输赢成败争由人算。，又

且自逍遥没谁管。

移，奈天昏地暗斗转星

头云乱风骤紧，缥缈峰

，前《帝师》第一卷中，“且自逍遥随接由来。书店，5卷本）三联我性”一章回题庸《天龙八部》的直第四部（其中“且自逍四回的回目。这一段，是金遥”四个字，正是

梵教司冥的第一篇文——青字，正是《庄子?逍遥游》来是极，更在逍遥境界不过，“逍遥”这个词，素喜爱的。不仅在语词。

逍遥，谓天道自得，谓悠游自在。

心全无牵绊逍遥，与潇洒相碍。近。但管，一从心所欲挂

论语”。而《心经》涅碍十从心所不逾矩逍遥，南说：“心无挂碍。无槃。”所欲，里面有“七挂欲，故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟华经开篇第一节。从心

达而至容纳万物……。是渴求自由的天性神古今，超迈豁究极天人，于是一个“逍遥”洋泗溘，总可以将人的思维边界推广生于天，一举目。身所在空间的无尽追求非有如此心胸，不能逍遥，说到底，也许只到极限：宏大开阔地，却总有超越自，汪天下，一游

在人心的放纵等等总在其次，逍遥的最终，还是落当然，天人之际自如上。

由。遥，自逍

遥游》，其少年太傅，青梵开篇第一讲便是《庄子·逍求，了然。一生所擎云宫，

但于我，最触动的得”。，生各深刻。、病、死，爱别离、怨憎会，各、老却是“求不然而佛教说人生苦难

，因为结。果的无奈求不得，或许是最苦

枉一世人生。求不得苦，但有目标苦苦追求，亦不

，明知其绝不可得，正如逍遥境界但凡有尺寸靠近，在心慰。中也能激起极大快

最好的状态。的。自由，释放循天道人心的“本性”，总一点率性步亦步子的从夫子趋亦趋。是可以做到。毕竟，夫，遥无极，还肆意放纵，而是遵，我本心一点片刻学不来真正大宗师的逍夫子“且自逍遥”，不心所欲是“不逾矩”放任，就是是“没人管”的给顺其自然的纵然一时

己，也始终跳不出设的樊其实，自由与不责任、绝不放要青梵潇洒地挥、抛不开的挥手的自由，密密重自由，逍遥因为在我自做出选择……很难。不逍遥，都是青梵自起，想的血亲“自由”盾而密闭的圈子。斩重绞合在一弃梦想组成的这个矛“血缘”、“责任”、不断篱。只

，但也从没内心最深处，从不出口一刻真正忘怀。就是埋在有不过，有些梦，本来

《四家曾经对影卫袒露缜密老识到的地方和盘龙佩。比如，围和太极乡异客，只有随时随刻遥。梵做乾龙簪中包括了多少真情多少做作他纵情任性的机会原严的异动不免拘谨。能够让过一些饰的内心独白，就动严守分，才会透露出最真成，言语青梵的个性，实的心意。比如，寸，来，实在没法说当不多，而由他自己主剑。袒露、不加任何矫利用他人情感的青乃至有时棋都把自己戒备森不曾意）。柳青梵是录》。再比如，逍在习惯了检点言行和更少得可怜（即使一些可能连他自己都，但纵论》和《异国史举本就比如，

皆在于解除时候，放进心的逍遥重自省而以内地就有多大。只是有些不容易找里的东心之为刑役，从天人相合、从心所欲化外，达西太到自己真正所求。儒家心有多大，天，佛教讲见性，其所为到那一重，多，反而境界吧。

随我性”，差别就在这逍遥如果是这样，“且自人管”和“且自逍遥里。没