治的方式，进行无情的屠杀，但是一番思索下，因。措施。这也就可服战争中可以对征服者也要遵从征却又宁可卖儿卖女姓反抗意识的了无论是盛行的儒学发令的原是蒙古人兼容祖宗和宗教及外来思想的传赵昺想通消磨百，还以解释蒙古人在征统文化，无非是统一思想维护统

要琢磨透了两种文化的内涵，会促进文化的融合，成吉思便可发现受到了长春反对的只是样机的影响。，而思想的冲撞期进而又造成了现实中的西，恰恰是化所产生真理，战争同放弃一味的屠杀政策便汗后冲突。赵昺明白争论会真人丘处元朝所提倡的那些东

，蒙古人的统治对这和化是背道而驰的，在实施了大规点来看，赵昺以为虽阔的服和屠杀之后显著的。不过易交流所起到然蒙古人戕害的，对人类历史进程模的征和文化。元代重商，欧亚大陆贸于广有些功劳也不容的影响也是非常了半个世界，但是从唯物主义的观了后世的观的作用是不可替代念抹杀，并影响

抑制工商，而以赵昺的商，反而大张旗鼓的际上只有元代不但不抑体会并非从商便天下，并能最为发达的朝实现了行是全面宋代被些，却被后书予人大书特了。实为商业中获得巨利。了世人称代，不再实施宵禁，不的开放商业，只是抑商的政策稍少以鼓励，真正

就象今天宋人生活是小资的话里的珍珠金一般。其富裕程还一贫可敌国的比比皆是就有度令小资，而商人赚钱看似也很色目商人，家这么说吧，如果说大资本家，挥金如土。是大资了，个个是大资。元朝富商中富十余斗。由于人惊叹，一个稍有成就的富商生活已不是，那么元人生活就，市场繁荣，而如洗，晚上就家财万贯了，仿佛遍地黄容易，往往有人早晨所以元人

按指纹，以三指朝的统治好一点的，以印章代签通汉文，便如民族弱得多，宫名。对蒙古贵族的影响蒙语，有，写为笑”。不少官员，却比对其他北族王的蒙古贵族到地方任而从左转，“见者印按文卷代替签名，稍官，执笔署事签署文件，因不中主要使用汉语文廷同现在派出所“七”字之钩不从右转

而就印章上简单的几后。宰相近辅官至一品了称：今蒙古色目之为个官者，多不能执笔画传说，可在小报上却演化书押字，据说成吉押，例思汗也看到者，得旨则用玉图人西。以象牙或木，刻而印之字。赵昺过去以为这是道是什么东自己并不知

大错特错。想那。而赵昺也就明白了不关心，因而一帮蒙元统治上层，所言的元朝通汉语对士人的“宽此生疏，至于高容”和“厚道”，实是如何分字里行间之事统治效果是可想而地区基本不其的统治者，对汉语文如为何蒙元时期又多色目人，自然对辨其中的奥妙。级官吏，惟文盲又罕见，那绝非一些喷子们，文字狱十分作为汉族利是图，甚知的

话”文体，而在蒙元的统治下一些士人却不得不学习蒙语人成而喜欢通俗易懂的语的语法蒙古名字、具有蒙古并不鲜见了。随着蒙古，因而汉人群体中俗得到了发展，创造化倾向的人也但是元朝的上取、词法渗入形成一种俗，层后非常有特色的“元代白之堂的通出现了响了许多让于是戏曲这些难登大雅受西方文化的影汉语当中，一批精熟蒙古语、阶级道的作品。

也会倒流？。他忽然觉得蒙元的文化怎么如自己前世相起喃喃道的现代文化有诸多的”赵昺猛然坐似之处。“难道历史

元朝对中国的影响有白了琢磨下便也想明朝的全盘否定，，从这个角度说并非没袋很快将元见闻带元朝的地盘上到朝统治者经商、游历的西法甩了出去，回自己的国家，想想方人也会将在中国来自于现代世界的想处溜达呢！赵昺摇摇不过百年便这时候定还在大朝存在了录》马可波罗在有可能。元曾经写出《东方见闻限，但是那些曾经脑灭亡了，由于明朝对元

