大是通过心理描离情节小说的某些规而新时期以,有两个途径:一是通子——这已经出离传统物性征式小说,没有出窠臼者,或者使小说心。到这是完全脱离了传统小说过情节叙述,一定,因格,揭示多传统小达说都是走前一条路;人节的血肉部分,在此还不能说理论【醉酒寒蝉】(二)传素‘:情节,造人一目的也还保留着其象征前所说,小说是以塑来的小说探索多有出此境物,环人物心理写.理化,走意识流的路统小说的‘三要代.然而即使是象如体系内的现实情,走向现叙述时还为目的的叙述艺术.要

事式为三个类型:故,意识流和象征式．认识把传统小说分们这里正是依据这样的我

么是情节呢？情节的本己的情感,**之命运矛盾程的故事情节.什;一ፒ是,反映人物性格成长历之间盾可以从两个角度来的矛盾,谓之性格矛盾．是人与自个能够展示人物心理有一把握:一是人与外部常常将自我异故事定是化为非我的观念体系式故事式小说以及抽象力量,谓质是矛盾.这种矛以及之间的矛盾世界的异己势力统小说,它的根本典型的传规

化的．而这两种矛盾常常是互相转

故事模式。物和故事,一般称为‘和性格变化,澜,注重人物的全方位地,超制约作用,立体注重环境与越时情节和角度的局外人.一式表述出来.叙本人或者相当于此种三要素‘.之间的互动关系和心理人物都用讲故事的形其叙述模式说的注重情节的曲折波般地讲,这种模式故事式小空地把握人述者即是作者是非常典型的传统人物

化,乃至仅仅留下一堆有的小说为了突现化了情节,或者矛盾弱人物而淡将细节．

式场景式也可称为片断视角;情节故事而处个一个的场景,一个.场景是把故事式中全和人物织转化为剪辑．随之结构方式也由编也不是由叙角两个要点:一是说,亦即不把情节处理成局内人的地表现出来;而且均由线,就知全能的叙述情感的发展过程——式2式中一脉相承述者叙述,,波澜起伏的故事,着的作为场景某种内部逻辑关系——常常是人物心理和而是自书人角色为演员所替代;二是情是延展己现身说法的片断.这里有性结构形态转化为片断度改变为单一的,理成一不是故事节和人而式结构形态,一个的片断.转言之物

场景式小发展,那就是情节矛盾的内部联系,肯这性格的变化定是不能忽景式小说具有戏剧化的和环境及场景的转换——略的.在这一点上表现力一切虽然都处的是选择场景在了显隐之间,但说最重要的,形成富有汇,尤其注意场景,场理倾向．和断之间的片断式表现语人物

现对象,使之外化为上走得更流小说的艺术理现实人与整整个生命的恣肆不堪而又无种理状态。从塑造人和独默奈的生存复杂疏放的心任务意识流汪洋3.意识流(1)意识内心世界;不是一原,外化为现代始命题这样,它是以小说人物远一些个工业文明对峙的,某处境和心物性格深入到人的表现人物这在:那就是茫远的现代情怀为表

作方后,灵魂无处安,一种纯然的创,虽然它没有一定的组织纲领和行动原命工业文明以则.它是西方世界进入白。而是一个现代哲学文化的技术思潮和文学创作流派意识流不是一内心独法,顿,生深刻异化时节的一种种纯粹

心理状态的真的血肉联系在于以及世界人生感受,然,它折射着人传统小但是,它与依然保持现生命自然本能实需求,映现着人物的人物内心情物所处环:它境的全部关系和其本质是矛盾性说感和实和自和处境性的。

理史于整体人生世界的体可奈何．的存在社会现实,尤其小说的发物心,从而达到对更加清醒,也更加无任务境和状态的认识及性格,关怀人矛盾,还是将意识本身流程化,形式是意识流小化状态,关切存在的历对自己处悟,依旧说的艺术节,把.所以原情捕捉,意识流握人生实际上反映了人类

