战争，是残酷和血腥的。
战争也是一种正义的象征’。‘但是，从某种意义上来说，
开历史，除了东晋那段特大义于天下’的名头本上所有的外，基个华夏打的。纵观整殊的岁月之战争都是打着‘欲伸
的师出备一定的即：君王或者势理由，如此才有名。，都必须要具这也就是常说力集团在发动战争之前可出师，
无故地上都不会好的结果无缘。大兴无名之师，基本
帝兴兵山难看出，百官们阻止皇定的道理的。，也是有一东府讨伐由此就不
？，己方师出何名假设，有一天和燕王正面对垒
度上来看，这场战争不能这么直接发动从现实的角确实。
在不断的耳濡目染之下入仕后的这段时间，齐了大致方针有，对国家当下的战略上的概念。誉也
则是派遣重兵平息以拒鞑倭乱。如今北方暂稳，南方暂平，再靼和瓦剌，而南方大修长城剩下的就是这个心腹北方大患——拜帝教了。
侧岂是啊，卧榻之容他人鼾睡？
腐骨之毒，必须除之！
，但是却又出不这仗很必须要了兵。上就产打么一来，在现实这生了矛盾，即，
皇帝也犯难了。
想到此，齐誉幽幽仅没能给皇上您分忧解难尸位素餐之人的心里添堵，真是一群担君之忧，再看这话说，食君之禄，些大臣们，他们一叹，道：“俗不。”，还老是给您
到这句话，却是真的了！说皇帝的心坎里去
而且，还产生了共鸣。
忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，却无一
嗯？
瞧这话说得~~
“皇上，您这满堂朱子贵之中，却誉急忙接过了话，道：齐是不包括微臣的。”
笑站在朕的？”道：“这么说，皇帝一怔，立场上的你是
快将其斩草除根，不久的将来，必能尽道：“皇上，微臣认实韩非子有云：千里我大奉社稷的根基。妇人之见无重脱离了现之堤，毁于蚁穴，而拜帝教就索地点头，又。”“当然！”齐誉不假思异，严定会伤及马，若不是这一种顽固的害群之为，群臣们的观点和
帝渭然一叹。“唉……”皇
是大为受用。虽明知他只是个七品定社稷的大本领，但听在耳朵里，却芝麻官，没有那安这话
，总觉得他身在来看，似量了他几眼：初见他时不乎还是有些忠心的嘛上有股子奸佞之气，现，难道是朕看错了？由得，皇帝又仔细地打
拳拳的爱惜你入仕的替朕分忧啊。”国之心，精爱卿有着神上也确实可嘉，只可时间太短，尚无能力“齐
？接下来该怎么回答
进谏？
机！毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时
机会稍纵即逝。
抓住！
讨伐，也能用其他方法了挺。”看来，即使不兴兵于是，齐誉挺斗胆，皇上这句话却是说错了，在微臣瓦解掉拜帝教胸道：“恕微臣
“哦？”
兵就能成不动事？
这可能吗？
芥寒门入仕之人，，自然是不可能相信的，能有什么高论？在皇帝的主观上来看他不过一
筅牙的吗？一想，又觉得不能太小看他就是他捣鼓出来可反过，单论那个不，不说别的，就来破敌奇兵狼
嗯？
莫非，他真什么高论？有
，要不然定呢？笃很有可能，他怎么会那么
心里困惑，但表面上当假地问了一句：，只是貌似不当真不皇帝虽然策？”如此笃定，莫非“爱卿说得看起来还是古井无波的心中有
齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”
“何策？”
彼身。”之道，还施“以彼
皇帝蹙了蹙眉，不解法？”道？还有这个还，是什么：“朕来问你，你这道指得又是怎么个还道
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
牙还牙的还。”微臣口中的‘道’是左道，所谓的陛下，特指旁门齐誉笑道：“回‘还’，是指以
惑了。皇帝更加困
圈了~~还有点懵似乎，
天这机会齐誉见了口状，心里暗自舒终于抓住了。气，今
耐和帝王是很忌讳枯燥冗话，皇帝是没有。说话，奇心，否则的长的，必须要勾起他的好心听你把话说完的
刚好这个力度拿捏的刚。
那。果然，皇帝起来，问这问开始催促
何给百誉趁着这个机会，就而而自己的‘道’就是的毒害。脑的手段说了一遍。齐的百姓们再反洗把拜帝教如脑回去，，设法把这些被洗让他们脱离拜帝教姓洗
彼身。即：以彼之道，还施
务中来的，很不就齐誉本人来说，他是，拜帝教除外。喜参与到这种事但是
人，可谓是害自己的亲哪天逢到它们来报舅的葬礼上，自己就曾暗自立下过誓言，若是戴天之仇。在二设法干掉机会，一们这些个邪恶之徒，屡定会它仇雪恨的。
呢？”，可要朕怎么去落实帝想了想，说道：“皇特，听起来也能行得通你这个想法倒是很奇
才去办才活，掉拜帝教信徒身上的遗行，否则，就洗不齐誉忙道：“微臣认为毒。”，像这种要非常专业的人
？”凿，逻辑分析方面，便猜到他皇帝见你，具体方面要怎么办催已经有了实际性的问方案，于是就直接他道：要的话就不必再多“齐爱卿，无关紧说了，朕就环环入扣他说话言辞凿
听说过他山之石可以攻玉齐誉也适合而止地住了嘴，但是，他关子道：“皇上可曾的说法？”还是卖了一个
》，比喻的是，是可以为本国效力的。别的国家的贤才，也这句话出自于《诗经小雅
嗯？莫非是……他国之人？
来’从何问：“你这‘他山之玉‘攻玉’法？皇帝咦了一声，立即追么个？又是怎”
“陛下莫急，”臣细说……且听微
。”“嗯
分析其各说起，即，西洋国始齐誉便高谈阔论自的特点拜帝教的起源开的传教方式，最后通过这两者的对比，。上帝教。然后的又阐述的拜帝教起来，他先从而后，
比不难看出，极强的政治目的。人性外洋的上帝教是以感化是有着经过对拜帝教却为主，而
齐誉又提出了让上帝教顺着这个思路，教的教徒改邪归正，迷途知返。，还美其名曰：助它们的教父去感化拜帝
可以攻玉’之法的‘。这就是所谓
传教士哈里。他可是货真价实的正牌教父，由他去做这个‘他不是别人，正是那位举荐，山之石’，岂不是美哉。至于人选，齐誉也做出了
太急。本是同根生，相煎何
用神棍对付神棍。
这也是齐誉那天个哈里论道时，顿在却是上达了圣听。，没想悟出的绝妙方法到现
拜帝教的皇帝自然明白其用通意，齐誉是想过这种潜移默化的作用，瓦解掉根基。
碍。兵的情况下，这确实不由再设阻一个好办法，即使是群在不方便动失臣，也没有理为
事不由得他。至于那个哈里，他不配合也得配合，这
清剿，它自个也会慢慢最后，齐誉总结道：“即使没群众基础，那就等同拜根之木，崩瓦解。帝教一旦失去了的土有大军的于无
：“善！”皇帝眉头一展，笑道