走，堤防和田野附近，亦有房舍河水悠悠走过去。处通往植期间，不远流过，沿着简场出现了，林木间陋的堤防向前领着何文，朝河堤边的市集的道路旁有行人经小院落过，偶尔来。宁毅和小小的打谷朝着这边望过

，这是肯常多的路要这条路的最终，是希社会不断产生的利格物的展，用生产力望民众能够掌握道理和走。”革新的不“……以商因。这中间，当然有非以开始读书的进步，使天下人可逻辑，弥补由上而下而消化这个，可以战争促进足，使由下而上的监督益凝固和负业和定要走的第一步。

打营果可能是，非常崇尚将权信服的人好的的这个概念，她试道：“我的妻子刘萌芽状态，霸刀营力交还给个人过我，不过这以让人得到过了，就要打我…仍然只能说是处于西瓜，但这种选择是不是可好，影响……当然，这不和理智投票来掌握自反宁毅笑着的人能够依靠自我选择图使霸刀她，随着她折腾常跟她辩论，她说不信心，而且结结果，她自己都没有…当然她家庭和谐。”阶段的投票自主，经也不面的。我并不崇尚现己的命运，么久过去了，一切

笑了笑，身手。他怎样的在黑旗三年，宁毅话语幽默，何文也刀营的刘西瓜拥有自然明白那位霸

的是让人形成约定俗成流，也不见得择的关展的初期，说所有学问夫礼者，键点，不在于读可能跟所有人说让人进行书，甚至不在”。是的概念。你要礼还是义……由于不有的知识倒背如礼。能够正确选择的人。正确选择的关’，正确选‘失义而后“能够在当个好人，你要讲道德于知识，一个人即便儒学……或者忠信之薄而乱之能将天下所他是个键，在于逻辑。好人、道德，这明白一切道理，更多

先生，你这便太过离着，何文的脸色话……”根本，若无道德，人与禽兽何异！你这已经沉了下来：“宁宁毅说经叛道！道德乃立人之

地义，问雷下来劈我那真的便不禽兽，不当人，地义，那生！如若道德真天经！？”宁毅横了他何须去学去教，一眼，有之，又们说得天能问了！？这是通向而“人为何要与禽兽有异“我今日便要当有何须求诸于礼！”何要有道德，你经天上会放逻辑的最后一吗！为何要当好人，为

叙说儒心中所服宁毅，并来倒是……想向宁先生佩，此时到黑旗军中何文面，他心中亦有几分钦来，对于宁毅他停在原地：“那蹙起来了，想后再走，论辩的心学的伟大，都题，那么不论他如何要走，便了解的核心。何文自知。愿意以口舌硬抗。一底线的而德”却是真正触及他的，便知道单凭口舌之宁毅竟如宁毅所说是为何当好人、为何讲道思反倒不算热烈，然思所色阴沉，眉头紧宁毅的这句“不，此时，也变得强硬起，毕且三年利几乎不可能说的相处下请教了！”他来无法触及对方，儒学厉害出了问

，站在了那长远的利益，而不使一顿：“当好人，过头以维护所有人利益的循环崩溃。”宁毅回来儿，一字讲道，是因为这样做，可德，最终的目的

世上只有利益了。”冷笑道：“这何文沉默了片刻，冷

需要遵循的中，人们逐渐认识更多人们，总结出，还有心灵的安稳，你认为的圣不了人与人的合作人相处之时古代人组成社会，开规律，在后来的展为了使人与。自既然何先生忌讳利益，的，约人类的各种需求。”能够长期则，我们称延续妨以需求来代替。需求有短期有长期，道德。定俗成需要遵守的规世，需求不光是金钱，就在于满足各种之为人行于，有自我价值的实现“始合作起，合作的本质

我觉得仁年来，人们也真觉得，论，只需要遵守的过往，不能人人。”这一步，期的、更多的利益办法将道理解释到讨论了。不想当好人，我不读书，没为不需要讨但它出现的问题惩罚讲道德了，这些不需要义道德，皆为虚妄就是，如果有一天，我“儒学，慢慢的的东西传播下去，几千，我吗？我甚至会获得短所以将这些作有老天来

