第4第461章

“宣！”

�尽管隔着的声音，与同，在这里称要“陛大清国称“皇上”不到了皇上，不，是下”，这是皇帝的传统䊐䒐䒀ā陛下门窗，曾国藩还是听

，曾国藩走进阁中见臣不同，陛。了御书房，他已经的“皇上”，应该说接见臣下房下更喜欢在御书今上与满清是“酋”喜在暖从九弟那里知道在女官的请声中

藩仍然立即看到两与满清的“酋”的书房在进入御着，但曾国侧高耸至顶的书书房后，尽管垂，柜。不同

子的本能让他在御案前数尺处，双书房的瞬间，臣御便跪了作为人臣的曾国腿一软，藩在进入下去。

岁！”万岁、万岁、万万“臣曾国藩叩见陛下，

着曾国藩，尽管宜锋的心底突然历史上，朱代极受推的激动，只是用一种世纪再受这么跪在自己的面前。的曾国藩现在居然就这在新国藩行着的大礼，朱对于曾推崇平常心对待罢看着这位生出一种得意感些年早就习惯了见在近名臣、名人，对他们早就没有了最初崇，后来又被打倒，而是兴致盎然的打量到宜锋并没有阻止，的了，但是现在

！最终还是要跪伏能如何？不过也就是臣在朕的面前！既然你是名臣又

这就是做为帝王最大的好处。是了

当朱宜锋在那里浮想这绝不是什么下马威，瞬间，他非但没有人君翩的时候，跪在地上的曾国藩，却感觉到后背似乎在下。够感受到陛下在打联一口气。感觉到任何委屈，这一者在量称着臣而是为反倒是长松了冒出了冷汗，他能量的自己，他亦知道，

。抚嘛！就有几不安，因为那只有两种清楚，为倒会让他是赏识，惶恐而另一种是安抚种理解了得重用，至读史书的他很熟一若是出门相，赏识可迎，反人君者对待他可能，于安种这种臣下，

，他知道反倒是君看待臣下的眼光，更他已经不需要现在这种直接用人让曾国藩朝之臣，这意味着身份而有任何担心。中是新朝之臣，而不自己在陛下的眼心安，至少在这一刻是旧再为自己的

！的臣子了自己就是中华朝从现在起，

以最谦卑的姿态，曾国藩又把头叩上开口平身。等待着皇跪拜着皇上，在心底释然的时候到底，

。叩的更底了，，注意到他立即意识到自己的失态国藩的朱宜锋注意观察着曾

“平身！”

叩谢，站起来之后，朱椅说道。宜锋的左手指着在曾国藩再次一旁的软

“赐坐！”

坐之赏”可”，而且按照中华谓朝的规矩时候，通常，这个“赐尽管在中华朝以有在赐坐是“重赏”，这意味着少数大臣得“赐坐之赏只能站在那里，只有极之赏”的大臣，都上面鞠躬代替跪礼，从此之后，得到“皇前坐下的权力。臣子见皇上的但是在

之赏”个中华。朝只有区，居然就得到了“人得到这种荣耀。而赐坐想曾国藩怎么也没有这是一种荣耀，整下时到自己在初次觐见陛区数

，谢陛下隆恩。”“臣

大家会将这软椅上的时候，他如宋太祖之前坐”，而是“实坐”，之后，即可自行坐得到“赐坐地坐在那下一般。不是满何在新朝的大臣，在觐见陛上，在坐于那，清朝中的“虚上，君臣同坐一堂，有之赏”的诚惶诚恐于椅曾国藩再次跪下叩“赐坐之赏”视软椅为“天恩浩荡”谢，然后才。因为这种坐似乎能够理解，为

其实……他们真的想多了！

看到曾国藩脸上诚惶诚恐抑制的激动，朱宜锋在心暗自想到。中难以

同样，都要重复一次惯了，也不习惯一群人站在自“赐坐”，然后而对于朱宜峰来说还在那里装腔作势的谢主为前，自己坐在那里与他隆恩他们之所以想多了，是因他们已经跪习做臣子的习惯别人跪，己面。而且同样也。厌倦了每一次见大臣时。他并不们谈话

不需要那是皇恩浩荡，是位极到这个赏赐的只有左右也正因所以，朱宜锋体现。两相以及八部尚书，来，这种“赐坐看个赏赐的大臣，如此，在很多大臣才弄出了一个“赐坐之赏”——得到这”，再每每“赐坐”，而得人臣的

锋并不想让他跪在那里，或许对于这些历史单——只是因为朱所以会给曾国藩这宜慨，但多少总还有朱宜锋便随口赐下其“一些尊重，所以，个权力，原因非常简坐”的权力。而之名人并没有太多的感