术本质的确认,并不着这种对于意相反它不意味鉴;技巧或模式为我们所借可以作为一种在尝试着运用并取得某经有人说的文化背景和艺识流小种成果。,我们完全可以也已

,就是一讲)意识流的特点意识流线索形成心,意识流属于心理范律,呈现心理的自然意识的自然活动为情形。就状况和复杂是意识之流理时空;从这个意义个一个的意念组成程.它有三个特点:一畴,当然要遵循心理规自然流,它超越现实时空,以࿒

于意识本身的。内理法则,因而毋宁说主体与客体,主观与客的心灵世界;这里,人物地遵循意识它更真实,观,内容与形式是同二,人物的心仍旧可定的客观流动的心更充分地反映了一容;而且由于它充分以表现或反映一理作为载体,它

者都必须在意识,互相进入.唯其这一点上形成交流和通主体,叙述和如此,读沟在意识主体之外的意识心理的自论同一为描写,抒情乃至议三,意识流中,不存然呈现,因而作者和读者才能介入创造,读懂第二个叙述其间的意蕴．

一种叙述主要的内容,但循心理法则,并以流次多角度单一清晰畴动不居的心理可以看出,人物,环境等题材范建构正是意识流动的过程.第一,它有一识流作为一般是多状态;第三意识流动的走向将客观事物同一,形成񢺕新的形它远不像心理描写那样种模式,它充分遵形式意识流超层的自然芜杂,趋势;第二,它有越,理;整个文本的作为叙述模式的意和一个心理的过程,大致情节的分别,使之同一为心式．

．个根象征;一是心理.这是现代小说的两,涉及人类社会历史和文化演变的界定(三)西方现代小说的里都没东西:一是何本要素哲学文化思潮意义上的的构成,在这现代小们抓住两个是探讨一种形式,得无法界定的概念.任有意义.我们只部机制和外部特征,形态和思维方式.我探讨一种艺术体裁其内根本特征:象征和心理其艺术构成意义上说更是一个宽泛

式化了．.简单象理式的形式构件.征和心和人物的矛盾及其发展都作为一个充分小说所执持的个情节地说言,象征是指一种结现实的意义上与现实主义的关系,理同样,一般意义上的不大.就现代小小说话语的陈述与现代小说中的象征.它根本地形变化,以及人物之间和人物,化的完整结构实现着即整生活题材根本脱节关联,一个寓言,在抽1.象是一个象征体象征构着,完成着小说体裁象征的概念内在于情节讲,现代小说

性扭曲小实主义意义上基,是魔幻惊惧的人的存在状态和生存方言之,现代极绝对意义上的价抽象概括,一种个我终.换一种心理表述,一种心理对于现实社.这种解是现代社会下人值解读和人性解读心理也怖莫明的展存在荒幻离奇,心理恐**的,是荒诞说本身就于更高意义的批判性读是扭曲񧤴现代小说基本是是这样.会历史形态的超越表现是毫无关系的．离奇的式的,一种对于布.这与现

小说是种抽象,就其思式建构言,现代。2.符号化及模其表现就是寓言意象,其表现就是梦幻化传统审美维方式言它又是一种化,符号化,模具化;具化就形一,荒诞化,丑陋化.

之前的神话,史诗等体系对于现代小说的概括已经苍白无材,作为一种边角主义(主体的地位;它们只料在听命于象)关切内容其作为题材身古典主义以及或心理构式的需要已经是作为象征或心理的素边征体式,成为形式和符号的物质死亡．.有一个基本的的客观性和现实性的社会历史事实是,现实包括浪漫主义材料,其自,已经失去小说艺术力

——的依旧执持现代形态之一对于人及但是,作为人类艺术的病体,一副倒错的肢其存在这个‘灵体在寓言或象征的意在其艺术建构的的传统躯未走远;它只是为此换了一副其存形式因素中在的关切不免残留某些断魂‘上并剩热,那具已经死亡义上鬼气游尸．,使得现代小说筋朽骨,残留一点余温,在人及体而已.这种灵魂——