同我之前说的，在世界相都说对方坏，对方要人人，他选择的对与错好的选纸作坊污染要当好人。，就会立刻否认全人天经地量宁毅说完这些，转身然也是坏基本认知上错往前走：“过往的道德说的，这个人是坏会许多人，，教，两个利益集团在争锋行人，那么择来吗。造能够在这中间做出尽钱，看见了，一个人出来说，污的染会出大问题，我们说部的事物。就好像我，其实是随现在好义了，普通人稍微一点‘不好’的，。如缘的。”普通相对，互误到这个程度的普通坏人说的话，自的，就不用去想了

始询问。至个人自身，那他们当然们能够开屁话所混淆。”现有条件下，能的选择来。在少他们不会被那些一转得更久更长远这个问题，让道德和好人的关系，反系于每一可以做出更正确否皆否的的利益，“当我的，就是更好的选择够让社会

商会的产业，只，院子里似有一这处院落人员在外头走动人一边走进了山，几个工作房间。几名账房模样的工作的个寻常的三进院子，会议室河堤边院落里。何文知道乃是属去后也是个于集是并未来过，进这话一边说，两

均价值是最能够为行最多的。这一认知，在。博弈原则的一个大概一个人能够获得的利益宁毅指着那会议室个社会的以通过数学方法进行证，当一个社会上所道：“在这里，在一个弈原则有人都尽量遵守道德场里，当所有人都奠基理论。，是高的。社会亦然时，每明，它足以成为一”期我们希望可业本身考虑的时候，大家获组成的市是市场展中取的平的博无数人进行过几次讨论，讲的后念是

理论来说了，不容易似乎也没打算没能理解清楚，却见他何文听懂。不是也摇了摇头宁毅说着这话，何文还让系，暂时也只能最优体当成说明性的”他这番听起来像：“不过社会的展往往是自言自语的话，做到，何先生，往里走……系，而是次优体

没什么人，宁砚台等桌毅打开中间压在面的院子，下午的阳光上，旁边还有些笔墨穿过中庭，进入最里在一的房子，房间中书架林物，看起来是个办公的子正静静地洒落下，中间三张桌子并起，几摞稿纸用石镇来，这院落安静，立场所。

写下一些“随便坐，这考试的题目……”，每次来集山，信得也会将这边一些去想，然后叫来，让他们不多个地方来的人，我去年秋天回来过的，有头脑的年轻人

的稿纸，何文便将看。宁毅指了指桌上它拿起来

伟大的，我妻子刘进逻辑。儒家的谓，那都是，我不信任民细选择他们君子之途同归，，所有的学问其实都殊想要的宰相——都无所的，是为了让道，我们现最终，人性的光辉是最人能够自主“如我所说者架空皇帝，怎么他们不懂逻辑，那就促能够主动选择他们想要是希望最节。但最为关键达到。”在说的民主，最终都西瓜所想的，终，人民众现在的选择，因为的皇帝，又或

馁，，“你手上，求其中庸的人，那么单不偏激，在题目中废品和雏形。拿的，是高能够不气求它是相对复杂解世界运行的复杂规运行规律的……它的会说什么“那就考试纯的好人，我们不需喊口号就是好人吧。”宁毅抬了抬手能相对准确地指出社会通往公民的通行证……一开始当然不要他参与国家的运作，我们需要的是了我们出的这些题目，要的、辩证的，又。在这里我不律，且可能达到。”

宁毅转身，走杂的题目，不能答出来的，”建起众多的工厂，满足人的需要，让他着外染”打败女真人，天下就是这些指向复能够稳定下来，我没有公民投票权。参与们开始投票。书，吧，们读们面的光芒：“如果真能的描述，到什么事情无所谓，投何文翻着稿纸须考试，考试的题……，看到了关于“污票前，必姑且十道向门边，看最终让他

会写数字，都能拥有公学校的课堂，渗础。将题白这些入每一个文化的方量去理出声音，然后每他偏头看了年，将这些题目根据社方面面，成为一个”经五年十在考试之前的一年，就题目的复性，尽第一批的人，只要议论。如此一来，解国家运看何文：道，让社，可以抄袭，可以会每一个人都明作的基本模型，让它深入到每一所会的展换上几民的权力，对国家目放出来，让他们去国家的基“这场考试，可以讨论杂

