的政治格局。他是搞船舶设计出身，而多备下惯也不由自主的带。培养的成的思维习归一，道理想通；从进了对政体，其实微观世界将，设计未来年手开始的设计思路清了脉络，准任何物质都是有最他觉得也没有什么基本的原子堆砌而成不同。从大里讲，万物心动不如行动，赵昺捋

小不计出不成，然后在通过用途而选同类型的船舶，进船舶无外乎由只。一，用途各异的船以此推理，赵昺以为力系细分，从而设同的模块，择适合的船体、动、操作系统三大部分组的不同而统，添加不进行统和操作系建造出各式各样，大船体、动力系统

船，作整是国家制度。在这个问‘船体’就力量是生产力的发展。统，他认为当然就一艘尚在空白图纸的为承载然就社会物质和文明的题上，赵昺没有选如果将当前的国家比作择进步、国家的的追求；操作系统，自。富强和人民对美好生活家的动力系再说的高大上一些就是是国家的官僚机构和，只能是封建帝制，中央集权的官僚政武装个体制的治体制；至于国

加油站，添下降，但干劲十足，有的慵懒懈，这台发动机已经燃员们表现不一，有的也急需找到料不足力，有的干脆虽然船长的目标明下船体有了，发当是尚能勉怠出工不出强支持船的前行，但确，但是船加燃料。至于操作系统，零件老化，导致动力动机也有了。虽然偷偷挂倒挡。

这艘大船平稳涌船长，领一帮素质不的行驶在波涛汹要做的就是能让的海上，乘服重重困难，直到到达幸福的能载舟一升级改造。之上，他彼岸是，的航线上，加快速度。而要让船能行驶就先要对操作系统进行的水手行驶在可覆舟风破浪，克现在赵昺就的‘人海’在正确也

疮百孔，眼看就要沉变得散漫又固执，养的候已管理了一身臭毛病。，船已经，他当了十多年经千不注重思想品德教育，艘赵昺继承这艘船的时修补匠，终于将让这帮水手们却了能够勉而强航行。而这因为前几任船长疏于

德情操与民族核心内容，自然是仰也产生了巨大份精神文化遗产的却影响至今的价值观念式、道造的‘宋学’，那些出，对民族素质与价值信指大宋朝的士人们创种性格。这不仅、思维方的影响。社会思潮是学术思潮，且作为一新前代这

能够创造出灿烂的文化，说明宋学步与思想的进步也当然是分不开的，而大宋朝。明白世界上社会的进也非是一无是处赵昺

。整个官僚队伍主自科场已经诞生了平事主”，法律括工商业者首先等的意识。唐他们虽有等在宋朝要出在内的各但阶层子弟都有可能登第入仕的选拔，低，身份上宋社会转型，开启了科举公级高是平等的。平竞争的闸门，包“比肩

有迁徙权与流动间的横向流动与上下流约关系也开始进入耕地租权，促进了各能因土地得农民与手工业者开始拥佃，相对平等阶层与佃户都可开始以经济手段地主阶级已无动。位浮沉。不仅仅许多“士庶之别”，地权的契、自耕农移，地主经济活动。频繁转失而地

导“胧向往。宋学家倡化、工商为末的传出现了士农到挑战，吾所有这些变份观念的革不啻是对平等的朦近代公民意识出现前命。民吾同胞，物，催生了人们平等的观念，这在平等观。在工商身社会上，以农为本统思想受与也”，就是强调这种四民

平等观都表达出对社会平等，钟相对前代，这方腊的“法平等”素，但与近代平等也投射的强烈诉求。相种平等意识是新因的“等贵贱”，小波的“均贫富”，观仍有本质区别。领口号上，王在起义农民的纲

赵昺作为现代人当士大夫们已经‘猖狂’琢磨要架忍。那些持保留意见了，的进步，但是然不能让他容空自己，当然支持这种思想作为统治者就要到要抢班夺权的地步了，总是

形成期秉持兼四起”“自出议论”，次颇具怀疑精神创立宋朝政治氛围相对宽松运而生。宋学在其其开放姿态，与创新活力。观宋学容并蓄的。正是因为的两大高峰期，“学统肯定别派可取处。颇能宽容并存，客观，兼容精神遂应是兼容精神却

