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无形的力量！
是有一些不知所措强大到了让叶天辰都的力量！
任其连叶天辰圣次有这样的遭四把上古神剑，就遇辰还是第挡住，说真一种只有强大的力量从何而来是不知道这，根光是震飞了就这真有的肉身力量，，肉眼看不见，人境界死的感觉了！本的，叶天股杀伐一不都是无法将这念感知不到，神股无形的力量给宰割和等
来说，真想让他放弃和第一次有了这样输的人，用他自己的话认输的话，除非是他死了，神形俱灭的感觉，他不是一识了！，也绝对不是一个会认一点点的意，没有叶天辰还是个会轻言放弃的人了
两次被击上，整个人都是，摔倒在了地面实实在在见的，他的力量轰击，就在他的神念也感知不到，可是，不过，天辰都是重重的角的鲜血直滴他看不连续被击飞出去了是他判断这一股受了重创，身体遭受重击的地体内的气血翻涌，嘴也就是因为这点端倪，那就摸索到了一点的感受！两次，叶正前方，尽管是飞，才让叶天辰方就是胸前，这是
种无形的力量击瞬间股无形的力量！这是一种一种毅力去闪躲开来这一，叶天辰还是是，立起来的那一他不是傻子，不可能不都被击飞的时缩，还是站立了起来，在面前的四把神剑道在站飞，但是，他没有退冒险，也被这，很有可能会再次站立了起来，虽然知候，叶天辰快速的后退
嘭咚！
撞在了叶天辰的背上么重重的！样的身后，居然有什么东西，就像是只有空气一也看不到的身后天辰后退的时哪知就这种叶凭空什候，道，当在
嘭咚！
噗！
也是苍白到上面，感觉到了全身的了什么东西力量击打过下子叶天辰的身体真的地上，脸色骨头都要散架了一般，了极点！而迎面就是一股在了他的身上，这来，重重的击要散架的感觉，整个人都是咳嗽着倒在了是有点儿快叶天辰刚刚背后撞击在打
想道到底是怎么回事皱。【△網这儿？为什叶天辰忍不住在心里眉www.】么会这样？”“
的力神形俱灭的以叶天辰现在的了遭受量一击的话，很有可能他就真的是没命话状态，他自己也很清，他再，必定会是一个楚，如果再这样下去的下场！到这样
力，都是无法挡住这天辰怎么可能还界的肉身之圣人境界的肉身力量，！，就是圣人境可想这样不要命的去尝试而知，叶天辰股无形力量的一击，叶会有多么的强大？但是
力量到底是什么呢？的话，为什么会存在着这般诡异的一些感觉在是肯定不辰在心里想着！？”叶天的，这股，可是，我不站起来会主动攻击我“不对，这股无形的力量应该就我的周围才对
只要是不会攻击他就存在于的！后方位，第三，是他不站在地上强大，是不能够硬撼的，第二，这股无东西，第一，也是摸索到了一些就算是他圣人形的力量他的前境界的肉身力量，也渐渐的，叶天辰这股力量非常的的话，这股无形的力量
必须要想办！叶天辰心里，他要么只能够永远无形的力量出手对抗，也无法躲停滞不前，要么就是被闪开来，这样的话才行，不过，死生楚这一股活非常的明白，生的打否则的话，无法法“看”清
里不由得想道。念感知不到，！”叶用或许我可以天辰在心“肉眼看不见，神另外一种办法来看看
天眼通！
，即便是你不睁仿佛面前的事物在你明辨世间万物，真真切切的看见！“易筋经”上面的楚楚眼睛，就是，能够的眼前一般，能够清清有什么攻击性的神通，但一种记载于佛门神通，这是一种没
通的：里面，是叶天辰记得在“易筋经”的记载这样介绍天眼
何心念所讲之能力称因w缘，应ww.】为天眼通。【△網天眼通，能了知十方诸之法为何化佛所现
色天其余业行生死相续天龙成，不与天龙、诸乾闼婆、学无学人、达明了，向一切智功德无边诸佛世尊。所有庄无余。”。第一。微妙殊胜开亦见其中所有众生明。二乘共之。若有十方无所萨天眼一诸根悉知无遗。若于切悉见生诸趣者。除无若粗若细若近若远。菩眼为最缘觉所有天声闻十方无量萨天眼于诸量无边诸佛世界。照了分别善解善见。“云何天眼通。菩。若业业果分别、鬼神严净妙国土悉见。所有形貌色像光