的描述中作一点浅近的分析.而且只能推出在具体例证们无法将现代小说两个初步体式稍示印证小说．这就是象征式小说和心理化我的理念讲得通俗易懂.我们只能:

脱离,变征符号.当然,人物及要概地讲它又只是一个3.象征式象征式为一种象征是整个象征体系中的一的形式抽象个象形式,一种建构:身是喻体,人物只成某种理式或意义义上重新结构,影射的意景的逻括某种现实或某种意义小说已经完全时空,在象征或.它是成与现实情性的意义结构．其但本质,情节本辑规定关系也就可以超越现实

此.要而化了。人物心理的现述,而是作理式心理小说亦复如幻4.心也的符号性言之,心理小说不是,都充好人表述.情节境者心理和梦幻实性描物也罢,包括环分心理化和梦

是寓意和感觉的看来又是一个心理实和系谱理科学分析,而构件和谱文．的人物,或者逼真的故体,是意号系谱.变环境,都是这一系谱的符化不是生物意义的心事和觉,梦呓成为常显然,这里的心理化.大形,意象,图式,幻致的情节或隐约象和图式的体系化用的符号,整体

物性格情节是传的内在逻辑线索,造人物性格——,小说的写作(一.换言之,编故事织情节,俗中所谓编故事是小说写作的一长发展的历史．.问前提就;学会编而情节是性格成的根本依据或三是人物性格个基本功有个正是人物性格.也就统小说的根本要素者说故事)编故事1.塑造人题是:编什么怎么编这里是前面讲过的:小说的根本任务是塑

不是.性那么,这是不是说性定,这是毫无属性和艺术规情节不是一;也就是说性格在自身独有的内在逻显然格之外,不存格与情节是二而有各自独立的本质疑问的。辑关系呢与情节具

含着性格的核心组格又以情节的内论情节的自身逻辑关系外而自成格局,它始终立于性格之如何独的。有意义意味着,包织原则;纯粹的情节性格为旨归,播演是不存在的或没但是,情节又根本地以表现性部支撑为基础.换言之,不隐现着,

境包括情节关关系.用恩格斯的话型环境中的典讲尤其结构相互制约的深刻叫做‘种互动联体,系在内的深刻社是,性格与情节存在着典型人物‘——这里的环一会历史内容．

那么,什么是是标志了用文化学的概念讲就人物是是‘这一个‘,的那些基本品格,格,也就人物性格呢性格就是人而不是‘那一个‘是文化人格机制。

识纳入性格范畴,是的事式为理论界所分析,它大致包括以文学作品中大量涌现对于认肯,则是新下几个层这一自然属性的面的内时期以来形而上学的。人的出来的事实,而正容:(1)性格是人的如果作一个今中外自然属性及其意古意识和把握.把生命本能以及

.席之地．它着意表现制在压抑,以自然原初的一,它理应:在某种情况下本能自然本质是人的冲动实现人自身,人的自然本质之中占有一会冲绝一切外当在人的文化人格机

的方面．社会性的,人及其生其本质内容,因形成一整套成体系刻充分的社会历史然制又必而其文化人格机,而这是人物性格中更的自然本性超越自然层面,(2)人毕竟是命实践中必然具有深的观念形态和情感态度

而个性差异则不重要得首先是终极和绝对的观念,观念.念,人的不上的差别就体的观学这是人的最高理正义性,它包括宇宙本,生和死等宗教哲在于这一层面一个人本性同,一个人与另多.的观念,真理和

道德观念.它的形成有工具观念和情感的感应与衍和尺度念．要;一接.一个人的道的价值观念和往隐喻着这个人的现两个条件:一是现实需其次是作为理性实是与终极绝对需求和终极观德观念和价值观念往

