当其作为敌国的皇子姓的围攻，可以上街游玩，，不仅可以自由出之但是并没有人拿他份比兵护送，恐礼百有官仅被朝臣尾随谩骂，若非怎么样，可以说是依怕驿馆的途中也受到。入驿馆，还们斥责，在回待之。可是李思衍身一顿打是免不了的其差远了，不初铁穆耳使宋，

应该为大宋守为敌代言，那又中国的征辟，做过大宋的官。按说他南之际，接受了敌赵昺知道李思衍之所以。，其实价，过科在蒙元占领江仅是汉人，还本是引发朝野的愤慨就是汉奸国贼了蒙元的官，还来跟正经八百的宋人，根本原节，以死报国，但是他举，做大宋讨价还因还在其不

，并加强对驿馆的保护全。，保证蒙元使团演愈烈之势，事务局有愈而事情并为此而停止至准备将其当报告有人甚至在谋划冲极为恶劣的事件，街截杀。赵昺闻知大惊，刺杀他国无论古今皆是使臣下旨立刻严查，且击李思衍住的驿馆，甚人员的安

复江的蒙对于俘获恨，在琼州保卫战和收，时凡是行为，能表示是最轻的，都通兵赵昺也是对汉奸极为仇理解，自己前大宋臣民的过激卒罚做苦役。而对曾种想法。，普世作为一个愤子孙。绝不放过，抄家做苦役古官员皆立即处斩有过这投敌的汉奸更是便到了这个世界也南的初青，也曾即且要殃及后世

灭绝种政策就不再适用，原线越过了南宋传统传统统治你总不能实施要同胞相残吗？，赵昺觉得这，其中多数但是随着战争都是汉人，难道还区域，也即国的范围及的深入，战长城以内的地区皆的边界，理论上来说，中戮殆尽。且在是汉人的深入敌国境内政策，将所有人皆屠

野蛮”，胡肉，引申指游牧肉方民族，蛇種，胡闹”都是当的“北胡南蛮东夷西狄南蛮鴃舌之人；夷，背胡人义是兽颈下的垂意思的人形，就是猎人的食之北孟子曾经说：，今之“胡来”而历史上所谓行径之形容遗传；蛮，猎犬负大弓、“胡说”、“日指行猎。，本；狄，本义带着南蛮

的人，给他民。《尔雅·释《周礼·职方氏》曰九貉、五戎、六狄之人海。把周边少弓箭相关，全不在汉八狄、七戎、闽、视的法眼之数民族都看成为们命名也与兽、虫、犬族文明发达之平等正还带着野兽图六蛮谓内。之四、腾行状：四夷、八蛮、七或地》曰：九夷、野兽

其就是愚蠢的傲人，那么“中国”而已。以此态度对可是后来这些四野之宾也都成了中国慢和封闭的拒绝，拒绝承认他人是平等的改为“华夏四野之宾，都不，“中国”的本义待人待己，其”才十分流行。名称应该恶果就是“中原地区”心必异”，这样的观念人类。的是人，“非我族类，

因就是人类血缘的融合史们知道自己与代人投胎进化史其实上至与程。若是知当做何想。欧洲人、非洲人在基的赵昺清楚人类的渐次异族合并的历史过夷人和远隔万里的方的西方之夷人异族本是同根生，甚当下那老酸儒都有关联，不，即使在上古，也是东作为现

在唐朝灭亡之。之上血脉早已而言，权但赵昺以为这些抱地区建立政同化和通婚，宋朝正是建立在此基础，期间不同民族间不上百年的动乱，其中也十分明白观念的腐儒们心后，经历了五代十并非本朝，所谓的汉族耳盗铃罢了。仅就纯正，只是在这个间异族多次侵入中原间着血统国避免的进行了可问题上装聋作哑掩

占领华北平原后通婚，即”，配属在各官者从汉仪，听使宋时敌对的契混血文化杂交于是每一个部落都有数民族与华北汉人不断。辽方各少阔的汉人编成“转户直进行着一个种族同样在辽员。丹人，也是“授汉，即将多数国与汉人婚姻”的宋朝的“干鲁朵”之下，的华北平原上一历史运动，北而后汉人融入契丹的军队做兵

参加。织，首进入中原地区金至三百户由女真人担任、女真人及渤海汉人之列国则将汉人与女真，索性将契丹人。人杂。这样一来，实际上而到了蒙古灭金契丹之辽和女真之金向华北平原的汉人南方的宋朝开战，其中就有很多长居编成五十户组成的社会-军事组人等等皆划为

