章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。
網→彩小說閱讀。.』,為您提供精天才壹秒記住『
拒绝利用神通传教的佛陀!
众多,世尊一位名叫“有一次,佛,建议佛陀繁荣富裕的城市,人口陀顶礼后陀城郊的芒果摩一定会更化,住在那烂陀是一个的人,敬信世尊。”加地众面坚固”的在家居士,来前展现神通,那幺,我们那烂陀芒陀来到了城果园拜访佛陀。他向佛,在大揭陀国游这天,有园中。说:“如果能要一位比丘世尊!那烂
!我从正法,如果有所,宁静地过。”离喧嚣我举发,忏悔改如家人展现神通何在成就,自己思惟有了过失,则当自知道就好,来不教比丘们对任,我只教导他们远果佛陀回答说:“坚固
宣扬佛,以争取更这位名叫坚固的在陀与佛弟子们在这人口,利益更多的人。佛而,家居士,还是再三地请求然并且说明丘们为民众展现神通信佛陀,方便佛法的理由。陀再三拒绝了,佛陀要比众多的城市弘扬佛法多人敬为何不愿意以神通来
丘就是依着的明咒而现无量有一种这心神通,三教化:大神力、大威德啊!”直达梵天,真是“坚固!我可以以三种一是神足神通,二是他什么是神足神。然而,如出许多化身,能隐身、是能变化自己的亲身体证来作稀有神教诫神通。朋友可能会这样回答现穿这样奇了!我见过比丘能无量神足神通,他可以位信仰正法,归依佛陀说:果有一,可墙、入地、水上行走、空中飞行、身神通的。”三宝的人,告诉另一天等以让人有神通力。那位比出烟火、直达梵那位不信的通?神足神通就位不信的朋友说:“太:“是啊!确实是等的超常能力样的明咒
并那位比丘就是依着这样回答:一位信展现他心神通,的,反而成为一种欢、不重仰正法,归依让人有他心,真是大神力、大威德诽心中有一种这样的咒,可以现,是不是没有达到目不信的朋友说:“太稀没有达到宣谤在想什幺的超常能。”这样神通?那是不必别人知道别人心中在想什么诽样地,如果有“是啊!确实比像这样,不但神通。【△網扬正法神通。𝅏心中在想什幺的三宝的告知,就能知道他人通变化的缺失呢!所以,依我的观!丘能,所以不喜察而深知展现神样的咒,而知道别人的目的,是力。同有神奇了!我见过人,告诉另一位啊!”那位不信的朋友谤呢不是反而成为一种视,且拒绝以这样的目的展可能会这w.】什么是他心
通变化神通。什么是教诫神他说法,让在家长者、居观察而深知。这样的教诫正确的认识,才能通?例如对比丘作这住以这样的目的展现神教诫;意念应该这样,不要;举发自己的们现神通变过像这样为他说法,对佛法有不喜欢、不重舍离这些,而到那。”拒绝比丘弟子们的神足神通边安的缺失,因而所以,依我的与他心:“你应该这样思通。以这样的缘故净,可以令人修行圆满士们听了以那样;应该惟,不要那样思惟教比丘教诫展现神样的脱,这就是我比丘们的们宁静地去思惟佛法化,只教、就三明解发视,并且失,而不现自己的,进而有,我不后,真正对正法的信心神通。”成就,这就是我他们引内容纯正,义理清意愿出家修学,成
五根为善聚!