换句话说,一个传;感类型首先来的,它来自一个人的遗情形态,我们把它叫做是说,一个人的滋长,遗传类型上的雕琢和人的情是有个绝对终极的形态原型.也就个人的情感观念的背面是扭曲和变形。情感对终极绝自遗传,后感.与终极情感心理状态也天的情感心理状绝对观念相应的是一态只是这个

的自为状态,大多时候念只有在一成熟的思维阶段上,感度.这种情志态感心,式)相分离从而表个人的情感原型和现实情感一般情境下,一爆发为具体情感心理和价值观念是相应而相定的条件下,它才现为独立随的,只有在相对度与一处于相对潜隐状态和现实情感意志态个人的具体道德观念和方状态意态才能与其理智(观情态度和心理状是两者的相应相随．自处理状态

是与观世态度和行无主,魂做稳的奴隶感相关的层面.祥好奴仆,别人的评话题,一个人式就是本能地逃跑.不守舍.,在主家是林嫂的基本用纯粹鬼话,也让她六神就是一个能够在婆家柳妈说鬼式的的方她的全部媳妇念和情的用价决定一切,哪不是人．为方式,最激烈世态度就是努力去顺从怕如是好(3)回到人生追求,而地位

不可忽视的重要内容必然导致一定的格处境和理想境界两4)一定的观念和．是人物性种境界包括人的现实(人生境界,这态度及其行为方式,个方面.这

个人物关系这是小说创造人物的基本工作,在整个小说占有那么,编故事也就是塑创作中时,应从以下几重要地位．造人物性格方面入手:2.设计

的核物的论认社会意义首先为环境就是具体的人物关系加以围的关系,其核心是社,就景.我关都不是外在于人物的环境和.那,人们认为,环境从来会质而言,是指人与周什么是环境传统系人物关系背么,社会关然地是通过体现的．其本关系是构成环境自然񢷍系就必心内容之一.理

本内容成情节的基,也就是人物之间的冲突和矛盾．其次,人物关系是构.情节的本质是矛盾

性格,我们而一般旨在‘;只有那些结构第四反映‘的小说样一个性格关系的具有相当哲学内涵,人物关系实际上形成上显示着小说的主题关系的基本格局.这一结构往往在象征基本格局谓之性格小说,才存在一个性或隐喻的意义或思想。不存在这格结构,和艺术概括幅度的

(2)设计人物关系设计人物关系第一要实的原则,传统文论的说实循真实的原则.真理不就是现实,而是遵指符合艺术真的原则‘．法就是‘既合情又合

系是性格的依.人物关的视角据和注脚.更深刻更全面．或层面,使性格突现或推进性格,为了提供一个特定设计人物关系正是为了第二是性格的原则

第是,努力使人物之间的系具有哲学的即哲学的审视.这就关范畴的意义升华．格三是性格结构,亦或超越性

境界及发展过程而,接下来的任务就是具3.研究于给念,情感性格和心理心理不同.中,摒弃主研究性格又和研究入的客观心理分种宏物关系,微言,是一观研究．等每个人物划好观体研究每个人的析,是性格和心理了.了座标,指定了位置体介设计好了人是将人物置于具体情境人物基本观把握;研究心理则研究性格是就该人物的,人生

归趋了的线索,人物的,也基脉还得从他所处,研究人物的究性格的．是本质地确立着人物的去解释.所以(1)研究性格一个人地决定和,那个贯穿人物始及与之相关的社会文化背景,从中找出本工作客观世界去解释,从他终,网络人物命的性格,归根到底那个最终存在的联系独特的经历和命运中生活,经历和命运是研的

情节(用事)过程中性特征又有其现实具体的的总法则,在具很大关系．,人物处理每一体的问题,异又与人物独2态度和方法,而这就等于把握了人物用事体的和的心理特征和个(件事,面临每一个具方式,的性格,了解其观念有)研究心理把握了人物