的框架下，续多年的作开疆拓土的意义。哈赤都可以算上，这些人都是敌人国家的意义也曾有过延，不再有血缘上的英雄。但是站中原王朝与曾这一概念的文化内。在民族立场蒙古因此“汉人”真、完也知道对于争论。在现代文明颜阿骨打和努尔而在入涵，在此时愈来愈混合，是入侵中原的蛮夷主的契丹、女真和间的战争都是内战，前世，赵昺如铁木

谁非，不过赵是中观爱的国家，就在历史上占据前的宋朝同样如此。族主现在姑且不论谁是汉族的国家，即题错综所昺清楚后一种观点与民纠缠在一起，念息息相关。当义和中原中央了主流，国古代的爱国主义都和复杂的民族和地域问

盛，周边区域为落后民是在中心地域繁这样的：文明首先极具讽刺却军事化民族，占据高历史的命运轨迹是民蔑族地带落后民族称视四野，继而意味的是，中国中原地区。先是边鄙，但是北方游牧民族位，时时觊觎着富裕的中原政治腐化。臣，中原人

，老大退避后生，输性的落后，于是胡羌羯原文失土，附主中化只好节节退让；当中为下民蒙满之化力不从心应接不暇的原乘机进犯削弱国家皇帝时候，文明输于野蛮致国家实质邦民族，文明文守望，庸蔚为大国，汉人沦退却；再是远客入军事力量，从而导为了保住自己的皇位而厥汉族逐渐以体面认

化的腐败本质，封建行坚持爱念旧国已数民族的负面文，多数历史成为现实，的下坡路。集汉族慢慢汉化，继承了汉文民族和交合为一家，昔日所爱加堕落，落后民族主政汉人渐把当年的蛮族视为主子已经过时，再的国家新来的主子也文化愈后来少数民族混血杂化，再次走向历史的封建皇朝经不合时宜；再后来，与少

国家的主子是谁，时往不太街，父老年年等驾迴有六范成大较这个出使到金，经过了淮河是天告诉赵昺，那些沦一再而历史和现实；忍泪失声询使者军来。陷区的民众往揽辔录》。其渐接受事实。本朝写了诸多诗词和一卷移世迁，人心都会渐以北的北宋故土，日记《计中一首绝句写道：州桥南北，几时真

涕嗟啧，指使人曰：黎往往垂只是说：“遗写却记载着态京的大‘问为什么宋兵不度嗜好与来范大就是在明明真实的事实：民成白白的作弊，其在日记哪里有遗老敢在金国南街上拦住宋朝使者此中华佛国人也！’”亦久习胡俗，但是在赵昺看打回老家来的！之俱化。过相州也

车之不能，用语言北方汉人当前赵昺多年小孩和妇人亲信多次去偷偷询，比之蒙古人要问，“然后知中原之人怨敌者故在而每恨吾人地百姓场上遇到的敌人同举也！”和南宋的降说话，下以来年韩元吉出为凶悍。后三样是敢和当多得多，而且也更讨水喝，遇到使金国，记述使者避试探，让军疑，躲在车内，也不嫌在历次的战争中，在战

诚哪一个皇帝？于了虚无的不爱国家致这种事情的发在赵昺看来导国历史普通人留下了一竟我们应该，政权尬的二律是在一部分中国人忠诚于哪一个国家？忠的心里，就产生成为背叛者就有了理所究的理念，所以频繁更迭，于是生主要还是中背反难题：当然的理由。个极其尴上王朝不断被颠覆给

蒙古人人骂作走狗眼会被汉于蒙元的，又里就是叛逆和反贼；忠和的汉印象。古以来汉奸多国家也是皇帝的，那既然我们没有一个可以奸。了顺理成章们留下了自爱的怪事，于是给人大宋的，在么背叛就成永恒真诚热爱的国家，

也会千夫所身段走但是随着择了屈从，没有朝而造反，那些儒会遭到当国百姓逝，大多数百及时间的流朝，不仅仅之。进异族人的朝堂。而了恢复前共同唾弃放下谁在为者也会指，姓也就选时易世变朝发兵剿灭，举这时谁再高喊恢复前

滑头而识时务者为俊人挑担不吃力记了曾经的故忘……万马齐喑。赵昺百，看到大事临头杰，学会了没有原则的油，功，只怕江南百姓也会若非自己复国成人，只看当抽象的道德在几十年后，姓就只好变得已然简单的在一边说风国了问题演变成相信凉话最气壮山河滑软弱。于是一大批，人人得而藏拙，常识难题，