聚所有讨论和……”亿万次的的智慧和文化的闪光点“题目，需要千锤百炼，那么，这些提炼，需要凝

切齿：“这些题皆言利益，稿纸，抬起头来，咬牙目，会让所有的民众何文攥紧了那些，会成为祸乱之由！”会让所有的道德与礼法失衡

之入到每一个人的内心，每一题皆言长远利，那固然会乱得一的大同社会，必，每一分一毫，都的真正目的。”一个人心里的情理法，便会是理法情！‘四民’为‘契约’，不可收拾，以理为基石中，然它们的共同点，皆是以情理法为根辅。人若皆言眼前短之利，它的“是啊，当然以理、法为基础家社会，才是我，以情‘平等’‘格物’而真正然会乱。”宁毅点先生，但若这些题目中打败每可以清楚地作分析，何核心视之头，“儒基，早已深

摆明了的，”何文沉声道，“…你为什天下大乱…”…“会天下大乱，一定会么就…

个一两百年兴替的星之火般燃烧也无法彻底我都将落下变以理为基，成功失败，时时会像星国家，有何可惜”。它们到每一个人的心中，儒家的阉割，便再而只要留下了格物之学度点头，“我若失，这份变革，不会的败，无非是一“当然会乱。”宁毅再向往，会镌刻革的起点。。然而有关人民自主的能是空中楼阁。起来，而人欲自主，只

每一个人的权益，所出现。到时候你作为官员分的回报。这一切都可能。”为你正只会在民众懂理的基，要做事，他们数达到一定程度以上谓的君子群而不党，身的利益，不会追求过，他们会成，才会有出现的伐异，唯有将利益本力、有效地去捍卫他们由上而下，一定是党同量借给你一个民众的“过去的革，都是由上而下。要才会真正的身系于每会将，以捍卫自身上，让他们切实地确主张的一部分，将力每一代，要说变量借给你

年了，格物会推进生复杂和混乱，当然是好要走吗？走出这片臣父父子子，他批评子然来了的，。孔子说，以直。”山岭，你看到的会越来越大的报怨，说君君是何文，你能够看清臣路受牛，他说，大够的时候权宜了快两千懂道理、讲道理，世界死结他吸了一口家宜的可能性。该走回气：“产力，给予一个不再权一个而，儒家的路真的还楚这中间的才会变好。生产力不

求十道题，你若想统统参与讨论和这些题目，他们想反对他们实用之学上很不错，旧愿意为了静梅留下，，将这些出题人来出题。若你嫌不足。“我的学生，在不够的，十年大都在和登，但肯定是博学之士来天下大儒在更深的学问上，仍但是得并不有些儒生在做这件事，但仍打败了女真人，我可好，有一天若去辩驳和题，但也可以先二十年的提炼，我要以召集得通，可以留你可以尽你所能，做起来。华夏军中已经想不通，出辩倒。”下

你找到儒家的路。”家吧，祝都没有。”宁毅顿了顿，“那便回“若这两个可能性

纸，让走之前，无非想，在空中晃知道我葫芦里卖的什。如果可能……好好对静梅。”果你要辩倒我，欢迎说完，已经有意人在门边示了他去参加下一场会议，“我还有。如你厉，宁毅笑笑：“你临，目你来。”他事，就先走了了，多想想吧晃何文拿着那稿光严恳地告诉么药，都诚

这里离开了，房间外还光穿看那些粗糙又拗口的题目，由于宁在等待着何文。下午迹，稿纸中也有写废了过房门、窗棱射进来晦涩又拗口，往往还，尘埃在光里的一些文字：有各种涂改的痕起舞，他坐在毅要求的复杂，的阳有华夏军的成员这些题目往往房间的凳子上翻宁毅从

理念及对人类生存人类生存即具备以下合、正义，我理合法之权利：一、生存的权利……”人类的行为而基本规则的主导下，为所在的社会：于的基本“…，一切有意识的组成此社会的每一名由格物的世界与社会的观学们认为，人生来…的、共同寻求的公平的到察，可知此项基产生。在此项寻求人类社会可切实达、可影响本规则变革，皆由

显是会造成巨大的灾迹潦草得很，也或许因为这些东西看起来像难的，他将稿纸放下，他的废题都儒学可能真的会被下去看过了一遍，脑子大概是拗口的废话，写它的人没有继续写它摧毁……西，明甚至觉得，里乱糟糟的，这些东就，字这篇东西像是随手写。何文将他与其

，只是走出这个院落，，有人从旁边扑出来，一拳打在了他的上，何文武艺高强，此时精神恍惚微微挡了一地。回到学校，他收下，整个人被打倒了。这天傍晚抱着打算再在学校继续授课脸，不拾起东西书本回家时在

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