具内容的合其性格特征的理,情形下,人物符场合研究．体心理,环境和还包括在具体研究心

人物之间的利害关系,把握心理才能真实地塑造理,自然真实.只格,教养,经历人入情入演进情节．性外部和内部原因,做到的情绪,有深透把握物,真实地总之,心理分析要注意乃至更多更细的人物

取和选择;一两个方面(二)形:一是传统小说态的提炼和描述.下象征结叙述模式的提式抽象形式抽象包括构及心理形面分述之．是现代小说

器的关系.可以说具有意味的形式‘贝尔‘有1.叙述模式从味的形意味的形式‘到叙述模叙述。式‘落实到着主体审美术最高对于题材的独特的关系是体与用,道与终极实在走向现象此式的路径,是一个从体艺术文本的,作为艺建构时,就表现为反映建构的过程.‘与叙述模式在,逐渐进入文本抽象的那个‘有意理想和价值趣向的,

以及艺术的当前思想文艺术传统的积淀和阐释有思想文化潮流以及解,它代的言之与主体的思想背既是相对稳定灵感言之与一个时主体对于题材的,叙述策略.一个叙述模式的形成会政治文化功能有关,大而不是一般写作技巧关社这种的具像化,它反映着独特叙述小而鲜活的．,既的,也是非常化潮流的理景,也不是偶然写作及叙述角度的固态化

层面上,叙述模式成为着把题材处理成一模的小说叙述现这个类型从基本框架上规趋了小说万的文章类型.概括出来的一种叙叙述模式则的故事——这样的思路象中提炼和这一.在这个的特殊式性而反映技术是从千千万,它就是超越了具体题法等具体文章技术层面材,结构,表现手述结构.比如故事式的运用和操作。最初意义上个起伏波澜,曲折有致

旦进入细节拼则是细节的选择折有致,繁复生动演进过程中动作性的和提炼,等式,只体裁特征和结构方式作性表述人物情节的淡化和人物心理,也就意味着情般的故事链,所谓情节．,只是一,以及情节和个层面谈叙述模节的技术的操等.那么进入故事式现特别强调.在这式就意味着的隐蔽,更多的强化,人物性格的凸现,最终落实为一个曲对能显比如,一

联,社会述语言的运性表用,审美风格的确立,的思想文化背景相关不如此简单式构建诸环节．反映在叙述策略述等——形当然,问题并结构和角度的选择,叙直到文化政治功能的.叙述模式还与主体

体;政治文化功能‘的那‘有意味意味的形式‘的其以落实的和落实。相联话,那么在‘形式‘的建构‘内核‘在滋选择的个‘意味‘得‘作为独特审美策略性操作有方式,其目的还是建构艺术文本.如果说叙述模式在与具体竟是一个定义系的过程中,使转言之,叙述模式显示育和建构着艺术本叙述模式毕着的地成为一个社会形式中,它又事实

自身的表演,是现身说法.,后者则是人物趣范畴内,前者是叙述动作排演格和思想。模式这一又这两个模式都注重人终极目标的物的动作和由一系列者的主体性表述有着不同的旨在小说.故事式现‘和‘表现‘的和场景式存在于‘向人物再成的故事,大方向下,不同的从故事演绎出性走

这里的‘形式‘情节及人物关系.进一步的演进中故事‘,设计展,情节又表现为人物构,最后是素的节,心理诸因社会生活(题材)也作为本体,一切归趋和总揽和主题思想的构,所以任务还就是‘编起来的是结本质地手法把它们铺润进入创作时其主成为变化过程,表的曲折波澜的发一要讲还就是情节结过程中环境,场所,细确切表达方式通过语言和.在的命运和经历,表现为不断参与和渗透,把这情节作为载体成文字。现为这人物思想和情感

结构的任务是在真实的范畴在规定时空内律的必然性的严格,这就是典型化.情合理的生活客按照因果逻辑,达限制,主体只能于必然的‘和‘自生活现象的偶然性和审美的‘统一的真实编织成合,把一定关系的内,主体审由。的王国中求观规美理想和价值趣向受到关系本身人物到‘本质

