河水悠悠流过，沿走过去。经过，偶尔和田河堤边的小院落不远处现了，林木望过的道路旁有行人着简陋的堤有房舍通往间植期间，市集和小小的打谷场出朝着这边防向前走，堤防来。宁毅领着何文，朝野附近，亦

以消化这个社展，用走。”断是肯定要走的最终产生的利益凝固和天下人可以开始读会不常多的路要不足，使由下而。这中间，当然有非上负因，是希望民众能的第一步。而这条路够掌握道理和逻辑书，这的监督，可进格物的“……以商业和战争促，弥补由上而下革新的生产力的进步，使

崇尚现阶段的尚将权力当然，这么久过去了，。”到好交还给个人的这，随着好，影响……家我，不过这也不自己的命运，庭和谐态，霸刀够依靠自我选她折腾，但这种选择是营的人信服她个概念，她试图说不过妻子刘西结果可瓜，非常崇使霸刀营的人能自主，经常跟她了，就要打我…当然她打不过论，她…择和理智投票来掌握己都没有信心，而且不是可以让人得投票能是反面的。我并不的结果，她自一切仍然只能说是处于萌芽状辩宁毅笑着道：“我的

白那宁毅话，自笑，他在黑旗三年位霸刀营的刘西瓜拥语幽默，何文也笑了有怎样的身手。然明

道理，更多的个好白者，忠信之薄而乱之’是让人形成约定俗天下所“能够让切键点，不在于读能将是个跟所择的人。正确选择有的知识倒能够正确选背如流，也不见得他还是义……”一失。儒学……或者说所‘人，你要讲道德。在于知识，一个人即，好人、道德，这是礼成的概念。你要当有学问在展的初期，义而后礼。夫礼书，甚至不选择的关人说明的关键，在于逻辑有便人进行正确由于不可能

德，人与禽兽经沉了下来：“宁先人之根本宁毅说你这话……”这便太过离经叛道！何异！道德乃，若无道着，何文的脸色已生，你立

学”人，”德真天经地义，眼，“我今日便，天上会放雷下来劈我天经地义，那去教，有何不能问了！？这宁毅横了他一你们说得须求诸于礼辑的最后一问！如若道要当禽兽，不当人真的便吗是通向逻有异！？为何要有道德，“人为何要与禽兽有之，又何须去！那生而！为何要当好

以口舌硬抗。这句“为何当好人自知要走，便了解宁停在原请教了！”他来到，他心中亦黑旗军中，便知道单凭。地、害，毕竟是出了一法触及对宁毅辩的心思时，也变得强硬起来问题，如宁毅所说，儒学厉：“那倒是……想向宁先生而宁毅的算热烈，然几分钦佩，此时不愿意可能说服宁毅叙说儒学的伟方的核心。何文相处下来毅心中不论他如何，并且三年的蹙起来了，他德有，对于”却是真正触及他的底大，都无那么口舌之利几乎不线反倒不所思所想后再走，论的，此何文面色阴沉，眉头紧为何讲道

使利益的循环崩溃。利益，而不回”德，最终的目的，是过头来，站在了那儿，维护所有人长远的因宁毅一字一顿：“当好人，讲道为这样做，可以

何文沉默了片刻，冷冷利益了。”“这世上只有笑道：

组成社会，开始合既种需求。需求有短期在于满足，在后来的道展中，人们逐渐认识更“不妨以需求来代替合作的本质，就了使人与人的长期，为于世，需求不光是你认为的圣人们，总我价值的实金钱，还有心灵的安稳，有自，我们称之为时需要遵循的合作能够长期延续，结出了人与人相处之德。”人类的各作起，然何先生忌讳利益，有定俗成需要遵守的规则现。自古代人多的，约。人行各种规律

多的利益，义道德，皆为虚妄。”将这些作遵守就是，如果有一天，也真觉得，这些不需要讨论了。但它出我甚办法将学的过往，不能人慢慢的，我觉得仁几千年，有老道理解释到这一步，所为不现的问题以来，人们的东西传播下去，“儒天来惩罚我吗？我不想至会获得短期的、更需要讨论，只需要人读书，没当好人，我不讲道德了

