章极北人第519的生活
动现在的阶层关系，草原，董书恒没准备对于。他准备从底层慢慢变起
改变草原牧民慢地通过经济活动慢原上贵族的依附关系。的生活模式，改变对于草他们的
变那些草原上的贵活动改然后同样使用经济族。
比如土谢图汗部就已经开始跟复兴军合作经商。
地。他们以及所有的牧民都会集市，冬季的时候回到定居的驻牧建立了定居点赶着牲畜
和牲畜圈。这样不仅建好的房屋仅牧民的生活改善了，畜的冻伤死亡。而且还可以减少牲在这里有的
董书恒也让了国属牧场牧草。人在草原的上圈了一些土地，建立的种植，有的国属牧场会专门
这些牧草在冬。会交易给牧民季的时候
草的牧民能够读关。少的牧过难让在冬季缺
但是这极大的提高了牧民对于天气的免疫能别看这只是一个小小地举动，力。
的官员全程安排好。些事情自有理藩院会盟的时候有固定的仪式，这
一层神圣感。真正的敬畏增加了草原上的部族的是复兴军的强悍战力，仪式对于他们来说只是
这次的警卫团以董书恒带在身边中的精锐。都是全军及教导师的骑兵团
且他们全部完成了而换装。
。全都穿上了军绿色的得非常的精神天气已经微寒，这些人排黄铜纽扣，让他们显呢子军大衣。胸前的两
金色的游龙图鞘身后。每之中，刀鞘上面经过了装饰，有一个刀刀插在枪斜背在他们的个人的腰上还有一把马4式骑5案。
拖着小巧的后面还有一些战马的榴弹炮。
队伍中还有几十辆马车，那上面装载的机是大杀器转管枪。
董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫工作。
教导师的骑兵团则伦城外。驻守在库
能够威胁到董书恒的一安全。支武装力量草原上没有以说现在在可
出去，这时人都退了尚。候大殿中就剩下了董书恒和老和众
很有的溜溜微胖，光这老和尚长得的脑光泽袋下面的皮肤。
草原上的信徒们称之为佛光，这是因为老和尚书恒知道董时保养的平极好。
现在在复兴军的治问道。改刚才正下如何？”董书恒一“大师觉得式的态度，随口
然“总统尚改善了很一板一眼地多。我佛慈悲，必世菩萨民的生活感念总统给当世之转世，草原牧不愧为救人带来福祉。”大和说道。
。我军收复大半，那里的立佛寺，弘扬佛法在下不善长禅机，有一北上建事想跟大。我希望大师能够派“大师，师商量一下，北方极北经被出门下上师之地已气候更加恶劣”
军他能够在北方传教，扩大黄教听到这话老兴原本复就承诺让和尚眼前一亮。教区域。的传
书恒这么说自然是欢喜地答应下来。满心这个时候听到董
经考虑过了。这件事情董书恒早就已
了很大的效面取得果。漠北的黄教在驯服草原人方
著居民。这的有很多的土在西伯利亚同样恒也想将他们同化。些人董书
差，而且生族生活条件更但是这些渔猎民活的范围更加的分散。
物更加因为通过渔猎放牧获得食的困难。来获得食物比通过
复兴军现在也只是学习沙的上游建立一些据点。办法，在的河流俄人的
进行贸易。猎的民族然后跟这些渔
现一下。易的季节短暂出只会人也这些在夏季交
，多的上百人，少的只有几个人。他们的部落规模都很小
矢、渔网，比如说刀子、箭他们一般都是用皮毛交换一些工具等。
很多的部落甚至还在使用石器。
族走向灭亡。他们的生存能力非常的弱，也许不到猎物就会让一个部仅仅因为几次打
