，“复古”也罢！“求源”也好
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作为一个实用主义者，朱宜锋很清楚路上，他会遭到多少阻力，？，在未来的统治之对待这些阻力而如何
很多。消除阻力的办法有
，但杀人永的人，可以杀掉了制造阻力问题。都会这么远也解决不了实际上很多人最简单的办法做。这是
有什么办在杀人之外，还法呢？
妥协？
进步向保守妥协？
宜锋就收拢人心，朱次的妥协过至就不当然可以，就像在过在妥协。止一去的几年，为了连官制的设定，也是，甚
久之计。可妥协并不是长
怎么办？
着《数月之后，拿在苦论语》读着《孟的朱宜锋想思冥想到了一个办子》法。
釜底抽薪！
所谓的釜底抽薪，题。就是从根本上解决问
奴役统治，借以屠诛一族，一纸“等手段，使得士子不以保守，是因为满人们自然也就变一维民所止”可杀一人句清为了他们的敢越雷池半想高压禁锢之下，得保守了。，在数百年的思字”可“清风不识刀、文字狱、科举这个时代的士子之所步，
问题。保守不会在国训、师教，使得人们在强力支上解决根本面对变化时，会产生的抵触。或许在自己家层面上造一种本能持下，这种成影不敢越雷池半步的家响，但是却不能从的
改变这一切，那成“非中国的”，什么是中国的“复。个办古”、想要守”变就只有一法——借“求源”，把“保
是兼容并蓄、是海纳百川！
而这么做，还会可以借着“复古”的经深入到中国，使得儒学早已义，根名学，两千多年的统治旦剥离，剥离的就是灵据自的骨髓之中，体上剥离，一身的需要“调教”儒魂。带来一个更为奇妙分。任何的附产品——自己人都不可能将其从中华的躯成为中华文明不可分割的一部
没有了儒学的中华文明，还是中华文明吗？
儒学做为社摧毁儒家，最终必然削力弘扬，之所以弘扬官方不得不大来宗教做德礼义规范，会基本的道被的最基本的道德底线都成中国没有种是因为那个底线样，甚至就义礼智信”这乃至摧毁凝聚中国社为了笑话。以至于到了底线，中国是以范。连“忠孝仁会的基本价值规约束一再的突破。两千多年弱就现在后世一为道德
治。符合未来的展。但是保守的儒学并不符合中同样也不符合自己的统国的需要，不
它！调教
。像汉武帝、唐太宗，样，根据自己的需要去调教儒家，当其才是真正的霸道甚至宋太祖一顺应时代、顺应展，
真正的腾腾。而是令人俯称臣。霸道，从来不是杀意
汉武帝、唐太宗以至宋样也可以！太时代同家。到了自己这个祖可以根据自己的需要调教儒
的更理直气壮、更理所当然！而且可以做
己是“求源”是“复古”！因为自
的，只”说事，他反对的就不再是自还况下，谁”。至于那些保守的是篡改圣人之说”！在这种情需要一句话——“你那，己，反对的就是“圣人图拿着“圣人之训”反对自己敢以“圣人之名试
取道德的至高点败如此就可以轻易的夺之地。，从而稳立不
要是这么做的话，打着“复古”、朱熹等人，反正一句中请出要的儒学——一的新，同时重新铸就自己需，把阻力彻清除掉的名义话——嗯，当然个尚放、进取武、开儒学！一些人来，比如董仲舒还需要从孔庙东庑
惊呆了。，郭嵩焘整个有那么一瞬间人都被
”，而是从根本大旗，换成“中华来说，他所不仅仅只是他意识单的将“清”的个国家。上改变这改朝换代。绝不是简要的到，对于汉王
是其一，“！复古”不过只是名义“求源”不过只
举动，原因非生于君权，常简单——儒家寄他却权！，或者任何人。都不可能阻挡汉王的这一明白，是尤其是在满清之后，儒无论她也好作为圣人门徒的他当然知道这一点，但是家不可能对抗君从来都是
”！韵必可重现中华大地儒，恢复真儒士、汉家风骨、大唐气，到时，中国“剔除假必可重兴！先秦之
出来的着激动了时候，朱宜锋自的时候他自己也跟是真是假，在说这话到底但是可以肯定的说，在说出这番话己都分不出来，。
…如何才“殿下，可…能做到这些？”
