第150章《礼书》大秦的礼书
上去看。核心问题从
此时的朝廷，正在做三件事。
人口普查！第一次
第一登记次不动产权!
层举官！第一次不分阶
而时候。的就在咸阳地界热火朝天的进行
宣传大院之内。
事。同样也在深远的大发生着一件影响意义
上。的手知识，永远掌握在少数人
候大多数人，也会因知识递在为很多时候，你将高等手被弃之如敝履。中的时
温和的宣传大院内。
嬴城站在一座只有三尺多高的地方
下方。
儒生，法生，农生。是数万的
明显的特点。这些人都有一个
腹有诗书气自华！
了一个多月的时间大院就是他们接下而经历书学习的场所一样来读，已经安定了下来。，这些人似乎已经认定宣传
然而。
些人毫不知情，这对他们是开始而已。这来说，仅仅只
松子在内的所有宣传员赤们，都好奇包括张良，陆贾，的盯着台上的嬴城。
不知道嬴城究竟想要干什么。
有什么说废话的习惯话，嬴城便招了招手，对于什么官面上的。有人都聚拢的差不多了嬴城一向没，全然没有在意，等所
顿时。
。一车又一车的书籍，被拉到了现场
们所有人都很好奇，宣传大院真正的意图“想必，你是什么？”
有人会，我该露出我“或许的爪牙了。”有说，图穷见匕
“多余的话本公在。”此不想多说
位不妨看看，记下，宣传大院内的有一本关于礼的书，诸藏书不再对诸放，这里呢，“从现在起。”来，理解下来位开
不满之音出现。下方有人当即有听着嬴城的讲话，
一个多月的时间，所有然有人闹中，如今突说不能看就不能看，自之人都沉浸在书海然意见。
但此时。
光则是盯在了一车马车拉着的书籍上面。更多的人，目车
在才真正的浮现啊么书，此前那籍华夏字典，都只是开场。”什传大院真正的目的，现“宣
然而然的不的目联系在了一起。嬴城的大动作，自就跟他们聚集在宣的不简单，此时传大院的目的见到乏有人轻语，早就知道宣传大院
注视下。而就在所有人的
匹拉着行走在各个行道之中。一车的书籍，被马一车又
发依次下给所有人。
“礼？”
“礼？”
“礼？”
人群之中响起一声又一声的惊疑不疑惑声。定的
没明白什么。嬴城给他们发这样一本书籍要做
个茫然的瞅着书册封面一个一个硕大的‘礼’字。
然而。然
聪明人在拿到‘礼’书阅厚重的礼书！之后，已经开始翻
皱的从头开张良在拿到礼书之后，眉头紧。始翻阅
，而纸质的书籍密，。不是什么秘密足以令人惊奇且堪称一个模子刻出传大院已经来的书籍也不是什么秘纸张在宣，也不此时一本很多本礼书
开书籍的第一眼良忍不住心中真正让张一惊的是，便是翻，看到了一行字。
者才受国法之何为礼，礼非制度卑，应是道德之标准，不论“天下之礼，保护与约束。”尊，遵礼者方为人，为人
。简简单单的一句话
，一脸惊骇的盯着高台被雷击的呆滞在了原地人如就让张良整个。上稳稳坐着的嬴城
太沉重了。了，也这句话的意义太大
！骇俗至惊世甚
浅了。如果将这句话仅仅理解为字面上的意思，那就太肤
的人才是人，而不遵的保护和约束，这不就有遵从礼仪不是人，不再受国法仪，礼不是制度，不一句话，从礼仪的人，而且这是谁写的，“这什么书啊，好像从是胡扯吗？”来没有见过应该以尊卑来论，礼看看这第什么是天下的礼是道德的标准，只
，一目十行的在阅生忍不住的低语读第一的内容，忍不住的吐页孙氏之儒的儒槽。张良旁边的几个
将这本书弃之如敝履，准备毫无价值。
，回头道：行吧，或，只有秦人轻声一叹哎！”闻言的张良“谨言慎天下，将儒非儒，法“非法，只有秦礼，秦法！”许从今天开始，这乃至于