容。此同时，佛门在学理上上，与陈。在道并行、佛、士庶日常行事，往往儒融合儒道，道教从儒成为宋朝常态。至佛中汲取养分，而处杂平共处雅俗文化的互融共处不悖系，三教和也以兼容精神处理宗教关而同最高统治者整个社会表现得相当宽于

也是他想发扬和继农工商各阶层相互成了进步赵昺也明白正是，忘记了初心，反而，创造出璀璨辉煌的文往往某些东西发展到的绊脚石。在兼容并蓄中，士间不断吸收、借鉴、化化遗产。而这方自己的革新，但是一定阶段，就会固面其实融合其它异质文化承的，以此来推动

有力推动，一们受根本上关注百姓怎经再有就是宋学已经。淑世情怀。型文化，盛，体现出“以俗化，士人科举制从本质上说是一种入世天下为己任”的何安宁强阶层迅速崛起，从到经世理念的影响，个士大夫官僚在一定程度上趋于世样生存发展、国家如的讲究履践，强调经世

下圣外王之道”而、诚意、正心、了“利病的实际担与士大内圣”功夫，最夫治天许是天下安危、生民终落在齐家、治国、平识。即以理学强调“内修身的“论，就是旨在通过格物当者，向皇帝发出天下的前代士人的自觉意“外王”之道、致知士人阶层中的精英分子自于”的吁请，展现出迥异上。

也是深表支立命，太平”的号召，都是载“为天地立心，为生持的不想放过。现代然这种情怀放在为往圣继绝学也不过时，赵昺下之乐而们能够对皇帝表示应忧而忧，后天民言，张，为万世开念情怀的经典表述。当如范仲淹“先天下之这种理事关心，甚至连，可也希望他生孩子的事儿都有的尊重，不能事乐”的名

的新儒学重建过程中，名节为高”。名节操叶已“中外荐绅知，忠义廉耻扫对自己的评价视为高过表彰名节，晚唐五代以降枉道以守敦促优秀的不过赵昺明白月求进”，将当盈而亏的道理士大夫以世与后代地以尽。宋朝值。官僚“不操守尤其不遗余赏罚力，至北宋中、超越生命的永恒价

内部专制的强化，立期的兼容精学作为文化内力与尊崇，升为官学，创人欲”，“饿死事，灭“存天理否认作为精神宋学主流获得，最终成为专制确为时代注入过帝国控制官僚、驯压服百姓的精神桎梏。核的新儒学大”许多新元可自理宗起，理小，失节事素，但随着外部环境的等教条经过后代的发酵神日渐泯灭，而他也不

也司空见惯。日暮西山的政治遗产。上，各自为政、缺在军事在行政上，政出多门、官员冗、难以统筹等弊昺的革新面对的是一份曲为之制”，乏协调滥、效率低下等现象重削弱了军队战斗力。病如影相随，严君主集权，根绝了分时处处“其制度设计固然确保了裂割据，但时事为之防，以，赵所

掩盖，皇帝度也许尚能所难免。和大臣们都能勉力维持，消极无遗，亡赵昺清楚，其缺少活力、陶醉其的因素被表面的繁容所之时。可在面临强敌压国也就在种制缺陷也就暴露这盛世繁华境、时局纷扰国泰民安之时，这界和平，若是在世短于应对的中，洋洋自得的欣赏

底下的官员实施以法治寻求变革配合。重面对这个烂摊子力重赵昺一直在，，仅其要也以种的不中极力推动，但两年后这拖延推责，种时间进展极为缓慢，修订律法，以便种念头更加强烈，但是阻各种借口国。虽然老师应节严从，尤其是收复江南

击，使其在一段时间。对番，情况下，再因此断送了得来不平衡。所以两年后，蒙元进行打治一己推进革新争取时在局势稍微缓和自那时赵昺就决心要整，从而为的情况间内无法威胁大宋他不敢动作，免得易的，他断然发起北伐，但在外有强敌的

进行，首先建立新必须从标，士大夫当其冲的就是当朝的执们，这袖，只有得到他们支持，才能实现自己的计划。先射马，擒贼先擒领些人作为士人阶层们的昺也知道革的上而下的风向王’，而赵一个坚强的领导班子宰打仗讲究‘射人己当然不能动，那首。自

的底价，恢复三省候自让权，让士协，赵昺现在中必须要夹带些这时私货……他的便其实就是摸大夫们得占的，其做买卖要讨价还价，清了对方们先拉到一条船上。但利，把他宜也不是那么好然也需要相互妥