，当时想得曾卿之年朕出兵岳州的，就曾想过，曾卿是时候朕亦曾”助，以掌湖南！“当否会归降于朕

粉身碎“当初臣愚顿，以满清，兴兵阻未能见天下之势，效若非以陛下，实下天恩，臣唯有骨以为报效。”在是罪无赦，岂有臣的今陛下宽仁，又日，陛

国藩似乎动了真情，眼角有说到这里，曾点红了。

就是戏场官场！

，心知其中利害的朱宜提醒着自己，切勿看着曾国藩的这个表现把这些话当真。锋只是在心底暗自

忠，是何等之诚非常。是满清得存的“功臣”，这是为何？原因而现在他却归顺自己简单。在历史上，曾国藩可，其对满清之

！是迫不得已

是大势所逼！

贪利者也，触抵者也贼，成了“说将来若是自己一个“人”的身败时也。”，恣睢者也，会抛弃自己乱者也而唯权势之嗜者神的“仕”，在“污漫者也，，无礼义候，他们自然也就士”的前方，加了没有了“士”之精如果。这就是现在的“士”，，他同样也

为重视荣誉用下三滥的行为一承担，股非常强烈的承担精词，更不会是指，在遇到危险的时的，他们绝不能，责任，勇气，自律等，悠闲奢华的生活方式，而是的精神，在那精神。上有一种以荣核心的誉。因和奢侈享受的候，往往敢于是随心代名士的高洁，士也不意味着养尊处优“士”的精神是高洁士”也罢，从来都不一系列为暴户，同样战国时期，来玷污自己的血液个时代，贵族也好“所欲他们身神。在春秋可以看到

从史书不具有独立人命，诠释皇在统一六国当中帝王的奴仆”。秦朝之后，“士”看到“士”，看到了原来国家的贵族和族的，了“士”基本上都给杀掉了在秦始，那些没有被杀的，的精或迁徙或流放格的“士”。在田横五百壮士用其生，把而那些活中下来的“士”成了“仕士”的精神，人们只能”，他们慢慢抗的“，秦国需要的是奴仆而神便慢慢的消失了，誓死抵效忠贵的成为了“

后人追于“仕”其之后“士”也就成为让说，最重要的是个从此最怀的古事，至于他们来所行所为人的荣华富成了其次，对那书中的黄金屋。以至于到不过只是为以“仕贵。途”，为了把书中的颜如玉，为了，“气节”反倒

士”，那自“真，小女子守节矢志不渝天下？朱宜锋暗自自嘲道，若”的嘲讽。想到这里所大夫是他们个个都是，投敌争先恐后以才有了“士己又岂能夺得了

中国“士”的精神政，自己即便是穿越到这个时代，又岂需要起若是于草莽间？这话说回，没有毁于秦来，

鞑清”的存在。个时代有“我这当然，更不会

是什么未来的中华帝国会样？

要的朱宜锋并不清族的精神，将失去的“士的精神，但是他很清楚自楚家。是重铸这个民”重新注入这个国己需要的是什么，他需

，这正是自己所需要做的。是的

一些事情。但是，在做到这还需要再做一切之前，自己

是君王的奴仆，不特之处——将人驯服的臣子，而成奴仆！政最大的过人这就是两千多年的秦“仕”最大的点就是，他们是君王“仕”，这些还需要这些

这样的……嗯，是同样也是人才。自己所而眼下的这个时代，需要的正

了。”就不需要“昨日的旧事再提了，毕竟已经过去

平静地说道。朱宜锋

以命你从江西还朝“今日，朕之所，是有要命要委予你！”

“陛下若…”必势必效之…差遣，臣有

下到底是要给自己什么曾起来。心想：陛国藩的心底却不安差事？

窃据，驱逐鞑虏，恢“曾卿，众所周知，现之地，还为满清鞑虏所职，所以北伐亦复中华是朕之天势在必然……”在北方直隶

教教酋”于不是那个沉迷“九重天”里的“邪下是心怀大志之人。曾国藩并不觉得的奇怪对于陛下提及北伐时，，眼前的陛下可，陛

果一切顺利的话，今年春”归中华！夏之交，北直隶既可重“如

，朱宜锋道出看着曾国藩了自己的想法。

以，朕想让你北上家之风尽任北直隶巡抚一职，毒害两百余年，汉这北直隶经满清丧，曾卿长“所担此重负！”于礼教，想来自可

为何要让自传到曾国藩的耳中，隶。曾国藩毕竟是聪一个寒颤，他不明白陛思了，己去北直需要人君说，但做臣子陛下的只让他不由自主地打了话不明人，只是一瞬间，他，的必须要去做些有到陛下的意即领悟下的意思！话声

说道：，他却，他连不敢拒绝忙赶紧但是作为臣子

陛下放心，臣一定不负陛下请威仪！”，于北直隶重现我汉家“

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