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好瞒欺人的假面全人是细究必须从此有记性都撕掉，将无论是陷入了古人的‘豆腐块’，本黑蒙来让赵昺很开心，可……”之下却发现自己向来不敢正视人生，只鲁迅先他记的自欺欺人的手全部扫除，将段全都和骗，由此也生出瞒和。排斥自欺欺人的希望之谈谁的生曾经说过：“中国骗的文艺来……”“人，观四向而听八无论是谁的自欺方，将先前一切狭隘的自负之中几则抹

只能是自取灭亡。是天下正统，却偏偏忘痴呆的废物，盲所谓的但入种癫上下皆陷奴役。赵昺以为提高成为极端的民族记自己已经被取宠的文章让目自大的走向极端主义无视对众狂，以为自蛮夷侵略、屠杀和现就是民族自信心并非坏事，在来琼的士子们几篇哗和长处，那不过己才方的强大

粗候，赵昺脑子暴、着民族特有的再就是想起蒙古人中曾是淳朴好斗和嗜酒，又有化和雪灾；蒙，及热情好客中的第一反应就是的便再想古的时草原、骏马、烤全羊，出了个说起蒙古人便不起什么了。再就是沙漠成吉思汗，其它在前世每当人们提起

过让人费解的是名列十大少数民族人口古人所生活的地理环境，稍有灾能再现祖先的荣光进入近现代后，蒙古然的流动性也决应该狭窄。再者以其，未裂出去建立难就的，反而逐步堕着游牧生难。才。即便人依然过国家，但是定着蒙古人的眼界不需要救济。按说蒙日子也是过得极为艰不古人生活的天之一，后来部分人分也不应缺乏人活，年年吃补助资源是很丰富且蒙落成其他民族的附庸，

蒙古人是非常贫表现出了极其现代世界上，人的存身之处？！毋庸置日趋激世界的发展真是，蒙古人也族之一，面对严重的迟钝，地球科技飞速发展、竞争疑的是在难以想象，偌大一个烈、经济日益全球化不思进取，面对未来古困的民有没有蒙的世界将来还

失的忠诚度实外表的掩败者的宽触，，也导致缺乏协作，妨比别的民族更少，甚也是非常极端的，并不重。这种情绪严，个个这同样会导蒙古人憨厚朴与蒙古人有过近距离接碍着蒙古社会的统一在发现他们其实十分嫉妒、怨恨和猜忌容，谁只要失重的世的英雄，所以盖之下，相互之间的败了，谁的朋友就会和整合。当然，至更加在学严马上离他而去。致缺乏宽容，尤其是对认为自己是不可一降低了人与人之间赵昺习和工作中也曾自负

、暴，这就持续下去的话，蒙古人在经q也常说什么样的后果，每豪情以外，从老祖宗那如果这种状态继续清楚。可是成吉思久的沉寂家祖上也阔过！的处境到底如同阿里什么优良传统都没继汗的子孙们除了历了初期短暂的世人也只知道个蒙古人心里都很如何，以及的一句话——俺煌之后便却陷入长会导致承下来。而风雨般的荣耀和辉酒桌上的其实蒙古人

因、程，也可以从是什么样着蒙古人的进步和发展煌的时刻走向衰落的过赵昺正可以皇帝的美处。长河见证蒙古从最辉跨越历史的呢？当前族为何的根本因素制约下当中反思汉从另一个角度那么是什么原被蛮族战胜，寻找破敌之策，也动荡的生活，享受早点结束自己

时候而任何一个部落被征，蒙古高原上仍然便在实现是的部落通这个世界的日子付出残酷程度绝对令人发平，也是因为有更强大赵昺想想自己来到相残杀。，不难发现即部被虐杀或者奴役，其说曾经拥有过盘全是短暂的和‘大一统’的征服了指；如果的代价都其他弱小的部落。服，战乱仍频，还在自

免，真的父亲被塔塔儿人互征伐的以家臣绝大别的部的战役失败以后历史持续的更长，铁木和害死以后，他的族人就汉人替他当枪。就是在成吉忽必烈仍然是依其实蒙后的时代也未能幸落里去；在他与王罕靠色目人古，而是一些别的民族的多数也不是蒙古人思汗，逃命的途中跟随他的人，这种情况都离开他投奔到，各部落相

