村，但在不少“攘华派”看来，那里毕竟须贺，尽管那里曾江户湾的本人的眼中，江租借了横户湾同样也是屈，但是在不少日是日本的国土。人还夜晚是美丽的辱的，因为在江户湾有中国的军舰，甚至中国经只是一个渔

经的眼中，日本对于许多了是诉他们——如果没有本的国土…根本就是一个笑解话。他们甚至日本早就已护，嘲笑着那些“攘华派”不覆存在了。，告的日本看来，日本的“攘华”那个“神之国”。但是…或许在很多“攘日世界，了解时代依然华派”中国的保

日本的保天也会像中国一样强大。中国他们相信日本有一对此，许却对认同，他们护是必要的，但步步为营的吞并日本的举动，可当年中国多“攘华派”当然是是他们反对的认

不过“攘华派”的观点们从来都不相信“攘华，却认可，至华派”来说，他少对于“尊没有得到派”的这一观点。

到中国的强大，对于身被中国所征朝派”变成了经历过，只有亲自前发展着。服了至于他整个人完全处中国的伊藤只有往中国，才会体会派”，甚至有些“尊华，从最初的“攘华着“亲华派”的方向博文来说，在过去的目睹了中国强大，以在的两年间，他曾一再的现

说，他的内中中国名字为荣，主张日当然伊再的经受着考验。为先，以心仍然有着那一颗华派”那样，事事至以起还无法做到“亲藤博文合邦，甚“日本心”，不过现在这颗心却一中国毕竟对于伊藤博文来只

不典卖女贷勉强糊口，而中国人，难道“而反观日本，日真是的…非要让所有，过去我们本有什么？狭窄…”进城当妓女吗？多、常说，日本的女儿都地的国不得不靠借忘了她们是嫁给为了偿还高利贷又不得日本人的女儿远嫁中国的日本农民的女儿都被中国抢走了，可别土，甚至因为人口众贫瘠，许多农民土儿，为什么会有那么多

坂玄瑞则阻止他说道，下的时候，久伊藤博文抱怨声刚刚落

地……”，将来在海外获得殖民“我们也可以仿效中国

中国，渠道，他们国的制广阔的外获得比本土更这约，日本同样，但留在原“攘华”但是击败那些“野蛮人，那些“野也可以强大，甚殖民地。知道，在南洋同样存派”的主张，或许他界并不怎么了解能击败至在海们对于世没有任何问题。始时代，或许日本不根本也正因如此，“攘华派”相信，如果没有中是通过中国的野蛮人”蛮人”甚至还停正是许多在着很多未开化的“为

“殖民地！”

阵大笑，就像是听到很好笑的笑话瑞说道。似的，一阵狂笑什么久坂玄瑞的回答伊藤博文的一换来的却是之后，他才盯着久坂玄

争导火索是什么吗？”“你知道这场中英两国间的战

语气严肃的说道反坂玄瑞问之后，不等久。回答，伊藤博文便

的被西洋国的洋，也为西洋列强所控，全世界都已经到他们在非成国地，是因为中国不愿意，与当地土人为伴，近中国的南分割！而中现得不远赴英国，”为了获得殖民地甚至不步，中国把目光投向用相对弱小的国力挑战殖民了对世界非洲殖民地…在地问题上做出让、西年前，便如此，英国人，中国不在这种情况下，中就基本上已经完即得他们唯一的选择，可即并用武力从英国的身上洲扩张，最终家所占据了，西洋国家早在数不奋起自卫，洋人也不乐意看海外的时候，他们发…制，百为了殖民“就是便是靠夺取更为富庶环境恶劣的国该怎么办？非洲是

遍特点。时候都会用态度，这也是现在的伊藤在类似于中国人的那种那些吃过“南京米”说话时候，很多的留学生们的普

个能力去挑战其它的西样被西洋之间的竞争，只间的存之地，如果中国挑战中国种人所有的就是国与国之的世界了，现在的世界东亚间的竞赛，是白种人都会变成印度人，殖民地？日本有这是东洋人与西洋人之能赢度人一？现在的图存，未来的得一席人与黄说是种族之间的人奴役……关系，倒不如“日本”世界已经不再是过去洋列强吗？还是在将生有胜利者才失败的话，我们，世界必定是来去，像印，与其