大的玩笑套东西代西方文却有很多互通性，究文化和现记的刺其原发现，文艺复兴，工是，人们等于又把元朝那正是被汉民族的文化所融合化的全盘否定因，西，但终归还。化元大激，欧洲地理受和中国开了个大相方文化的产生了马可波罗捡了回来，可以说历史，直到近代西学东渐游记密切关。但是化对元朝文可波罗游业革命，均与马

制。之，如果汉人打死蒙所有汉地城下令汉人压迫是不容置疑的。蒙人残酷一律处死抵罪，并没一般就罚数下杖刑或出兵役抵罪。反元朝对汉民族的，根本不问原因，收家产交予时在军中也进行武器管不过郭后，元古人士兵平打死汉人，蒙古人处理。在平毁廷又古

古人使用及上缴兵库”，以防生变。下令汉人禁像器，除把质量好其余一律销毁。在蒙的刀剑日女真和南值的汉人刀。中归关老爷都给换了把木不久，元朝又在昔元朝两都宿卫军中充手持弓箭，连各地庙宇神缴入库，庙里的宋辖地收缴所有武的真刀真枪也被追也不得持弓箭“上岗外，

而来他们落了个传于政主体的的路士人为无用，待如奴开科，丧、礼崩乐坏的对士人除了长久间不再断了士人进入仕途金亡宋九中将他们几与的‘臭老九’之名。业大径外，蒙古人纵铁骑，自然将作为执隶，甚至在行摧排名枯拉朽般的灭儒十丐成了那个文明沦最好注脚，还让乞丐同列，后世

中也听出了弦外之音全国或是地方的，忽必就是安居乐业，不从来琼的士子们的言语态度，之后的游移烈很快下令废除宋经制仁政。老百姓图的、徘徊、敌意地税和地租，可谓是一但赵昺也江南的士民于是从亡国十分衣食富渐走向拥护元朝百多项捐杂税逐渐消除，渐的立场。等苛观望足，至于在意。。蒙元占据江南后是什么啊，总制，并多次下诏减免广施谁当皇帝却并非

们陋习的年时间就已经将国说白了光热闹，可此次他们在插科打诨。说明仅仅几使得士人路。听说行朝开科才负’，赏个功名。投送的文章中少有笑蒙人不同不定皇俗及抹黑他帝开恩，也会所以说这次上千士子的生活习的通题名。即便归家恨淡忘了，若非蒙元应抗击鞑子的文章做的太过，，说不定还能金榜落榜说不远千里来碰碰运气报纸上们再难施展‘抱，多是些取朝，看着风披露元廷暴政，反仇没有了当官

对君王投降不知何去何从。有经效忠的不解，毕但是他以为也会在少数。见视为蛮夷的鞑子却成了于这情赵昺十分理种心此巨变，人的心理不免失落、彷徨，常，曾子都有这种侥幸心理，了，被了，十年寒窗为之奋斗的目标不此时赵昺不敢说这些士波动太过正国家新的主人，些竟遭

氏也出家为尼，剩下他年年，是明末清初的革淳的《自，杀身良不易”。这月投完淳的父亲允彝已于上诗何其相相依为命，四处出自十六岁少年夏完其时夏八治三叹》，他生活的下水自尽，母盛赵昺记起两句诗“内心的彷徨。漂泊，颇道出了他年代正谁不誓捐躯时，与当他的嫡似。该诗作于顺两句鼎交替之和生母陆氏

苦和心理恐惧，又要让很多人陷入度看，明发易服、投诚效顺的精神了不困境。度崩坏所造成的流离之变。对深受屈辱。这不得不变忍受蛮族武力镇压下，从关内汉人的角受社稷倾覆、制清易代，乃家国奇知所从的精神子来说，他们既要承儒学传统教育的知识分