大众解说园弘化之时,善加思惟之何谓善聚,您们要回答有一日,佛陀告诉比。”诸比丘们佛在舍卫国只树给孤独:“如是,世尊!”从佛受教。丘们:“我现在为
生死苦烦恼受胎,如实知之。』”持续依此五能断尽一切精进而念住不忘,继而阿罗汉。此四,以那含,此三果。依此慧进根、念?就是五根。即信根、人三果阿自圣者,将故能如实陀含,此二果立,所作已办圣者,命世尊开示:而修天,将於其处证得涅盘此初果圣者得,成就四果便能漏根、定根和来必定证得涅盘,生死,梵行已终投生色界净居须陀洹,实精进修持;因用功,便能证到二果斯在;再持续得定心不散,更不复来再投生果圣者乱;因定而起观智,,即能降尽一切丘修行这五根,便伏烦恼而入圣道。比丘能成就初果,证得涅盘;再依此五根用功,根依此五根根用功,便能证到间或天上一世,必欲界受生;再持续“何谓善聚死已尽五根。深信佛法真理,如了知谛理,不会返至身作证,并自说:『生不退转法,将们,如果有比
果位,乃功德最、至不能成就无上之解脱道佛果。若能修习五妙、最胜之法。若不能能生之义,因为这五根勤修信根、进根、念根“所谓善聚辟支佛等二乘正等正觉的阿罗汉、善法、汇聚无,是诸法当中根,便能渐次证到四果、量的善法定根和慧根。”、三乘能一切根称为善聚呢?根即无法成就须陀洹修行五根,就。诸比丘们!应当努力斯陀含、阿那含、生出就是指五根,为什么五
。比,个个欢喜奉行丘们听完佛陀的开示
从世尊的教导,依之一日,佛陀告,又有”诸比丘们回答:“是修行。们要善加思惟之。比丘们:“我现在为大何谓不善聚,您诉众解说世尊!”并听
恚,或昏五盖。有哪五盖呢?即“何谓不善聚?就是障蔽本心。为更多的什么五盖称为不善贪欲盖、瞋恚不顺己意之境而心生瞋盖覆本具生、饿鬼及地狱道等三涂恶除贪欲盖不能明了疑怀疑都会聚呢?比丘们当知疑盖。”,!应当勤求方便,灭。诸比丘们五种烦恼盖、睡眠盖、掉悔盖和盖。包括贪爱执世尊开示:或身心躁动掉举别是非真伪,对於真理,将来便会堕落畜心,障碍、瞋恚盖、睡眠盖道中,受无量诸苦盖和沉身重而耽着睡眠,也有所的清净;不但无法辨,这五种烦恼不善法由此五盖而生禅定,,这、忧思追悔所做之事着世间五欲之乐,遇、掉悔,不得出离
个欢喜奉行。示,个比丘们听完佛陀的开
阿阇世王杀父篡位
领导五百位出家人造反,甚至心所使。世欲念,对佛生起不恭。提婆达多学佛之后,中有一位叫提婆达多,动,便将自己领导弟子修行,弟子就是由于欲王新王,我当新佛。”阿煽动阿阇是佛陀俗家的堂弟他,断更增强绝粮食及饮水。不但没有缩小自这己的欲心,反而阇世王,叫他煽动他同时背逆亲情,并佛在世时,跟他说:“你做受到他的煽敬之心背叛佛陀的教诫,佛教;的父亲囚禁在监牢里僧团中的弟子──
常,而欲念则会却没有亲如此,他人与人之间的阿阇间最可信的─佛陀一再重佛陀,亲情。尽管佛娑罗王身受过世破坏认为世常尊种无强调,众生的在执掌国政期间,非存有说情与爱是一他深刻体认到佛王的父亲频婆间任何苦难,所以对此疑惑,的教法很好─就是亲情之爱。世
直到儿子阿阇世王来亲情深体会到佛陀真是一慧者!原来人性了这份欲心所遮盖,原,他才深─彻也透位包容天地的大智了人性与亲情─背叛了他不敌欲爱啊!就是受
点都不什么苦虽非;等到在牢里受尽饥寒之苦,以他非常慨身为一国之尊然尚磨…叛而受尽折却因一子之背尽饥寒困苦觉得世间有这就是因果?国家,叹也常苦恼,这所才深深体会到,莫非的他,受回想当初在位时,一…存,
人都有爱自己推翻通常会推及亲人,但容易受私人的物欲所的心,这种一个例子。爱己之心是这个亲情是,阿阇世王就是不是很牢固呢?不见得!亲情
急着想当王这是不是障碍呢?什么受长时经这么老迈,阿了法忍欲念所障碍。父亲不道的行为,造间的等待,就是被,就可继承王位能安心守本,父亲过世!堕入地狱。阇世王若世王不顾一切,大逆来障碍他呢?欲下了业,结果于现世已后;但是他却无。阿阇所以把父亲禁闭起来这,得到名利地位,
受到遮蔽因为这份欲。本来他可以成就正果、、反叛佛─杀佛、害佛提婆达多也是一样却念,而使他生起这份罪的障碍。慧业,,他光明的本性障碍,而造下重业─
心存感恩不著相
亲身经历之后,才真没有亲身体的智慧的苦难,等到他频婆娑罗王虽然信仰却悟,而不知道人性佛法,正体会出佛陀深广。
的罪业,不但无法阴影而动摇信心阿阇世王两个人造下入地狱;由于信念动摇,所以成就的佛性受到达多与,可以念所遮蔽,产生了佛果,反而提婆代表人们纯真之因。造就重大欲
受外境所,而一切罪业也是以佛心为己心,则看人障?的心来包容一为己心,若能够时时呢?无法成就道业,切众生,则对人不怨、对事质的阅时精进,不障碍。(未完待续。因此,罪业的障碍到底道业,都是到底是普读体验。天下的众生皆是佛;)手机用户请浏之读,更优自生障碍用佛陀是自造还是人造;不生怨尤无尤自造。所以,我心,就能常常快乐们要以佛心总而言之,一切的自在,而且会时自障或览m.阅