道德。观有诸多的可取性和实用性赵昺不否认儒家的

的心理和行为威武不能屈生命还重。忠恕之道就是善待贵不的兴道德、礼仪廉耻看得认为人格族是传统道德中人际关系比相处。家民人之道，人与自然要气节关系着国和为统治者和老百姓所推崇。忠恕之道的人际和谐能淫，贫贱不能移，衰存亡，把仁义思想贵，忠儒家注重人格要，要求人们做到富原则。仁者爱人，仁义礼智的人格价值，和谐道千百年来为和谐相处，人与人也要气节，提倡恕之别

育外，还鼓励人们圣外王之道”。德修养的方法很多“物有的塑造始”，一切都要从修本成。儒家认为、自讼、内省等道和培养，除实培养的主要方式是过自觉的家理想人格德修养方法要求“内儒家自省施有目的的道德教养个人的品德做起。微杜渐。儒，其理想人格塑造和完人们严于律己，防儒家道道德修养来末，事有终通

自讼”是自己责备自己是孔子所说的“生理想。，即自我批评。蹈覆辙。讼是责备向他看齐方法，达到圣人所具有见贤思齐”、“见不省、自讼、内省等修养反省自己，不重或应有的品格是一，即看见贤德的人应和人，““自省”就“内圣”就是通过自，也是一种应世原则。“外王”既贤而自省”种经世原则和政治理想，看见不贤德的人要

“浩然正气”。要人们对性，以恢复、保的善性。他认要求充分内用功夫，省”，孟子进而强调向坚持不懈为只查自己的言行是否有不自我修养，就可以产生吾身”经过一种“能动至大至刚”的“发挥自己的内反问，检的努力，诚心诚意的三省持和扩充自己先天的地方。曾子说“吾日”。孔子强调“内内省”是向，指的就是“内省

行为性的意识形态宣传。但是道德并不是铁的教条种秩序意思众人很明白起人将此作为自己的准则和规范，论或者某种，而且没有成文的大框架之中，并教导士来对人们的生的思想全部纳入这个家所有流派，只能通过社会活构成某舆，同时引导百姓遵守是将儒赵法来规范律阶级，就约束作用。昺表达出的

敌，遭到打压和唾使新道德观成为整个社稳定。制定律法观，实现国家内在的会皆成文的规则。制力，进而这些规范，陛下还要求而为了固化规则之外需遵守的准则。而那说，建立起新的道德简单的的人，则成为社会公就是社会群体的不些游离于划定，以此增加强，甚至反对弃，以求实现

以还不了近渴，所上疏，远水究解现“陛下之意，臣明白需要大量。而太学需陛下拿主终，也许数年、十年，或生会一日之功，而是需要许的资金支持了，但是如何化解当前的危机？”楚陛下的规划非是更长才能得以实在两日后到宫前意。陆秀夫问道，他清周密筹划，且

准备，的手段，即便他事理的人。们是精英，朝“朕以若为要做两手他们明白朝是他们一意不需要这等不明；二廷也廷的政策和目标孤行，就要采用必要压制，一是解释劝说，让是强力”赵昺言道。

出的相关问题进行解释！往太学，对道。”陆秀夫点点头他们进行劝说，就提“那么臣明日便前

陆相汝进不易出面，他们在札子“此事中对冒险。”赵昺听了立化矛盾，，朕可能会激行弹劾，陆相若去则不允许汝甚至危及自身安全刻予以否决。

也曾行伏阙上书之事，算是好心平气和了“陛下，那便由臣前的说话。”他们的前辈去。”刘黻言道，“臣当年在太学，想了能够好

，不敢为万民发声了！齐指汝背叛当初的头，本心，变得趋炎附势“呵呵，刘相若去，估计会被骂的狗血喷”赵昺摇头笑道。

最合适？”应节严点头笑问道。“那陛下以为吾等谁

“他“朕最合适。了众矢之的番又如主持公道，那朕就见见有损士人之事，已然成圣人之学，又唆使朕行不外乎是劝谏朕将你们皆削。而他们伏阙上疏何？”他们，跟他们分辨一”赵昺指指自己笑道，爵罢职，为他们们以为众卿背离了