。致。致让，以去争也。合上下不悖逆矣言，‘天立民纪也。致义，则致鬼神也，致和用下之礼，致反始有奇邪，而不治者则微此五者，以治天下之礼也；致鬼神，以尊上也；致物用，以也，致义也，致让也矣。’”，也也。虽反始，以厚其本“礼记，祭义中有
“而这便是天下之礼！”
“何为礼呢，在周礼中，冬关考有天官冢宰中记章制度为礼，既有天官，便是以典官宗伯，夏官司马，，冢宰，地官司徒，春工记六篇。其中六篇各有叙官，即秋官司寇
夫四人、以为民极。乃立天官冢宰，大夫二人。宰夫，下大‘惟王以捂方正位，体国经野人……’”邦国。治而掌邦治，以佐王均建宫上士八人、中，设官分职，宰，卿一人。小宰，中其属官之属：大使帅士十有六
内容。”，并礼，制度职权“这就是周命令其中的之礼，以地位的高低依序制定礼仪
礼非制度，这句话真正而现在，定是否准。”制度为礼仪的标“的意思，便周礼，不再以
以尊的标准。”礼仪不论尊卑，卑为“君臣父子长幼尊卑为礼便是不再，而我儒家的礼仪，则以
生不由一阵惊恐。听到张良的解释，周围的儒
“，天下可敢称礼？”这怎么可以，否定周礼，否定儒礼
发毛。多儒生都是心中真正明白之后，众
张良压惑，摇头道：“什！”住了众人的疑是么礼的标准，道德
道而贵德.道之尊，“道德之意，最早所著道，器成之.是以而常自然’。’，夫莫之命，德畜之，物形之可追溯至老子德万物莫不尊经一书，‘道生之德之贵
学至乎礼而止其后荀子才在‘劝学’连用二字，‘故极’，这才有道德之名。”篇中矣，夫是之谓道德之
致《又与禽的总纲，才丢弃了学习，“什么是人呢，的前录兽异。的好学，才成其为人；；《诗经》，中和之声极何礼记》，是法制‘毕生《尚书》，是政事的记算达到了道德之顶峰。”提，各种条例
为礼，而是礼的标国律，那天下之制定礼和理解天下之礼制定道德之标准礼为礼，也不以儒礼“若是解读这句仪，既不以准，只要学习约束。”顿了顿，深沉的和道：“重新话的，便为人，才能受到秦法的保护周便是！”张良的礼仪，尊为意思
的解释儒生纷纷，在张良身边的众多惊涛。眉头紧皱，掀起了无边听到张良
重新制定天这是旷古奇今之事。下之礼，
，秦国竟然要制定谁也没想到天下之礼。
正统，在儒礼。要知道，天下之礼的
儒家的礼仪就是继承才有了中央一统周礼而来，而自从始孙氏之儒则是将《殷。为天子的概念融入其礼》的天人之礼皇帝一统天下，他们说，这中，又结合君权神授之
。义上来说，祭祀真正意之礼源于殷，尊卑之礼源于周
但和重述，这整理过历代先贤的形成了儒他们儒家继承周礼，经才礼！
，君君臣臣父父准子子，为天下之礼。之礼，皆以儒但无论如何，现今天下礼为
如今。
在重新制定礼的礼书，。却仪的标准这纸张成书
是其次。然而，这仅仅
亲，师！”“天，地，君，
，义，礼，智，信“仁！”
“温，良，恭，谦，让！”
，耻，勇！”“忠，孝，廉
盯着上面的二的内容。一十字两眼直勾勾个又一个儒生们，
击。佛一瞬间灵魂受到了暴仿
，一着简简单单，通俗易懂的了原地。一时间二十字，个个盯愣在
气。人群之中的张良倒吞了一口凉
礼要从来，显化在他面前。副浩荡天下之感觉一纸张上面的跳脱出
二十字。
只有二十字。
可他觉得个字，堪比一，这二十部礼记。
在这二十字面，都黯然失色。关于礼所有的阐述，家儒前
面了，初次见到这二十“太片面了，太片竟然是那么的家之礼，片面！”字，我才深觉，儒
“而这，才是真正的礼！”
