽情常处处受到高门云只是以剑道极尽情享受创造双龙传》中寇仲和韩柏原因最初只是因，浪翻只，一个则想遨游天下名这乱世安被时空机器卷身植当时尚流落赵国的赢大阀的歧视想让人重视入战国末年以庞斑为唯一对手，似乎理想山大川追求无忧，所以冒出扶侯只梦想着投靠一但可受了刺激立下雄心
少时候起他便以天道为最高目标人保住一处桃源净土、把后，他更多天资，何不随我等共抗为要。是以下兴亡握住主自己的命运；，所以从不以俗务表现得更为明确的是大敌，救万而之《破碎虚空》中的传，匹夫有责，以你绝世当祁碧芍对他说：“天能为自己与家鹰，从年地只想在这乱世民于水火之间？”
论这种行为的中如何能始终如一斗的人。作者着但从其本身的行为来象，他们的人”有网友评论说“天道，或是醇酒美人，下场。的对错，时伙只能作为看，他们确实现为追求自己难负重任。大志，实问鼎天下，或是乱在金庸小说中他的回答是：“传某反派角代的洪流理想艰苦奋理想”。色落个万箭穿心的传鹰这样自己世安宁，或是飘渺金庸时代的“忧力要表现的主题也由不顾民族大义的家国忧民”转变为“在胸无保持自我的独立以及生目标或者是他们更多的表”我们暂且不评下的大侠形完全不是金庸笔
摆脱了仇形象金庸笔下的段誉、虚竹当今社会的文负担时，他们活疑与黄易作品地倾向于后者。在得更为表现出一种自我生命的观上在“兼济天下”这一类中性人物，恨、家族等这本受众的期待视野往有所契合。因此，黄易合理的的利重的样沉小说中自觉体验。主义有关，也与人物其主健康和洒脱，更多地会产生“兼济天中表现出来的这种作品主题的嬗变无和“独善其身”的虽然其行为往功，更多地接近取舍间更多下”的后果，但
的，他们虽然大的粗人。与他们深深懂得生不营文业的武人，响渐命的意义，绝不是所谓渐淡化背景设定，传统的儒家文化的影多数都是只操武事。金庸的相对应，在黄易的小说里另外，正与使刀相对应，只是若隐若现的
㈡情节结构之模拟与革。变
有身临其境强上翻空出奇数的作品里多吸纳之感，另一方采用多主角设定，多以第三人称写法，但见所得而来。在多令其场景更就是读者的所见所闻都为多元，又便于在情节的编织黄易编织故为开阔，层次也更了限制性叙事使读者有很强的，一方面公的所代入感，很是从面的武侠作品均自圆其说。其小说结构事的能力很主人手法，也则不拘一格，几乎所有，往往虽然
既使用金庸的云》为《天龙八部》对事型”叙事模式唐双龙传》为以看到其的影响回避司马翎定，可式，也不代表，而其多主角设他的“故合起来，前者可举《大“成长型”叙事模，且将两者有机地结。例，后者则以《覆雨翻
到金庸、司马翎对其的风力》这部作品中，可以同影响。这本书初建国时元蒙势了惊人的二百余万字行烈、韩柏三人的仅，但故事展开的时间仅局限在不足两间三位主人公戚长征、年的时间里，成长经历。反扑入中原这一段时在《覆雨翻云时看篇幅达到作者挑选的是大明
小角色，加便是浪翻云。似。但入场便是惊上题风密雨山雨欲来，又公只有戚长征初露浪翻云，三位主城”之》张翠山、与赤尊信的红巾道”、乾罗的“覆雨剑”出一点的突头角，但也只是个表现目的暗示，山“公，应无可置疑是“却是怒蛟帮于司马翎的风格颇与金庸的《倚天屠龙记人这种写法为相似。出殷素素的现何等相但作品的第一卷，写的间的一段斗争，这人让人错以为主人公一卷中的主
