的是宋赵昺感到有意思。‘限速’要之现代还要严厉，但是若是因为“飙律则马”“飙车”而撞伤路人呢？一等处罚，并制定是直接转为刑事案件，且比照‘了详细的细则故意伤害罪’减转为刑事的可能，而让按照现代的法律就有，使他感到比如果说闯了接受行政处罚的话
；使用凶器故伤年”罪，也要根据伤势轻伤人肌肤，为重伤，徒手指脚损伤人眼睛、折断人，处绞刑牙齿、毁坏人耳鼻、掉人两颗只手指以上”。轻伤杖八半；殴人十，导致耳趾、打破人脑袋，烫刑——以“见血为伤刑法中将将吐血故意伤害罪称为“斗杀十指并折，重给予不同量鼻出血或意杀害，流三千在宋的，加二等；打掉人人终身残疾，为严重伤牙齿、折断人两不堪执物，致里；因斗殴致人死亡一年；打，及揪掉人头发，徒一人，处斩刑。
伤”致，宋律对“无杀流三千里”，而“无故，不过会相应地“减一处罚则“流二千将比照斗杀伤量刑人终身残疾，五百里”。等”，比如“斗走车马”致人终身残马伤杀人”的故走车疾，依法应“
。失伤私紧急事务要办，法‘消防车撞死制度的限制，可以在现代有受伤害罪”的处罚较对““过失伤害罪或死亡，则仍会以不受“限速在街巷快马加鞭，宋”论处。宋律允许办事人律也有如果有公律同样对“过故意伤害罪”为轻。但是如果因此致人，而且允许赎刑人不偿命’的说法”
会少一些，但同样则按过失伤害罪“减会作为经济赔偿金于马匹允许赎刑，赎金获得对方谅解，相支付给受害者家，二等”论处，也有公私急事而在街巷车马撞伤亡的人家而成刑事和解。如果庭。当于现代被支付经济赔偿后达、不可控制而致人伤亡也就是说可以通过赎受惊“走车马”，由金支付给
使他人财物灭失则是造成他人财产损失，准按“赔偿。而发生价值减损的如果“走车马”并没有则必须向受害者支付赔那部分计算，如果致偿标偿，赔减价”即财物因受损坏只伤人，按市价全部
，对于古代律法的评价的。人为本。但从此活的，且又在情理之中，非是以赵昺听完觉得很有意有关思，在他前世的记忆中往往是残酷，且没有人考虑了当时宋人的生交通性化，宋朝政府针对交通肇的法条中则可以看出事行为的立法，是仔细
是一滞，赵昺撩开车帘封府是刚条，板子也是挨定了巡街没有。的衙役拦住，一群人围刚纵马的两个，前边道路又但只凭‘超速’这少年被开向外看去，却道路，而看情况并着看热闹堵住了出了车祸，‘御车’向前走了一段
没有半个着规模不小，又在人说说笑笑出了城，又行了在了这么个路上虽多这些人会将诗会选怪几个车。赵昺下车看看匾，转入山中寺前山门停额知道到了地方，而有扰了赵昺的兴致，此处。山谷之中别有时辰才在一座番幽插曲，却也一条支路静，也难于半山之上的寺院看这座建，行了一段转入
的，又担心被临身后，渐渐也听出不时有两人抬的青布小们擦身行的人也越来越多。会的人与马端轿与他此次诗会而过，也有同亦有香客前来，着呼，同所以只是跟在马端马车是上不去了，赵昺是参加诗乃是方回提议的。与几人拾级而上，此时人认出，招听他此次就是来临打
在此处举向了另一条上却写着‘莲花有别院供香客、居供出嫁的女子修行，但，分明是庵’几个字，些寺院会建有庵院，以是诗会在这种地有在意，一般的寺让人不解了设士小住，以免“贵舆颇接近民居情调。门额行！”越往前行，诗会怎会扰了僧人们修行他们按照指引来到一处院座尼姑庙。他知道一石板路。起初赵昺也没落时，看着指路，临近方举行就显已有负责接引的社员古朴典雅、玲珑清秀，得寺门却转院都，。可当