从而达到弱化协作永远是蒙古人群缺少的重要一的，成为被统治民很容易在蒙古人中播撒个部落某种特的或者公开称古民族的目权利，就个人英雄主义性蒙古人自以为是点一个部落，或者给予某令其内斗，相互攻杀，上边有传承下来的，团赞或者封赏蒙古人中格，看来也是从。者只要采用离间计，族殊的，工于心计的异族统治下蒙不和的种子，挑起蒙古人内部的争端，这使赵昺想到前世的。如此情况下结和

目的遣军前去，目很骄傲和，引发了忽必密的安排便盲攻打日本和讨伐占城的激情所驱使，情可能其以为婆婆妈妈的事不过如此，个人计很大的满足元朝使节被杀、被驱逐烈的‘激义所导致的另过缜吧！怕就要做成了便会英雄一件大事划去做，然而事前’成分在里边，没有经一个恶果是很容易被盲很、安南，恐估其风险和后果。二主义的虚荣同时会得到次少会认真评是胆怯的表现，若凑巧得意，认为天下所有却自命不凡的个人英雄主

性格不组烈也曾准，在醉意中得到陷入自卑和自我怀本平定，但是终尊心和自信心，于是备陷入了沮丧之中，让他无法诿过于他人只能闷头喝酒败在某种意义上很脆弱，征，想要将昺所知，忽必过蒙古人固有的元织第三次远足的勇气，自解脱了。而据赵很容易一蹶不振。两场疑后的死亡，让忽必烈都没有实施。可见蒙古人非常缺乏承认自身不日仗，加上察必，失败后容易一朝却皇

勃的忽必烈变成了醉鬼于酒或前世中人们常庸人一样碌碌无为，气用事的性格体现，他实给恋的男女、失意的文人使得他要追求不样寄情们既然认为自己是英雄失是毒品。和孤独的游辩解。可赵昺以为雄心勃凡。然而现正是本民族意的时候，便与那些用天气寒冷子，像个，那么肯定牧生活为蒙古人嗜酒一了他当头一棒不会愿意过平凡的日

族集体性的嗜酒如命确是一件可悲和可怕想是觉得酒斗拼杀的氛围，能够。嗜酒的危害谁个民肝都是轻的事情，这种生深远的影响恶习肯定还要对蒙古都知道，酒出另类的英雄气概，桌上的自身，脂肪人的后代和未来产在一定程度提供了一种战无度。忽必烈豪饮说了，且会伤害醉失德洋相百出不用以从平凡中创造冲动充分体现竞争，也的。而整

酒者不能…汗同样认识到他什十人队、百人队或嗜酒的危害，他曾发布上谕说：酒也看不见，他，说了又么话时他不能回答。要死的人一样，他想挺也成了聋子，喊移头脑主持大事、坐下也做他喝醉了时，就象快他说嗜直地者不能掌管成吉思他的时候，他听酒者受损伤的人哑巴，有人同醉的人，就成了瞎子，不到，他还成了有什么用呢…嗜不到，他象个麻木发呆……国君将颁布训诫和重要千人队；卫士的习惯法；将士嗜酒遭受严惩。可本性难

会一。处理政务简单粗暴界后经，做事取巧，评他做事冲动、功会被几人之言，不遵圣人批，无异劝谏’，教诲，且独断专行，好勇喜杀。那意思自己与当前社不听圣另外不注重礼节，用时激情决断。格往往凭着入，简直与蛮夷当然这话没有说出来。利、实，不计后果等等常位师傅‘格不赵昺来到这个世，有时仅凭个人好恶

是以为旗下，戴过红领己是在敷衍，心表扬的好人，这同样是清楚自哈哈的答应着，但他不入并没有多想，只统美德，，做过三好中国传里并不能全部接受曾扶着老奶奶过马路叔叔虽然哼哼昺嘴里学生，学习代文化之间理每当挨训的时候，他对自己与当下格格。不过，捡到一分钱赵他们面过五讲四美、三热爱，怎么到。要知道他也是长在红手里边，受过老师巾前就一无是处了。念的冲突也要交到警察是中国现代文化与古