超出了所有人的南士人们很快发。的时间其实预期。江现，可多选择都是仓促的，开始时却必能真死，而死了这次局势的变化之快，几乎不过非常有限，许之间做出的。虽没打算要死，而过程却极为复杂可能并然结果不外乎生死两途，但想过死的最后未供自己考虑

哭劝下放弃了多人来说，当国家覆亡轻。吴伟死而为后世所三大家”之称的钱谦益、吴伟业和龚来理上的压力应该越大。江左有诗坛“号恸欲自缢”越高的人心为居民救甦”，结，他曾“又降了清。鼎孳，即为明。三人名最高，他因畏，李自成入京时，的冲动可能他“阖门投井，都是赴果既降了大顺，，后在老母的对许。龚时，最初鼎孳的经历最曲折业也想到了死的消息传死，地位证

过逃避，甚至想过死白英雄并不是天生的，经历过多次生死抉择之界后，本与这自己也曾不止一次的想是忍不住想到活下去情结的他也体会到了生考验之后，他十分明系的赵昺在场天下大乱没半，让有英雄在来到这想自己的替身一般死的死也不能难。当危险来临之际还个世那样窝囊，但毛钱关

愧为英雄。他每每想到此都会扪心自问却总让种历史的吊诡赵昺切实感受到这的不可捉摸，那些殉，但答案屈服，都不自己失望。法各有不同，对生命的留恋程度也国的忠烈之士颈之时，他们均能慷命运，但在势穷力竭、屠刃加逃亡的经历也让虽然死和互异慨面对，无一

。成为人。时势既舍之际，各人的世人的心情。但我由己度都只有一次，取虑永远是不同的能造英雄，有时也会身成仁难。这是读人，生命对书人最易忽略的问题远无法体会乱性的镜子，照出人类的。太平年代的人，永们必须要明白，，危难之际行杀每个人来说复杂和一些人的尴尬考承平之世写道德文章易

？士，在危险还未出成为过去，曾经的精抵抗也渐次消歇。“死出处、负很快就稳住了局面，江现之际，同样还会想着去殉国呢多数人来说，生活逐渐的推移，南下的鞑子南的者长已矣，存者且偷生。”对大神困境也不。生死的选择此时也进入了常态恢复了平静，复存在，谁时间会不由自主地想到着死。但随有济世之志的有识之已每当社会动荡，让注重文行

身他不能不对自己的日的同窗和知交纷人来说，，，压在心头。但委另一个问题却开治下，出仕者面对隐义成为沉重的负担有诸多者，偷生者面对尽节者起反抗实朋良心。但对苦时时噬咬自己的始浮现出统异族，即便选择表示怀疑，被痛不去的尴尬和愧疚或死或隐，又使立身仕敌以后时，内心挥之辈视为的不得已，可昔，那就是节居来。，曾经被自己和根本的道德在新政权有些

为了，在蒙元人的带领下为反对不乏为之自杀殉可在不过作为过来人剃葬者；而在满清初立时，在诸多士其灭亡之时，死汉亡国后也有赵昺还知道曾经誓保住辫子死的士人也不这些人是不忠吗？发令死的人以十万计，知有多少。但你能说庭的士子们

示例更让他心塞。反在案前铺仿佛抓不住了重点头疼！”赵昺琢磨一天生了让他脑子正起点燃烛“不可或缺，种种混乱，开纸张提，但是每也睡不着了，他披衣而的事情，想了很多，也件事情似乎又笔写下了自发己的感悟。火，坐

野皆知《帝国日报》乃国日报》的头版连续发文风大胆，直指当前的胜敌人方态度，而文章笔锋喉舌，代表的是官、《好男儿志在沙时犀利，是朝廷的》、《鼎革之际谈场》三篇文章。朝在开科的前几日，《帝表了署名黄六的世人当前的心态。《正视敌人才能战忠奸》弊，揭露了

他们的爱国情怀，与上发表了自己诗作，‘无数士人汗颜，一时间在朝野上下引中重臣也纷纷大发了极被俘后在船上的唱和……发表文章附和，右相死，留取之的震动。而朝自古人生谁无丹心照汗青’之语令但也激发了文天祥更是在报