现在依然没有退。种特殊的树叶汁，这是一段非常小的原始皮上，颜色到记录，被被古时候一书写在一张纯白的动物

其记录的内容实就是现在流传了几千年的成语，“不食周陈智是熟粟悉的，其”的典故。

粟，小米，泛指粮食。

典故的容是：内

姓氏墨胎。孤竹君的两个儿子，伯商末夷、叔齐是

避。孤竹君去世离家而兄长伯夷，两后，欲选一位继承人，叔齐出走，欲让位给纷人互相谦让，后来纷

闻西伯侯姬昌善养老民拥戴，后而入周投靠。幼，深得人来二人在路上相遇，听

。王已经仙逝，周武知道，文继位，而拥兵伐纣而入了西岐之后才王

王不听，决是为他们二人认为诸侯伐君意灭商。不仁，极力劝谏，武

伯夷、叔齐对周武鼻，认为他们是乱臣王的行为嗤之以。臣贼子，誓死不作周的民

阳山，采生。野果为首们也不吃周的粮食天，隐居在下归周之后，他

他们，便说：到后一位妇人看

呀!”“你们自称不地上生长的粮食，可你们想没想过的野菜野果也是周朝土吃周朝的，现在采摘

死，从此留下决定绝食等二人一的故事。一草一木了不食周粟都是周朝的，遂听，方知这天下的

誓死也不妥协的志气。气节高尚，有骨气，后人用这个成语形容

人的行为，批评他，何苦这么矫非王土，他们不识时务们心胸之大莫情云云。王朝以德治天下，天下狭隘，周但并不赞同他们二

下来了。不管怎的确是留样，这个成语

的故事允许这样有敌对情绪向后代流传。治阶级的性格，怎么会陈智曾经觉得纳闷，以统

杜撰的。所以曾经怀疑过这则故事，是后人

在周朝初期，情生过，而且有头有尾的被记录过。来这件事直到现在现这张兽知道这成语的始尾，原皮卷子，才真的发发

件事发时周朝的势力范围内地点，并不是当阶级消除，是因为这之所以没被当时的统治。生的

猎部落保留应该是当时的某外族文字，上面有下来。外族一段很古老的的图腾，个狩那是

加刚烈得更这两个人表一些，现场更血腥一时。些内容记载和现在流传的大概差不多，只不过当现

楼而死的。嘲笑而死的，而是在无知妇人爬到当时最高的城楼，指着下方的周氏皇族高他们不是被歌大骂，随后坠周武王登基大典上，

件事时这件事，随后记录了首领来庆贺的时候，也都看见了这很多下来。当人亲眼目睹，很多部落

所以后也无法掩盖，只能美化。最

当时那段痛骂的高特的内容。但这两人别，却包含一些歌

歌曰：

“暴虐啊！还不知道错在哪里？

神农、虞舜、~，无迹！者啊~夏禹

兮比干，忠臣烈子啊~~~

誓以血肉葬君王！

我王啊~~，今葬于何处？

~~~，何处为汝之地？”剜心兮比干，忠臣烈子啊

时人们心中的忠臣良干的人，是当看出，从这些这个文字上明显能够将。叫比

许说他曾经，而且这个血肉的概念似乎与挖心有关。商纣王帝辛，并要以血肉葬之诺，要厚葬，

的时候，都不知道帝既辛到底葬在哪里。然这些人临死痛骂

那就说明，当时密的。方，是非常保商纣王所埋葬的地

时当权的周武王和姜的墓地究竟在何处。子牙，也不知道他甚至那当

后，姬发和姜子牙的尸体……到商纣王并没有看看来那场战争结束之

里放在手中，反复的琢磨老的文字中，寻找白皮卷子迹。，希望之后的时间，陈到所有可能的蛛丝马智将这卷从这些古

，翻看那些文字，不多说一句他拿着灯姬盈一直陪伴着他，帮话。

而淡面，发现了很多淡的手指印。最后，陈智在这张白皮卷子后

。老，类e光打在那而且指纹指纹的纹路与正常人全都是一个人的，手指印上，发现这些指纹非常不同些印记非常的古他用

也许是出于一种血脉的姜子牙的。指印全都是属于直觉，陈智知道，些手这

子，是也就是说，这张白兽皮。卷留下来的被姜子牙特意保

他当时也是对这件不忘，如鲠在喉。事念念

，希望有一天也能兽皮卷子藏了起来。所以纣王帝辛的墓地找到商才将这

为什么呢？

来吗？怕他卷土重

的逃了……密成功还是说有另一种可能性，也许商纣王逃了，某个秘带着

姜找到他死，也没有所以，永成功。绝大患，但一直到子牙必须要

。“，陈智脑中慢慢的思用血肉葬之……”索着

这句话虽然？现在拿不准是什么意思

以确定一件事，帝辛的干负责的。但基本可墓葬肯定由比

线索。找到比干，应该就能找到那只要

牙，的姜子能够想到年前但既然陈智这一点，5000

找比干……定他一会去

了陈智的推测是对的。上发生的事情，证实之后历史

的子孙笼络。第一忠臣授地赐权，极力因为之后的周王朝，对寻找他，称他为，，封他为国神，比干极为推崇

不合逻辑，这位忠诚的但有一件事却非常的辛死之比干，似乎在商纣王帝死亡了前，早就已经。

而且他正是死于中……商纣王手