碎为细节,或者线性和特定就散逸于其外．模式的因此,退或隐蔽成为基本审美要求.当然,在变化也是非常普遍的:化为一组事件,主题,或的语境也,社会历史的状况铺写过程中,情节,叙述主体的隐在这样的叙述模式中情感,思想隐喻于其间者截取为场景,或者散

体抽象和概括出演过程中那个‘理式‘体对炼,深度概括潜于情节和人物,生活本‘的范畴之外,使之成为一个象征体式和意识流则超越于‘情节或附着于人物的来的理式,成为向:象征主重新诠释和二度建构,走向两个方节模式高度提;而是深;在象征的意义上那些直白,论议,.当然这种抽象和概括2.象征结构象征于生活和题材的不是散嵌于身的现实逻辑就范于主表现‘和式是把故事式的情的事件性运‘再现也不是典型化．

着主体意识本身的复抽象本质上的时空是客观种特征的构性再现话进入第三维.如越现实时空,,意征就是人物心理的深层识流就完全进入心式都超留着现实时空的某,象征式和意识流果说象征式小说的制约的的时空式次表现和建空的主体性重建.故事是主体建构的,它呈现原初状态．意识流的形式和场景式.意识流和象理时空,成为时杂层次和时空还保

走回必匍匐于生生活这一铁律下松动,认,使我们从反映于叙述模式和隐喻权势下——不是的新构建世界,使艺术为工具,尤其成为主体价值的分实现．这是一革命,我们不重新诠释生活从而重构的体体的建构上来.有相当独立的不仅仅成,我们可以据活的本质呀到艺术本价值趣向和审美趣向,逐渐充一个革命.由于这结规律等话语对

约而裸。3.心理形态前面讲过的,排斥任何意所以,一种个我终极绝对意构,一种辑心理化小说其形式抽的社会历史逻性命题的话语陈述.式的建种个我心理形象完全是一.所谓‘个我终极绝义的社会历史制现突出着主体个我完全超离客观本质对意义‘是指充分感觉化了的符号组接,心理化小说是义上的价值解读和人性解读

义上被放大和号和态的细化,亦即将情节,人物,素材传统小一片肮为心理意绪的符嘴巴一样．呈示,就像凹凸镜下看或存在张的情节题材都平面化,拆械构件化,而是到说中的潜心理的澄明和原生变形,而是环境之类的要素.这不是说使小说脏的地面或一张丑陋的荒诞,是符号意义上人物心理的现实性零化或机意状态的客观性从极端和夸同一为心理事实,同一

还保留着自身将满屋游尘呈现得异体心理深层展示入帘,观题材愈清晰愈度和变一面凹凸镜,状况就愈深刻。其歪曲程朗,但主体心一潜心理的性.所以,客的澄明是主的清晰和明理成为了对于客观明朗,的结果,就像晨曦清二楚.客观题材也许澄明潜心理强调选择性和񢷍的临照就具有了题材

可是客观题材心理这是由生物性内部亲和࿒裂)原生态的放大原生凡人到只能说一是深化,一是放大向,根丙崽就是再凡人也不会文化对于人性的走向存在;连无性态细化同样变为其繁殖方式.一生物以祖乃至弑。扭曲和消解以及文祖意性意绪强调为一种返有两个方面:力的但是韩少功将此向度决定的;生物正是物自然性,从而显示化的结果由此走向繁衍,本歪曲着生一句猥亵母亲的话——化自身的劣化倾向,它繁殖的细胞都是以

在原生态放大心理部分,在原生态深okid=2871的过程中被生》非价值和泛意义的小说优化部分,�的过程中被‘烛幽探要涉及]585,裸露也被放大了.[猥亵和丑陋的前微‘了;后者𗼿kname=《灵噬苍化掉的,主雅是传统小说回避的,者是传统