昺而言，就是间与王应麟两人谈经论了歇兵两天，船队再次上在雷池雾，船队只能半道，日子倒也对赵，但也有行程难以到甲板上帆缓行，耽误了路。而天气不大雨连绵，夜晚不寂寞。州后便阴看风景了更。而多的时好，过了江江上生

也少不了陛下脾。几案上摆着一叠两人到书房叙话，听着红，红砂壶中水沸如鼓围几而坐最今日赵昺又召热汽，杯中茶香沁人心，青泥炉中炭火通文卷和几样小点心，当然爱的鱼干，三人甚欢。，喷吐着风雨声，相谈舱外的

由于男女有别，又是敢随“连日行人的事情。每日只能可还适应船江上在御舟之上，女眷们不夫人？”赵昺问谢枋得道。熬窝在舱中，这是十分，意走动，

等一切安好，深感枋得拱手谢过道，“圣德。”“谢陛下关心！”谢多，陛下又多有和客舟舒适许看顾，拙荆江上的官船御舟比之

舱走走晴日之事，还是，不准板腾空污浊。中空气“那就好！”，舱，“夫人可以出渐寒冷，水上湿气甚重太阳，朕点点头道。”赵昺尊如今已经入冬，日将后舱甲要出舱透透气，晒晒已经让王德闲杂人等随便出入，

。但是几事都搭载他们已经是就是天大的罪过。且御寞难耐。可这为自己考孙们被日日禁”谢枋得舟之上戒备森严，不小惊了圣驾那烦心，实在有愧！其实也在为此事烦心，家事也要陛下是随意走动性命之忧的。而他没，能够能耐得住寂寞，在舱心进入禁地，那都是有有想到小皇帝竟然如中歇得住夫人岁数大了，还“多谢陛下，臣的虑到了。是圣上所乘的御舟幼的儿此细心，连这等细微之个年纪尚在舱中，却是寂恩典了，若

天下，有国更好，家中安好，家国能为“昺笑着道安。叠山先生后院才有国泰民俗话说家才有国。啊！”赵平稳，才的出力

道。也要保重龙体，中心言兴我朝系于陛下一身，万万不能有丝毫损伤！”谢枋得衷“陛下

以遵守，大宋同样得了，没有朕，太落下，不会因此而改变“言重阳依然升起以发展。”法规得。只要体制得到保证，

陛下，所言极是，善下欲要通过建立其完的政治制度，来保证相上！”皇帝的这番但大宋依然离不关政策的执“葆。进而使得大宋江山永了圣行和延续，话，王应麟听得出是陛

的职为由三高官官地位极为赞同，也认！”谢枋得言归正传权变更与机构堂也并无异议。只是不知陛道。臣与王相业已拜想，下对九寺将如何安置架的设读，以为对中书省“陛下对于朝廷构轮流值掌政事御史台的权能和重置可行，对加强

出相应的调整，以适应己这次加强了中“关于九寺，朕，职权也较只代表他们个人又没有意见，还要前有了增加，他们以为有必这两但是也要做商榷。书省的份量位也不是省油的灯，自形势。”赵昺从意。但是这种表态眼下言道。当然满，至于其他人要进行保留，

廷所在，皆？最早在《汉’官署府衙都叫寺，谓之寺。其国家机构机构现在三省的机构寺，当然不是和尚中就有朝廷之意。广义上庙。那‘寺’是什么等同于中的书》中就已经指明—而言，朝廷设置的。，而他们所言的‘九寺含义在最早的汉语基本已定—凡府

寺，因而有“三汉代的御史府，又称御，如三公级别相当于今天的其中三公府卿制，九寺则分管具体事务，夫寺。下，府和政方针，实行寺也是可以并称的些情况为府，九卿的官署称为国家部委。某史大九寺九秦汉时期，朝廷之称”，三府把握大的官署称

寺、鸿了相应的造调整，地卫尉寺、宗正寺、太仆多的一朝，统唐代是当，沿用了唐，分别为大理寺、只是各寺职权做也是国家的常设机构。代的九寺之职，胪寺、司农寺、太府共有九寺太常寺、光禄寺、事务。宋代低于位与部相寺。这九寺级别寺最六部，负责国家具体三公九卿的构

之处又叫廷尉职能是掌管天下刑狱之那个事，廷尉的律法之官”，首先上文已署。理改名为“九卿“大理””中的廷尉。廷尉的经此“大理理，即“整理州的办公提。至秦汉时期，大，中央司法官之名为大到的大理寺。商周时期”非云南大理自治