学的知识最大程社会价记的自己所上大学的值；工作后，老板。大同社会，只说能有今日的琼州怕还没沾边就被度的转换为海了策，的发展采用不同的对吗？若是按照他们建的实用，根据设所谓的儿同样是要不要务虚。且没有自己逼的跳，将自己他们要务实，局势校训就是学以致用到他是实用主义，赵昺

打仗；又用人开工资、喝什么，拿什么去怕还要住草棚，吃白饭儿得了，脆就说钻利，十几万军队吃什么自己不设法弄来共产主义社会没有实现什么给追随自己的封建社会的宋朝同行。自己不功赵昺知道只要理想中的是没钱寸啃鱼干呢！，发奖金；若是钱，大，还处在样家恐说自己功利，干钱眼里步难

也只能吃着低保，终日要是子宅男。恪守那些东西，完全按照礼教行事，远被人踩在脚下，只怕不被送老了。会自己就得饿死，永是狼性。谁进精神病院，也要法当一辈面为伍听圣人之言，在现代社婆都混不上不以方便说，若是无老可啃职场上玩儿的是丛林则，讲究的

值便不再认识你；电让你二十四你除了爹妈根本没有的价告，还要防着他一旦失去可利用个精神寄托，弄不好朋友更多的时候把你很多的时候哪天抢了你的饭小时的工作；；老板看你就，你敢不时会被骗的倾家就是你的敌人，不仅无奈之举，以利用的工具，强也是是台机器，恨不要小心其打你的小荡产。如此环境下至于警惕性同事简直视作可还报吗？碗；即便想信个教寻找刻警惕得给你通上着人可以信任。老师看你不过是钱而日日相处的包，当做敛财的对象

理解了蒙古人为啥会变成，这环境也会改变人的性格“唉，都说时势造英雄着自己两世为人，心里也突然样！”赵由的感叹道反思不。了这经历的种种，昺

。需品无法从牲畜身的“逐蒙古人所生原带并不是适合耕种的而游牧经境决活的欧亚大陆腹土地，地理环是贸易，获得这些地的草活中的许多活方式须水草而居”。然东西有两种途径，一个必定着历史上蒙古人生却是一种非常单一必是所谓上获得。而的经济，生一个是济的掠夺

，从不驻守，只是为易、民族关系等太方便，所以对蒙不是蒙古人天生野蛮，只是情非得已。对攻城掠地之后古人的来得痛快和用之物。方式是非常脆弱的，它此忽必烈说得非常精多因素的影响，不如这种进行掠夺祖先来说，通过战争也就是说，并受到气候、交通、国家种重要的生产方式。了获取有我朝在建立之初辟，大致意思是说，，掠夺，也是一在古代，贸

蒙古人的尚武精神，从而赋予了说，气质，然而，凡神也对蒙古人性格中带可以这样事有其利必有其弊游牧的生活方式，通过蒙古人勇猛顽强、袭逐渐培养了面因素：活跃粗放的精神，这种尚武精地理环境的制来了很多负漫长的历史沿约，

平低，却又看不一切。讨厌繁小节，喜欢直来直去乏理性，缺乏冷不考虑后果，单化，简化教育水暴躁，察力，因而也就平庸和迟钝。处理事情静的分析能力和洞冲动，不拘起文化人；鲁莽认为激情可以解决；缺文缛节，和，豪爽，复杂的理性思维；文

人能才会受到古人在内心深处的哲学是不成文的实用主重视，所以早期。有用的思想和技以后各种工匠和手艺在每攻下一个古人义，只有对现实生活俘虏中一定的蒙城市的思想，蒙有受到屠杀并被带走的看不出有什么实际功用蒙古人几乎不喜欢括会包什么形而上的、表面上，没

代依旧不愿够可怜这些赵昺觉得蒙古人也想到早就体会到社会的艰难，难怪他们的后改变……了现代的，早