行，现，转身往前，污染会出大问题，我吗。造纸作在好人往的道德，教会，就会立刻否认全部的事物这中人，那对说的，两个利了，普通人稍微的基本认知上错误到宁毅说完这些好’的走：“过话，自然也是地义”，互相都说对方坏，个人出来说钱，普通人能够在坊污染了，一对方之前说的，在世界么坏人说的们说，这个人间做出尽量好的选择来坏的，在争锋相是坏错，其实是随缘的。通人，他选择的对与就不用去想了。要天经如同我看见一点‘不许多人，要当好人。这个程度的普益集团。就好像我

会的利益，转得人的关系，反系有条这个问题，让道淆。”。在现择。至少他们不会被那出更正确的选择来些一否皆否的屁话所“当我们能够开始询问做件下，能够让社，就是更更久更长远的们当然可混好的选德和好于每一个人自身，那他以

也是个寻常的三落乃是属于一了河堤边的院落里。何会议室，几个工这话后集山商会的产业，只是作房间。并未来过，进去走动，院子里似有一个在外边说，两人一边走进进院子，几员头名账房模样的工作人文知道这处院

理论。”则的一个大概念是，在一一个无数人组个人能够获得行业本身考虑的时论，讲的是市量遵守道德时，每人都能够为大家以成的市场里，当所有可成为一个社会的奠基候，价值是最高的。社会亦人都尽通过数学方法进行证，在后期我们希望然，当一个社会上所有获取的平场展中的博弈明，它足以宁毅指着那会议室道：的利益，是最均原则。博弈原多的。这一认知“在这里进行过几次讨

打社会的展往往容易做到，何先生，往过论语的话，算让何文听懂。里走……”他，却，而是次优体系来说了，不见他也摇了摇头似乎也没这番听起来像是自言自没能理解清楚，暂时也只宁毅说着这话，何文还：“不能当成说明性的理不是最优体系

，旁的院子，中书架林穿过中庭，进入最里面下午的阳用石镇光正静静地洒落纸并在一起，几摞稿桌立打开中间的房子，房间边还有下来，这院落安压在桌子子些笔墨砚台等物，看公的场所。人，宁毅，中间三张静，没什么起来是个办上

“随来集山，也会将这边的人不多，我去年个地方来下一些秋天回便坐，一些信得过的，有头脑的年轻人叫来，然后写”这让他们去想，考试的题目……来，每次

。宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿起来看

儒家的君子之道，都那都是细节。但最为无所谓又或者架空皇帝，选择想要的皇帝，实都信任民众现在的选择，性的光辉是最够自动选择他们西瓜所想的，是希望达到关键的，怎么—”最终，人民能够主懂能，终都是为了让人—他们想要的宰相“如我所说，我不伟大的，我妻子刘殊途同归，最终，人逻辑，那就促进逻辑。主，所有的学问因为他们不我们现在说的民主，最其。

中，求其中庸纯的好是了解世什么高喊口号就是好人运行的复杂规律人，我们不需要他参与，通行证……它的废达到。”品和雏形。我们出的这那么单国家的运作，我们需要辩证的，又开始当然不可能地指出社会运行规律，且能够不气馁的复杂的、“那就考试吧。”些题目，要求它是相对的人……一。在这里我不会说宁毅抬了抬手，“你手能相对准确的，不偏激，在题目上拿的，是通往公民的界

：“如果真能打败复杂的题目，不能答走向门边，看着外面的描述”出来的，没有事情无所到什么何文翻着稿纸，看到女真人满足人的需要，让他……姑且十道吧公民投票权。的工厂，，就是我们建，始投票。参与向光芒毅转身，了关于“污染”的书，最终让他们开试，考试的题谓，投票前，必须考这些指天下能够稳定下来，起众多，宁们读

的展换上几他偏头家的基础。”去议论面面，成为一个国家出声音，然后都明白这出些题目的复杂性，尽量可以讨论，可以抄看了看的方方社会每一个何文：“这场考试，作的基本模深入们，只要道，让每经五年十会写数字，都能拥有公去理解国家运到每一所型，让它让他袭，可以在考试之前的人来，目放民的权力，对国的一年，就将题。如此一来，第一批学校的课堂，渗入每一个文化人将这些题目根据社会年，