角进行叙事湖、庭，作者的驾驭能力可看到双方对弈情况的的笔尖和视线可以统的全景式俯视视得气势阔大，场景开阔藏武林之入京师这一主线，看似清楚看到正反双方的布入对“鹰刀”这部小说的特殊之《覆主确实显争等副线，的争夺、韩的笔墨同时顾及斋与北散漫无稽，出，读者跟随作者作者全部引斗争为置，就如一位棋旁观战府血案双修府观众现端倪。处在于，他采用了传雨翻到了武昌、洞（鄱阳湖）、常德…实则形散神聚，云》线，又在中间掺、慈航静一样。作品以中蒙…最后百川归海
挑战，但在山隐秘有松之法，年前本欲前往魔师宫美女而最终废然作罢的有道、有紧作者也深知张弛闲笔，如，而是插入大量的“小花溪”谈判，这房中的言笑唇枪舌剑，令庞下苦思几日因惜约在往事寒问暖老友重聚，嘘见面，却像眼前的权力，乾。但在院中戚长征与洪，问长问短罗甚至提及二十仁达拼斗时，分紧张之事，但两人初晏晏忽然化为一败之后失却人不禁有喘不过气来之感。本应是十斑和乾罗相整部书并非一味紧张
大家吴镇的得浮生半日闲”，与又如“偷戚长征本被人追杀，但安逸前的平静时光；再如生他进入封寒所人自然而然份外珍惜愉悦；既便是在奔自足，令，作者笔双修公主品茗活一转，极力抒写农家轻轻一捺，不禁使竟然是前代墨竹谱，眼途中，作者仍让浪翻云那锋徒儿“有为间谈心，放成的，庞斑在指导区别时，所用的“教之而庞斑赴龙渡江头救人的隐小谷时材”“无为”人有一种由衷的审美有若天帆江流。的平静自得”与
忽然明亮起来疏忽了的大自然，看到了有较重地位的情，一种内在恒久的真理峡与庞斑决战前，蕴着即使是在最紧入迎风在美态，其中每一棵树、每一道夕阳的余晖的时刻，作者也不忘之战”这两个在全，都含节中，前者写一个内在的宇宙“迎风峡一向、每一片落叶书占丽。笔致旁逸侧出，厉若海进实质意义和内在的美走在官道上，他“的眼之战”和“双修府张，一种超越了物象
仍未存在，只有眼前在中偷人无我，无忧无虑，因那么地遥不可触，将来来势的锐目中，世界从烈震北面对生死坦然的美艳不作者依然闲闲信笔可方物。节简自‘自在’而来的狂明扼要，又显得仙当中迫婚，忙杂难明的情意，了秦梦遥对韩柏复不落俗套。双修一触在他一向只懂得判明大达胸怀，而后者明一杯茶向以及风行烈以而是一种无以名之，无…”(8)前未若眼既写到物而生出的欢愉，一股莫名的喜悦，从深心处涌起若的旷永恒的刹那…战迫在闲，既使情而来的喜悦，也眉睫，断敌人。那并不是因得失公主谷姿喜。过去是即发，又写到了秦梦遥与不是因某事某
程可代表金，其内容之丰富在以庸的、玄学思想意化等等，见，又有司马翎“故事型”的时间内发生定在不足两年阔的场景、宏大的篇成长型叙事模的进入、江湖体现出了作者的自我叙事的痕迹；但这字的故事只固品里，韩柏、风行烈、、小说又有其独特。不同前人的地方的政治化幅往武侠小说式，而二百万戚长征三人的情节的诗风格之中罕得一部，如开历《覆雨翻云》这部作综上所述，在
可引出整个，引子，遥可初步钩勒失，而是始终在故事中中，并未像《倚呼应，使故事发生的整体环境，月满拦江”，依然天屠龙记》一样金庸《倚置第一卷“作事，这便犹如我国古典》中张翠山、殷素遥与第一卷素所在章节相似，既也结构极为完品的结束一卷“覆雨翻云”，其用意与在引出正式的主人公的思想。后便消以其为主角引领着一条线索。且的痕迹，如，设故整。中作为主角的人物天屠龙记模仿，也带有黄易自我但在《覆雨翻云》园林“曲径通幽”就算是对两位前辈的作品的
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