法，获“现见”诸法之十汉继续修因缘智慧者，可具天能力，并了知具足十二习十二因缘甚深眼通。二因缘像法法义，阿罗
杂己之念，能以清净心尘诸法时，不夹所谓现。如实关照见，就是观察外
凡夫或魔弟子所，非是佛法。俗世言之能之妄想谓特异功“天眼通”，乃所
著于法；若不着法，老死相，修集现见知名色相，知有知有相，识知识相，知名色老“‘阿难！如是菩萨：诃萨现知知取相，知生知生相，相。无明，受相知名辟支佛。’尔时知爱知爱相，知取；到于现见，是明无明，知行无行，知知相，知触知触相而无所知；亦见无明，知受知摩世尊而说偈言，不亦不动，知六入知六入缘觉。”‘现无成就，如水中影。明死如空，一切法相名是名明
六神。耳识神通。常神通。自识宿命神说。菩萨摩诃萨物生生不绝。通。识他宿命神通。眼如是如是。如汝所问。此得有常通。尽观万识神通常神通无时世尊告解释菩萨。何差别。尔有此云何世尊。六法义有通各各不异。今当与汝
若经一劫至类。有生者灭者从一劫磨灭而不常存。生有形之。观见此识亦。亦复观见一切众败。复次无深不可得前生是前生后。劫起则起劫灭悉百千劫常归不腐败。何以故。无明生是后生。起乃至百千劫。劫起则形者劫灭则灭。知彼受根则灭通
大受于姓如是。是谓菩萨摩诃萨有常知初受四形若干。悉能。复自识种字如是是族姓子。若菩萨摩分别善恶之行。中生某国某县。姓佛复告解释菩萨曰。千身。从劫至劫其见一身二身至百经历尽能自识。我诃萨若获自识通通无常通各各差别者。便能自
百千万岁。从一劫至百所趣。从一岁至悉皆识知。通智者败所经历处乃至有想无想天一。菩萨摩诃萨得他人神千万劫。其中成欲色界。从此。尽能分别。尽能分别一告族姓子自谓自识通也。佛复
萨知他人神通。。知受形者菩萨摩诃萨得眼有悉能见是谓菩萨摩诃佛复告族姓子。形。。识通观三千大千世界不受形者
错乱。是谓菩萨摩诃萨具眼神从一岁至百千万者。闻受善十方众生有苦乐声岁。从一劫所著。是谓六法各各差而不闻知而不错乱。是为菩菩萨摩诃萨得耳识通。悉闻悉观见通而无著所者。无苦乐声萨摩诃萨具耳识通而无。”善恶报声者。皆悉至百千万劫。皆别恶报声者。不受。佛复告族姓子。
义即修学佛法，当依了义乘法。是，不依不了义。了法，不了一即是小大乘
有大乘法是后半前的禅定会汉一旦离开他的色，之有是因为阿罗下破功。程。之路的前半程，还小乘法是成佛作用缘处。为什么呢，如果只修前半程在外，漠视后半程，无身，由于功德不具足
非大菩的记而大藏经中的诸论，作著。如马鸣菩些菩萨所著文章方能为经典来读。并录萨所而已，只是佛弟子讨论佛法萨，龙树菩萨，这
况下，叶天辰忽到的东西，而这是深的境界里面，这不像面，不断的浮天眼通的是介绍，于佛现出来这些关种行事之道！天眼通的而也就是在这种情领悟，到了一种很然觉得自己对于门突然领悟在叶天辰的脑海里他叶天辰一直以来的一
嗡！
！嗡
那是完知力量，当这两股力量，慢慢有了一种不睁开的忽然及，叶天在他的双辰感觉到汇聚了两股不同的力眼睛，前事物的感觉，就能够看到眼出现的时候，他眼上面这跟神念的感全不一样的神通！
神睛没就跟你是睁开眼的时候，也可以睛的时候，就像是睁是有任何的区别一说在生感知力，只些事物，但到面前的东西，开了眼睛一般，真是，这种天眼通般！感觉到周围的一念的真实实灵不睁开眼睛不一样，是在不睁开眼看
入定，叶天辰慢慢的一种，就像让自己坐起来，盘膝而是进入到了的状态一就这样平放在膝盖上面在这种情况下坐在了般！原地不动，他的双手
哒！哒！哒！
完待续。)手机用户又是响起些脚步声不断的朝着他有关系呢？(未验。走来，又消失在了他的什么呢？这股叶天辰的脑海里面底是像是幽灵一般的脚会跟这脚步声面前，到质的阅读体到有些不详，这了那种脚步声步声，实在是让他感觉强大无形的力量会不请浏览m.阅读，更优，那种就