锤百炼，亿万次讨论和提炼，“那么，这些题目，需要千……”的慧和文化的闪光点需要凝聚所有的智

何，会让所有的民众为祸乱之由！”法失衡，会成文攥紧了那些稿纸：“这些题目皆言利益，会让所，抬起头来，咬牙有的道德与礼切齿

每一个人心里的情理为基石，每一社会以情理法为根的物’‘契约’，它们基，早已深入到每一析，何先生，打败一题皆乱得一不可收拾，利，它的核心，便但前短视之利，那固然会，必然以理、法为基础，以情为宁毅内心大同社会点头，“儒家辅。人若皆言长远之分一毫，都可以。”民’‘平等’‘格的共同点，皆是以理个人的会是理法情！‘四清楚地作分言眼法，才是我的真正目“是啊，当然会乱。”若这些题目中，每之中，然而真正的

…”“声道，“摆明了的，乱你为什么就…会天下大何文沉一定会天下大乱……”，

变革，不们时时会像星星关都将个一两百年兴替自主，而只要留毅再度点头，之火般燃刻到每一个人基，成功失败，我”宁何可惜的。然而有的国它“我若失败，无只能以理为烧起来，而人欲下变革的起点。儒家的人民“当然会乱。下了格物之学，这份落阉割，便非是一自主的向往，会镌的心中，家，有会是空中楼阁。”再也无法彻底。

都只会在民众懂才候你作为官员，要做事卫自身的报。这一切唯有将利益本有出现的可，都成为你正确主张的捍力量借给你，以每一代，要说，他们会将力量借给会身系于每一个民众的身谓的君子群而不党，你，他们会是由上而下一部分，将“过去的变革。要由上而下，一定分的回能。”到一定程度以上，捍卫他们每一个人是党同伐异，上，让他们切实地理的基数达求过、有效地去的权益，所利益，不会追才会真正的出现。到时

还要走吗？走出这两千年了，格物会推间的复讲道理，山岭，候了杂和混乱世界才会变好。生产，说君君臣臣父父子他吸了一口气：的他说，大家懂道理、权宜了快，然而，儒家的路真的你看到的会是一个再权宜的可能性。进生产力，给予一个不越来越大的死结。孔子说，力，当然是好该走回来子，他批评子路受牛，够看清楚这中“何文，你能不够的时以直报怨。”片

都在和这仍嫌不足。这些题目，他们想不够的若打败了女真人，我可，你若想得通，可以事，大们，将，十年二十年统辩倒。”集天下大儒博学之士来得并不好，有一以尽你所能，去辩驳“我的学生，在留下来出定是学问上，天错，但是在更深的些出题人统与讨论和出题，他经有些儒生在做这件参登，但肯但也可以先实用之学上很不夏军中已以召了静梅留下，你可题。若你想不通，的提炼，我要求十道题做起来。但仍旧愿意为和反对华

这两个可能性都没有。”宁毅顿了顿，“那便回家吧，祝你“若找到儒家的路。”

宁毅笑笑：“何要什么药，都诚恳地告诉你了参加下一场我葫芦里卖的你临走之前，无中晃了晃，目光严厉，在门边示意，让他去辩倒我，欢迎非想会议，“我还有”他说完文拿着那稿纸，在空你来。事，就先走了。如果可能……好好对静梅。”，已经有人知道，多想想吧。如果你

军的成员在等待着又拗口，往往还有各种何文题目往往晦涩的复，由于宁毅要求子上过房门、窗棱射进来杂，这些：写废了的一些文字，他坐在房间的凳宁毅从这里离翻看那些粗涂改的痕迹，稿纸中也有夏，尘埃在光里起舞。下午的阳光穿开了，房间外还有华糙又拗口的题目

、正义，我们认观察，可知此项基本。在此识主导可切实达对人类生行为而产生到的、由组成此社会本“……由格物学的基下合理合法之下，为寻求，一切为，人生来即具备的每一名人类的的则：于人以理念及的、可影响的变革，皆有意……”存的世界与社会的共同寻求的公平类生存所在的社会项基本规则权利：一、生存的权利人类社会规

它摧毁……像是随稿纸放下，甚至觉手写就，都大概看过或许因为这些东得，儒学可能真的会被西看起来像是拗口的成巨大的灾难的，他将文将他与其他的废题，写它的人没东西，明显是这些，脑子里乱糟糟的，有继续写下去。何字迹潦草得很，也这篇东西了一遍会造废话

时精走出这旁边扑出来时，他个院落，回到学校，上，何文武艺西，不打算再在学校继神恍惚，只是微收拾起东有人从打倒在地。抱着书本回家高强，此续微挡了一下，整个人被授课了。这天傍晚，一拳打在了他的脸

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了看下，高订在昨天，谢谢大家。艰难地过了六万。