东亚人产生警惕。一样，都接受了战争不再是，未来说，他们叫为了殖民地点，就已经足是人种图存的战役，对洋必定会爆发一场人白规模空前的战争，那场在南京留学的“种族图存观”以让时候，伊藤和很多人至上的西洋来东亚与西嚷着“白人至上”的观于信奉人，不再是为了其他，而

种观点，而这正是东一图存观”之外，当生灌输的思想。内一而为了能够完成东亚“中华文明那些留学”，也是直支持这一观灌输理论基础点，除种然不可避免“人体系”的最终融合，国中国向的还向人们宣扬着另了向人们亚诸国合邦的“

果在这场人种图存之人所乘，到那时一旦失败，世间，那么势必将会为西洋“中日朝越，同文同种，如人立足之地！”再无我东亚中，四国不能形成一心

坂玄瑞一阵沉默，对于义”，或者是赵陀的越南、或者纳入中国。徐越南”的最终目标，正是为似的是并不妨碍现在叹让久荀子的朝鲜，亦或是都只是为了消点，尽管对于对亚洲的入侵的“共种观点，他并不陌生，但实际上在日伊藤博文的感中国是依靠民族是却不希望朝鲜”说就成为了最有利的武器。先有了本，几乎所有的报纸都义”，“同文同种出现类国可能出现的“民族主么深信不疑，弥三本起源于徐满清，但、日本以及观点，为了消弥三福的日说法并不是那本，实际上福东渡的这主义推翻了然后才有阻止欧洲列强荣共昌”，而“共荣有文章提到这一观了将三国种思潮的传播，无论国的“民族主“同文同种”，这日

国的报纸舆论一仅仅是他们不能，但是他们却无，总理大臣就与三国达重要的是渠道了解时事，握着成协议念已出总理大臣的时以来，与其对此三国的很多仁人。说是日在三国官厅，纸，尽管他，中国一直以来都朝鲜或者越南的报纸的民众力与之抗衡，不的很多理经影响到了三而三国在掌派们左右官国民志士都非常清楚读者众的思想了解世界，报纸灌输也是通过这些们面对的国也没审查权总理大臣，而不皆是由中国掌的抵抗中国的力量，更左右官府，即便是他，报社的审批、是三国的民众，的舆论——三国的报纸候府三握，早在最初直，倒不如说是中国的报本、也正因如此，三

话，那如果我们放弃的“待日本的会人呢？是什么？不印度人是西洋人的奴隶，就么将来等是中国的奴隶吗？”那么日本

久坂玄瑞有些激动的反问道。

是奴隶吗？”道中国的奴隶就不“难

曾经身为像中隶，就满洲人一样。中国的奴隶国人同样也是奴奴隶的

？”们呢役吗？现在什么对殖民地，日“中国怎么会奴役我华人”的待遇吗？这是奴在不也我们日本人现？即便是在非洲本最有利可以享受到“荣誉

的日是没有日本人了，最有利，我不知道，但本人都会成所有为中国人！”“什么对日本是想说，有一天伊藤，你是不

人选有很多日本他并避免的，事实上问让伊藤博文一下去，这一天将是不可中国人，如果这一天，不怀疑阵沉默，局势发展好友的逼真的到来的话……对于这种可能性，，因为按现在的，现在已经择归化为

到那时候，是接受还是拒绝？

是并不意味他愿意看到界上消博文不愿意去面对失，不愿意看到世间再的，日本从世或许他亲华，但无日本。而这正是伊藤

本不可以独立……”“日

伊藤博文摇摇头，。然后用痛苦的语气说道

民，也是人的奴役，到时候，即便是我太小独立的话，很有可能沦本就不是做不到的，因为子……”们根可笑的猴人，而是一群为西洋“日本实在对于西洋人来说，我，太弱了，如果我们们想要做帝国的二等臣

帝国的其身份上还”“帝国二，才会有华人”相比于华人在是有所区别，民”一说。也正因如此誉华人人对“荣的讽刺，毕竟“荣誉等臣二等臣民……这是日本

“那怕是作为二等臣民，我们还可以争取到人奴役的话待遇，可是如果被西洋与普通华人同等的，久坂……”

。痛苦的看着好友，伊藤语气沉重的说道

有任何人把我狗不如的奴隶……们当成人看待，我们只是一群猪时候，根本不会“到”

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