出千年未有洋游历三年的他，郭嵩寿有些是对还是错，但是却非常清的这条“复古”之路紧张的问道，他不之变，不变得不知道汉王选择行的。楚，现在的中国正值三
，因为，这也正是朱宜锋选他更了解了并不知道印度一般，从满虏之择他的原因的可若是不变，他知道，中国已经到——因为这个世界手沦为西洋奴役。而他中国必定会如非变不地步。
对儒学动刀！
逆不道。听起来似乎有些大
不是有些！
是根本就是大逆不道！
自子时那样难道到时候，定会出英勇不屈，够想象的章、胡林翼、朱宜锋能，楞往里闯。箭，鲜血直流，不过仍璋想废孟。钱唐肩臂之上命令金唐”，活活射死会是什么反应，估计到个“钱这番话说给己也像朱元张亮基、骆秉坚持各中，刑部尚书钱唐就吾侍卫将他在殿前时候，出，若是要进宫为孟子左宗棠两，人，这些圣人必求情以至于曾国藩等之徒
这么做，显然不合适！
汉王仁义！
个朝必须要假人。朱宜锋便知这可是天下皆在他问如何做到之后，其他人之手，而观遍整中道，知之事，所以，要办这件事，，也就只有郭嵩焘能自己没有选错够明白自己的苦心，
“教育！”
之事。造，教育都是必须无论是想要国或者推行社会改强
可能做到！”“唯有通过教育，才有
接提出。朱宜着锋又特别
务教育计教师，我计划用于教育从明年开始，每，这将就可以在全划，所以急需大量教国范围内实行义年从内库拿出，每年至少三千万元用于教育师。”“想要别是小学决教师，特必须先解，再加上户部和地方的可有六千万元可办教育，就
烟百余万元，特药的收最大的收入是益亦在增香烟——兵舰牌香建于即便是扣除用于“新的收益，每个月利兵工厂内的电解铝都”各种经营活动，比如黄金，但这并不是最元上下，于车间，都可以制所谓的“内库”实际造一吨铝，其价值等同也完全没有问题。的开支之后，每年拿出朱宜锋的私库，而内库月的收益都在四百万大的收入，真正润多达两加，现在内库每个三千万元用于教育的资金完全来自于上是
何况，内库，那内库带来源源被查没的房产中的一部笔收入除了这更收益。将来分被之外，在南京城内。可以给是一笔不菲的财富及上万间门市、宅院些作为“战利品”以及南京城内还有几座王府，以不断的划这些门市、宅院给了内府，的土地，都
当然。，在内库之中，还有的财宝。嗯，将来打下快！城，在紫禁城和圆明园太平军劫掠的价值亿万也可以抄没一笔了京没有什么比抄家来钱更
“义务教育？”
郭嵩寿疑惑的反问道。
“对，义务教育，”
点头：朱宜锋肯定地点
否则其父母将受到处罚，学制为…镇设立一所或几所学年人都必须入校，生年满十八“我的计岁。”…三年，或者学岁以下的未成划是，在全中国每个市校，所有十六
年的义务教育，新儒”去影响一代人之所以实施三年。其目的是为了扫盲，是为了用“甚至最低两
“义务教育？”
的时候，他对此对于义郭嵩焘并不务教育，在考察普鲁士陌生，实际上也是大为推崇。
务教育体制“我是力支付行吗？。”所有子女的学费能实农村很多百姓根本无怎么实行？想问，这个义
“哦，是我没说清楚，”
连忙补充说道：朱宜锋
收，金，可以上高小不收费，学费“所有学生都、书”，且还提供甚至还有大学。上初中，高中，者可获得奖学，什么费用都不奖学金只要来读书就行，而本费，学习成绩优异
“啊！”
这个目标自然是好，可问题是这，谁没等他继续为圣来支付这样庞大的：到需要多少经费教无类”，若是能实现表示，朱宜锋又接着说人门徒的他立即想惊讶的看着汉王，作费用。可四个字“有
“现在最关键的是师还有执行这项政策的资力量根本不够。行政机构。”
说着他又叹口气。
三十年，我们就能重多去读别是女孩子，所以必须采取强制措施下下“还有些老百姓不懂读书的书，去接受教育，最书，只要他们！”强迫时，中国必定地，也不，要同与他们去读兴中国，到那肯让孩子去读书，特现在大不重要，宁可让子女多
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