董书恒希望自些点改变。部落带来一己能够给这
除了吸收一部分的猎人在鹿首的带学习了作战的技能。进入了北极特遣队。领下这些人
在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马功劳。他们为复兴军
人以及他们的也用军饷养活了这些同样复兴军家人。
掌控要想把居在极北地区牢牢地主，就必须要有人定那里。
控住的。的定居点的支撑是很难将这些土地牢牢掌没有一定数量
生存。，在更北的移人过去了都很难但是单单地方，汉民过去还是很难的
那。里的冻土没办法耕种
都是世代相传的捕猎手艺。活在那里的土著居民原本生
能够捕捉到猎也的环境。法承受那里严酷汉人物，但是没办在那里虽然
一土著居民。家就是生活在北极地区的罗布
，北。农历的八九月份极的天气已经十分寒冷了
罗户原住民，一共十伊聂谢河的下北极圈。布一家三口和另外几活的地方已经到了三游的一处支流，他们生个人生活在的
猎北极熊。同伴们去北边的海边捕冬季的时候和罗布甚至会
，还睡觉的被褥多的东西。可以交换到他们很极熊皮不仅仅能够作为北
时候，罗罗刹人交易。天气最暖和的就在两个月前，布跟同伴一起去上游找
见到不是白皮肤、高鼻。梁的罗刹人不过他们这次
群跟他而是一色眼睛的人。们一样长着黑色头发黑
人。这些人自称是华夏
罗布带了一些海豹皮、鹿皮以及过去。一张白熊皮
这张白熊皮。据点中有一个带着狗皮人看上白堆的东西，让罗布随便挑，要换熊皮，他拿出帽的中年了一大
一根木头骨刀来了罗布取了五把剔锋利程度，罗布专门找。为了验证其了起来。削
要好用的多了。这些刀子确实比石刀
了这把刀子再那么费力了。还有给猎物剥皮的时，罗布的妻子在分肉候就不用以后有
是海鸟毛。罗布还拿了三个，听说里面装的用羽绒做的睡袋的羽
的轻便，转移和，主要的非常，根本就不用占用雪外皮很柔营地时候卷起挂在背软，里面很暖橇上的空间。他钻了进去试了一后就行了下，睡袋的
么都将毛给拔了扔掉罗布后悔自己以什。前捉到的海鸟为
上是有些布，那扎人。以用来做贴身衣服。皮毛直接穿在身的人告诉他可卷棉他又取了一
针缝制皮袍，这样的话，他又拿密一些。要是有了这种针线一定能够将皮袍子缝了一些针线。他的妻制的更紧子会用骨
一身内衣。自己做还可以让妻子用针线还有布匹给小石头和她
这样，他又拿了一把剪刀。
用。这里的工具越有他越看越觉得
己拿的东西似乎有些多了。他觉得自
又拿了一丽衣服的华夏人示意他两个可以的继续带耳朵的铁锅。个铁质的水壶，挑选。于是他但是那个的穿着华
修理雪个铁锤还有很他想了想有拿了一多的钉就不用再用骨钉了。橇的时候子，这样他以后的
东西了，那最后他不再拿给了他一些植物的种子，并且告诉他可以放在食物个华夏人有塞中煮着吃。
没吃过这些东西。辞，只是他们从来罗布没有推
他的就是采集肉肉、海豹肉都是他们所类，鱼肉、鹿果。们的食物主要是各种来的一些浆喜爱的。顶多
交易是罗布收获这次最丰富的一次。
他们的都只能换到一人交易，以前跟罗刹点点东西。
交易的皮毛还要被他们大一收走很部分作为税收。
碌的生活。之后，罗布开始了忙回到了自己的营地
前，他们必须要储备足够多的食物。来临之趁着冬季
最近一段时间罗布在和同伴们一起捕鱼。
大海中去。三文鱼开始回到这个时候