士数一数二的首领，论知识的渊博张良轻语，身为儒家学程度，无人出他左右。
熟读在心经典，如管子，算是天下各类，他都是。不要道德经这样的著作说儒家各类经典，就
可正是如此。
二十礼，却让他有此时看到这。恍然顿悟般感觉
天下之礼。真正的才是仿佛……这二十礼，
，诸如此类种种，畏，此中有风雨雷电福泽众生，天地日月畏，此中人死后升应敬畏。”交换，昼夜之分，应敬畏然的支配中有神鬼，应敬天，应敬畏，此中先祖有灵，应以敬“天，人间祸福畏，此，四季交替畏，此中有祭祀，应敬的主宰，自者，天法自然，，应敬
应敬畏，此中有，应敬畏，此山川江河，应敬畏地，厚德以载物，应敬，此中有林木滩涂中有风水“地，应六畜，生中有乾坤万物，阳，应畏，此阴敬畏。”养于地，五谷，众生生灵，生养于敬畏，诸如此类种种
耕火种的时代，走过了的带领下华夏文明衣不蔽体，钻木取传，自茹毛之民以经尧、舜、禹自伏羲女娲始，华夏遥远的地方。”孙而居，万世乃至万，在华夏族长“君，令以石为器，火，刀下之人共同尊敬走过的君王，在君我华夏文明走向更，自我华夏而走过族长皇而为帝，万世而炎黄子莽荒时代至帝之时，统一华夏，为上更好的生活夏礼、天礼以为天万世，令我华夏子民过饮血的代，终在始皇文、武华夏文明乃至人、周公等明君，至始，王的带领下，必定会再、汤、类文明华夏族长，开始，尊君王为华夏、制礼、乱礼的时
父祖母外祖父“亲，自华夏大地夫妇之组而为族。”女，此为父以男子为主，父子亲密之伦未定，，母族，妻子孙，父族之世；自华壮、幼三辈，母曾，侄母，兄弟姊妹，子女女子入居男子耕之后高曾祖大率老、知，父未可织，血缘之亲密，分作，组织父身及众子及众孙及玄；通夏大地是有祖有始祖，始祖之爹娘舅舅；自男子为主，一族外祖母，远近亲疏，为族系之世侄子亲密，为母系族，宗族同宗为亲，亲，为父系之世及祖父及
生解答疑惑，学生不师，人并远近亲疏而挑选学生就个不同职业的人在一起其中擅长者便可学生和老师，学因为老师就要像疼爱儿女一有样尊敬老师，有收获，便应该因为远近亲疏而师学习，老师应该为学何没有疑惑，有疑惑学生。”挑选师父，老师不应该老师问题，老师学生请非生来知教以为师；样疼爱要和尊敬自己的长辈一“师，传道授业解惑为解答，学生，所擅长不一样，生；三之，如就要跟着老
心待人待“仁，物，……以仁慈之
诵读着浩瀚的二十礼总领。
。张良犹如打开了一扇大门一样
了礼究竟是怎样明白的礼。
二十礼。
的没有广泛概括。
进行了解读。部而是将二十个字拆开全
‘义’的范畴。怎样的是在行为举止是在‘仁’的范畴，怎样的行为
了一个清清楚楚逐字逐句的解释，明明白白。
”“彩，彩，彩！
发自肺腑的涌三声喝彩，张良忍不住的一连出。
，孟子，诸多传世礼作，都有关于礼的解释。礼记，周礼仪礼等
可是。
彻，讲的如此明白。的如此清楚透，将天下之礼讲没有一部关于礼的书籍
再一次。
头看向稳稳坐着的嬴城。张良抬
掀起了惊涛骇浪。心底
淡定，究竟来想，嬴城自始至终的们复杂的思里。他现在法生面对众多儒生，农生，自于哪终于明白，
礼书！
的，礼书！是
等天下礼此以二十礼为，儒礼，法礼殷礼，周礼学阐述其中。核心，将整个这本书，总结了夏礼，近乎所有礼的内容，经
更重要的是。
非束之高阁之物。这礼书，并
而是真正的通俗正可通行天下之物。易懂，便于流通在现今所有层次内，非一家一族盛行，是真
真正的底气所在啊。这，才是
)完(本章