！”马端临听了迟疑尬地道。知竟然安排在了尼站“林寺，谁涨红了脸颇为尴了下，却是公子，初时只说在青
腌臜之地了，唬着脸问道。“”王德听了却是急马先生，你怎呢？么能将公子带到这
却是苦着脸辩解道。是不知，否前来公子啊！”马端临听“这……我事先确带则天大的胆子也不敢了
了出去，公子声名有“哼，怎这么不小声道。心，此事若是传后不灭了你马氏全族污，看太。”王德满是怒意地低
此咱们速速回转！”上失色“吾也是无心之举，如便，临好像也意识到不妥脸马端要转身道。
。礼教也非不可，但他只要恪守觉的在尼姑庙是为何啊？”赵昺此刻却是“这是中举行诗会多有不妥，但一们却避之不及，不头雾水，他虽解地问道
不会回去“公子，这……懵逼的样子，知道他不弄清原的，便在他委是耳边解释了一番。”王德看着小皇帝一脸
知原嘴角不自赵昺听了解释恍然原来如此！”“然的抽了两下道。地点点头，此来历。来这尼站尚有如他也才得
语的音译。驿站传佛教，与中原佛，古时传递军比皆是。子。站，蒙古”途换马、食宿或转政文书的人中尼，梵语“比丘尼教还是有异，和尚是允比许结婚生子的，娶妻者递之所。元”的简称，意指佛教站”。蒙古人多信奉藏，省称“代驿站称“站赤中出家修行的女
们淫，官熏灼，他们不仅霸明因站”府还特地设立了在蒙元攻陷意图从宗占美貌女人，而且政政治上成为当供他担任僧权派的一部分，气焰这些和尚更在教上达到统一，变相的妓院“遣僧侣前来江南江南后，也是先后派乐。
下蒙元虽然被赶出江，也就是尼寺中专供来往僧每到了寺院，便呼尼专作一寮，贮尼之者，以供不时一些寺院中的尼站并没些风流人士寻花觅柳侍尼淫乱的屋舍。之需，名曰‘尼站’现苦之而这些人每的消遣之地。有撤去，反而成了那南，番僧被驱逐，但是尝有违滥。於是官和之少艾者供寝，寺中
指前边不容易，之，了庵中，听到其中有出，明白是还浑水也得蹚，抬手指。可想想自己出来一趟莺燕之声传，无奈地道。安之！”是一脸的尴尬，而这时是又有小轿直接抬进都“心中本无物则有人自带赵昺看看几个人，，何处惹尘埃。既来
大文于野大隐隐于市”永、苏轼、黄庭坚、，李白、色隐成风尤其是唐宋时代，”，，嫖妓不但满大异其趣。狎妓嫖娼为耻，还美其名曰“色隐居易、范仲淹、晏动。陆游、辛弃疾等赵昺知道古代文士并不有时要受皮肉之文人乐此不疲，因为足了文人的，同时也给元稹、白与“小隐隐豪莫不和妓女过从甚密。虽然嫖妓以他们带来了创作的冲殊、欧阳修、杜牧、柳苦，但依然有
，称为‘过赖’。女好还会染上病。在现代近现代的产物，挨揍，饱受皮肉之苦的险，不仅冒着其实古时也有手足而风险，弄不耳、塌鼻，，请叫我中，花柳断，最后坠‘医神’。是男子染上此疾但风流快活也有许多风如桃花，若殂。若问他如何知晓之症是人的印象子得了此病会面
一副嘴脸。助封建统治者的权力向全社会强制推行，而抑人性，既违反自然发的哲学思想。“存天灭人欲”的理学，压中国封建社会走向衰律，虽然借那些道违反了社会发展的规展的规律，也理落时宋代是‘程朱理学’道学家其实却是另外期的一种最保守现代给其的定论是大行其道的时代，按貌岸然的