璆当即否决道正是群。在背后推事。”江团亦在京中“陛下勿要行波助澜，而蒙元使，难保不会做出意外之情激奋之时，又有人险，

是朕退缩了，只面对他们，反而助了其的气焰。”冲“这事儿子。会让他们以为朕怯杀过的，何，在万军长懦，不敢无寸铁的士是朕惹的，自做出大逆不道之事惧些手不信他们胆敢要由朕去平息，却场若然。想朕也算是纵横沙中赵昺言道。

求此次是要做些征战年余陛下对不可能，因此退而战沙场，白此时让陛下退避，绝道。那是不，见过了百“布置？”王应麟虽明

序，不用作什么特殊的布置。”赵们会自有护必强行阻拦。朕就在宫前广上与他祭酒出面面，届时军维持秩规劝一番即昺略“不场必，让胡可，不加思索道。

去！”陆秀夫施礼道。“臣愿陪同陛下前

“臣礼齐声道。等也愿随扈！”应节严等人也施

望日朝会上予以颁布，进入朝廷机方案，精力尽数牵扯到这件筹建阶段，争取在事情上构事宜，拿出一个初步务，不可将我们的争取在，“朝中尚有诸多事议，征求各部寺、监意见，“不必！”赵昺摆的方案；、陆相主持堂手道商议和议及修改开廷议后日由本月底做出，明日召腊月组建完毕。”

快将相关进度及方案进”完成划界，尽快驻军议，明不休行汇报，咱们也小节上与他们争执，争取在年底达成和亦不宜久拖，着他们尽、迁民，筑城等诸事。年三月前“和议尽快拿出章程，不必在

道。！”几位执宰应“臣等谨遵圣命

一定时期和一定范围内共识学术界是不容，赵昺与大家边吃边及一些点心就道德观看法，但其共同点讨，并达成初步主流思想进行探置疑的。对道德观有不同的。毕竟道德，期间又炖好的大补汤是稳定的。尽管不同稍后，王德领人送上是社会群体的共识，在聊

，先与执宰行提观。赵他人，而道德观又是需要他们帮助自己自己自后世道德观念进也不能一切包揽，仍同的领域，会产生相关的下们先达成共识，然后新的体系。身，对再加以细化，从识和看法，可在不位道德对带来的经验而形成世界所处关系的系统认取和精炼，再加入对当前的主流昺即便是皇帝，反映人们对自

适当的让步，哪些东西以‘和平出的问题也要交换对太学生们提能够接受，也要进因此导致的政治危机，意见，哪些东’的方式解决这次学行沟通。争取乱，避免被某些势力所妥协，哪些可以做出利用。西坚决不能

快整理出来，包括每个人的看法和观点。咐讨论到了戌时才算结束时将今日会谈内容尽同时又调取学乱’的相关文御前办值守的陈识‘不能休息，他吩人告辞各自准备。赵昺却还了事务局收集的有关卷，才返回淡泊阁。，众

侍的小上燥热退去。那些抬着步辇，让随引路。在享受续了一冷风让他才觉得身习惯了整日忙碌，但持身后的让他的精神有些疲惫寂静的路上，似乎留王德打着灯笼在前尽快赵昺已经平静，而扑面的这难道的，他屏退了跟在主仆两人行在苑中天的会议，还是黄门不要跟的太近，只

“王昺轻声言道，“回宫后糟的人。”，宫中多了些乱七八，大平静啊！德”行了一段距离，赵现在宫里宫外都不

明白，有些家伙又不安分了。”王德点点头轻笑道。“官家，小的

刘灵，他与宫外“今天早晨我敲打了往来很频繁，你要！”赵昺道。的人下都留些心

安排了些新意图架空惠嫔，夺其尚人顶替，宫令之职，被太后压下少老人都撤换了，”王德言道动娘娘将宫中不家出宫，挑。“嗯，他趁官了。

次随朕北伐的人调整到昺言道，“那个程家闺女不是去仍让惠“将此淡泊阁，换掉那”嫔居此打理。年就要放其出宫吗，些新晋之人，”赵怎么还没走？

官家出征继续留在其出宫，但小的随首！”王贿了刘灵，才得以德言道。行宫重宫后，小的听闻是程家，便没有再过问。回“本来已经安排中，还被升为御侍

赵昺点点头道。“嗯，我说她怎。么可以出入淡泊阁，原来如此！”御侍后妃随侍宫女的领前头领，也就是的班，可以出入御行首是专司管理御侍说其相当于管理皇帝和

“官家想……”

不宁，宫里就交给“唉，内外你了！”赵昺轻叹口气道。

“小的明白了！”王德言道……