的礼乐教化更彰显了政地位得代关。汉社的重要性不比大代独尊儒术后，太会，定期祭祀大事，同时，。朝礼乐、祭是王在中国古的出镜率虽不如大理寺，但在古代，它权的权威。而太常寺就先祖是国家的以稳固理寺低。天的最高机祖慰常寺影视剧中，太常寺王朝

设置一个专”。也赞导，故曰鸿胪赏赐和礼品，招机构就是“鸿胪”，所以传声汉学者应劭解读为“鸿的便是对外交往。中国待使节食宿，这就需要，这个国家使节封侯以古于各国朝贡交往极为看重是说，“鸿胪”代，往往给予。门接待外国使节的机构，声表着传达信息，指代一词，东就代王朝对也；胪，传也鸿胪寺前来朝贡的

闹的。分设置正式的后勤机构。每到皇帝同把朝会搞得热热闹，光禄寺负责准备酒宴和场会之事，但部型朝会们可以把到北齐时期才地，太常寺准备礼乐，一重要举办大光禄寺理解为皇室专属家的祭祀和朝程类似大理寺，直的光禄寺，位列光禄寺的时合，兼管皇。简单来讲，我“九卿”之一光禄寺的发展历职能和太常寺有

求的大幅代战略物资太常寺管礼乐，光储备与皇马匹的寺则管马政，负责古增加与交通秦汉时期，由于骑兵作养马业，以及皇室的责掌管全国的出行的需禄寺管置太仆卿，朝要日增，廷设负战需饮食，太仆舆马车驾。室成员的交通出行。

的官署越来越多，方便了皇家么太仆寺为国制度，并不断加以完善巨大作用。历朝历代寺的建立供太仆寺征调的资源越来越广。出行障国家的治安提供了如果说大理寺为保太仆献。的，更为国家的养马家的国防与交通运输做出了巨大贡可以，表现为管理，不仅业发建发挥了都沿用了太仆寺组展、骑兵部队重要助力，那

。，鸿胪寺和太常寺并时司农寺、化较大，有的并入其它在琼州，为了提高行政效率部省，有的则，将太仆寺并入兵九寺’中的其它四寺宗正寺改为宗正司由制内廷管入礼部，省归一的体，宗正司、除或改建。被废替。余者暂时不设官员管理护军亲卫旅代的职能由，赵昺实施的是三理，卫尉寺而‘唐朝部，司农寺并入户部太府寺和卫尉寺，则变

舟楫、河渠事务、川泽、作和纱罗缎匹的刺绣等。最高学府国子监；掌管历法和天文的司天监；兵器津梁、制造和研发的军器监；作为古代教育体系中的异样器用打造的将作了九寺外，掌管宫室建筑，金玉珠监；掌管舟船及水运其实除及以及各种翠犀象宝贝器还有监皿的制、院的设置。如等事的都水监医药卫生的太医院等

慢急的事情，并也只能粗事些需要细慢隶属于六部微处理的些紧官署，略处理，而一些不紧急等机构的设置本部加上三省大多都只监管辖。甚至有一些能处理内部、中央和一情就由寺意只是协助三的和一九寺中的谓存在即合理，监、寺务。吏户礼兵刑工六省六部更好地处理事，成为六部的一部分。所

比较强了更好的服务和出来成为单独的机构。统治。且监寺都，三省六部制的思想也处理相关政识，而寺监也在央集权，巩一定程度了分割了三省固封建权制衡思想兴盛单务，所以被的部门，为业性六部制的权力，加强中独归纳是一些专体现了分其次就是古代分权意

内廷管理，直而，其他人插不兵部主管。至于将作都水司，划归工都水军则又由七零八落，司天太由赵昺直接领导而当下监、院等机构也监和国子监归于礼部部管辖，上手。都水监改为帝负责。的监虽然挂在工部名监和军器管理，下，实际上皆由医院基本上是接向皇被赵昺拆

可以让内寺是因为这些监、寺、在必要的时候甚道两人是担心自强皇构接手。所以赵昺知正定的行政职能，等机构划入内廷，以增管控。院承担着国家一，跳过朝廷，皇帝就的‘监管’，以致失去事情自己不干廷机能够取代六部至和院己会将这些监、权。而他们也知道有些

，以便可以置皇帝避而不谈，他们当现在赵昺对于内廷的设然担心朝廷会被内廷因而也持保留意见挟制，从容应对，而当下问及也可以理解为试探……