觉道人山说成居，稽古得楼之事，类凡十有二，其可喜。

。于是新编《十二推而广之，于劝惩不无助然成书。楼》，复裒

一过于恒人也。手以视余，且属言其阅端。余披，喟然叹觉道人之用心不同

入情啼笑接偎亵鄙今是编以通才不足以达其辞之不诡于大，趣无其心之患者无论矣为善如登&quo块然幽闷，使观者恐卧盖自说儒牟利，苟以求售，俗，相与携手徐步而登此比uot者欤？；即或志存扶植，而不足以辅其理，腐谈哉！者反走，则天地间又其乎！语云&quot心，而龙术&q引顽痴，殆老泉所谓忽忽忘为善之难而t，笠道人贺登天之易，厥功伟道人安用此无味之而听子，斯秘未睹，况道，即施、一世人结欢喜缘靡，无所不至，为世将以是编偕十二楼也，使人其言语言鼓吹经传，以夫妙解连环，而要矣！部逢世，而侏其下者罗二&quot苏张无

，而可以傲入神之得志愉快，终不敢以小不若吹篪蹴鞠而ot嗟呼！诗其诗文哉？是曾𛧝余云：&quot，顾今之为诗文者，岂何如以说为末技。&贻笑，何如以以诗文与其以诗文造业，道人小说名家。吾谓小说造福；与艺乎！吾于诗文非不究心，尝语文之名诚美矣

画马，昙秀师不倦，虽四禅呵之，使画大士。今楼哉！士者也。吾愿从此李伯时工绘事，而好笠道人之小说，固画大到，岂第十二天不难益为之昔

钟离睿水题于茶恩阁

)(本章完