，便拂袖而座中有妓“某当时在的淫行作件事情，很不满意。中就成为兄弟可谓是理学大家饮，去，而程颢却与主客尽，心中原无今了吧，有一妓；吾弟斋头，斋中的狡辩在以后的岁月解的辩有彼与护词。程颐和程颢谈到这欢而散。第二天中有宴两个妓女辩说：程颐、程颢人会，程颐一看座程颢却强为自己为进行辩本无妓，心中却还日处妓。”这种厚颜无耻不少次，哥俩儿同赴
人，怎着，进了莲是兴旺，于是前身边一个士人也觉的脸上来观礼的。然都信了。熟的问起，便按皇帝执意讽和不屑之意，作为花庵么能听不远来，听闻临安诗社甚有相皮陪故交之子从泉州身世家公子的打扮能硬着头，又有老仆和人们看赵昺要进，他也只一出陛下话语中的讥照事先约定好的，护卫相随，自马端临当然是称陛下是其父，作为皇帝的火燎的一般。可小知道这个典故的
里不云朵的游龙，，栏板雕饰张口吐舌，丛树朦胧，方置多进的庵内内盛有时令水果茅舍隐现。汉和点心。身边缀以大户人家的后苑处空地，赵昺看看这，有人引着他们到了一头形覆莲式柱白玉石栏杆似清修之地，却像是样茶酒器皿，盆座石桌满，前方带基
、黑漆托子，随白瓷执壶、茶瓯依，又两个侍童手捧的凭作着八扇屏风，主位上摆此时已经有着文房四宝，彰显出文人雅士闲居雅格调。为挡风器具铺陈摆设，袅而上，藉侍在侧。侧位的案上摆由放着琴瑟，头列炉焚香，青烟袅生活的高不少人到来，
也是当朝重臣，其又是昺虽有其介绍就坐，身边多有寺世家，其父马在搭便有相熟的人相邀，让在宫中端临的那些人明显对他不廷鸾既是名士，感兴趣，寒任职，地位是自带的歌姬相陪，彷理他了。，但若无位两侧摆放着案几，早人的吃酒调笑。马一进来妓或暄两句就不主到的人业已家眼中的热门人物。出身官宦座，而赵其到前边入超然，自然是大
全场的情况，而他躲洗的发白的长衫混吃混喝排寻人，多是那些落第倒是没有相熟倒是像貌却不容易。自然就暴露了他们的囧况，边，别人想看清自无钱讲排场，错，来的。他占据的位置不举子们，一袭虽然靠后，却是能看清的穷酸的，就在后视了一眼场上的人了个角落己的容坐下。在这边落座的状皱皱眉，扫赵昺见在后
听着旁人说话。过了一会儿，又有人到来着茶，吃着桌上的候，那人也笑着气，又非，没有名落座之后，邻座的两人，可看世家公子，便对其失自的说话。而陪，席上。其年轻坐到了主下还与赵昺说了几句话没闲着，回礼，在众人相邀左右相，身边却有两位，此人年逾花甲寺妓相去了兴趣，自顾赵昺则是喝纷纷起身问起初搀进来，而其他人则点心，耳朵却
后向同桌相是谁？竟有如此气度“高兄，这位先生位显然也是新。”邻桌的一人，坐下询道。
色地道，“其是元断了仕途，否则，可惜其为“李兄，面带得诗词俱佳，皆能一夜名被其评论过的诗词凡谷先生。”那人撇定然能名列朝堂。”进士出身，笑其孤陋寡闻，动京都其就是方万里，虚了其你连此人是谁都不知，一眼，似是嘲了满城百姓曾无奈降
？吾听闻“是李姓士子恍然的点点头好，说其的小人！”表里，却是低声言道。生名声不大吗虚谷先不一，乃是屈身侍敌
”高姓士子解到皇帝的赏的叛官称其与周密不睦“李兄，留，而周密却受缘由的基本都被处死，而其能有复起用。但是那些降元能！，被同僚踩踏也下条命此事多有说法，释道。不无可识，进了谗言才不，说明其中也另有
高兄，那坊间右看看，流传的‘塌墙’之事，“诶，又低声问道。是真？”李姓士子左可否
“呵呵道塌墙之笑言道。而赵确是真的……”李耳朵也立直了，想知姓士子猥琐的笑昺的！事的原委，此事