障碍。设置了伴在河道上罗布与同
鱼群被挡住了去路。
以前他们都是用树枝来设置障碍。
但是这次他网。们的有了渔
从华夏人那里换来的渔网使用坚固的麻线做成。
就在渔网的阿布与同伴将渔网横在河面上。鱼群前面跳来跳去。
皮绳子上。站在地插取这然后串在咬在嘴中的一跟长长的些肥嫩的三文鱼，阿布拿着鱼叉及膝深的河水中，不断
不一会上了几儿就串十条大鱼。他现在要。将这些鱼给送到岸上去了
拖不重，再多的话，他就动了。这些鱼每条都有五六斤
。妻子就在岸他的买回来的小刀处理这些边用罗布的鱼
来。倒下罗布将鱼从皮绳上
他的妻子先用在每条鱼的眼睛上抹一下。草木灰将
都是有灵魂的。们认为猎物跟人一样是一个古老的仪式这。他
它们就能够保佑猎人获取更多的猎物。通过这样的方式能够让鱼的灵魂得到安息，这样
。满教的类似于早期草原上实际上有些这的萨
当然了，也许这些人的就是早期从草原上迁移过去的。
因为他们明显也发、黑眼珠是黑头。、黄皮肤
罗布拿着绳子继续去插鱼。
单的做了一下仪式，来。就开始处理起这些鱼罗布的妻子简
来。的脊椎骨她用锋利将两片鱼肉割下的小刀顺着鱼
那是嫩的部分单小石头的口粮。然后将鱼腹部最肥给独割下，
这些秋季回到大海的鱼都是产过卵的。
部族的人只在秋季来不在春季鱼儿回游产卵的时候捕鱼。，从的时候捕鱼
的面前要吃罗布的儿子小石头这的。个时候跑到了母亲
刚才他在河边学着锻炼起来。子在浅滩父亲的样插鱼，他从小就要
了小石头的嘴中。进罗布的妻子拎起一条肥美的鱼肚丢
盯着鱼的小石头吃完之后没有离眼镜。开，他
这是他们最好孩子。妻子刀挖出了几个鱼眼睛给的零食。罗布的用小
果一样。，鱼眼睛小石头将鱼眼睛丢进嘴就爆开了，就跟在吃坚中，用牙齿一咬
富含维生素，是极北维生素来源。地区部族重要的鱼眼睛睛和海豹的内脏一样并不好吃，只是鱼眼实际上，生的
不然就会生病。东西，他们知道要吃这些
有了换来，罗布捕鱼的速度快了的工具很多。
晚上部在一起聚餐。落的几个家庭坐
收获非常满意他们的对于今年的。
人们将锅中放入水些罗布和鱼肉，又加入了一女他们带回来的种子。
做出来了。一锅香甜的鱼肉粥就
享食物。部落人的一群人用木碗分生活是很简单的有过多的需求。他们只要能够吃饱。肚子，没
多的储备食物。甚至不会过
到了足够的鱼。今海中去。能够顺利的回道大罗布鱼网撤掉，让鱼群与同伴将天他们已经捕捉
晚上，罗布一家三进了用海豹皮搭成的帐口钻篷中。
住在雪屋中。冬天的时候他们就会
们睡帐篷。帐篷中的地上铺着一张北极只能熊皮。现在他的还
妻子袋罗布见到小石头睡。着了，偷偷钻进了的睡
吃一个冬天了。已经晾晒了大量这些天他们捕捉了很多的鱼干，足够他们的鱼。妻子
有交易的东西了。就没，搞些皮毛，不然明年转转，看一下能不能明天开始，罗猎取到一些大点的猎物布准备出去
持鱼干储存，明年他准备多换一肉了。和海报那种植物的种子很好吃，也方便些。这样冬天的时候就不用支
小石头造一个弟弟。想着食物足够了，是时候给或者妹妹了至于现在，他
面遥远的地方，对他们的罗布不知道，在南一个年轻人正在未来进行规划。
变化了在他们的生也许不用将来，现活就已经在。
年啦！者老爷ps：求月票啊，今年最后一个月了。读们，马上又要到新
(本章完)