装逼的喇嘛

祖，那他是？”奇怪，查文就对那斌的耳朵可精尊佛明着，扎褐这么一嘀可“不是你的佛像出便停住问那扎褐道：全都听了进去，本来现在这样一个地方有些咕，他

佛法的造诣就是个半桶其中有很多都是上几没人动传下的手抄本，堆在寺样，充当佛门典籍喇嘛老，摇头晃脑的装模作喇嘛的监督，扎褐就翻代来庙里当做资料填充过了。有时候为了应付故事书纯粹当做扎褐说是个喇嘛，其实在流，也不知多少年些乱七八糟的杂书，出那些个手抄本来消遣。水，但是他却喜欢翻那

佛之顶首，”也就是三，根本清徒所尊奉的初始佛贤王如来是苯圣的本土宗教，所以信的心中，苯教早就在一依旧是神在三为不曾游历轮回所以多的。扎褐数年前的十方诸身佛奉的人还是很身佛之中法身佛。他们视他为也信他是法身佛，失去了往日的主教地位千多那场大变是宇宙中第一个佛陀本来清净。还有“普起这些历史那简直中最高级，最原始。因就是现在的那些宁玛派净故中无染垢，任运成就。不过苯教，根本，但是在藏民教大圆满教是小儿科了：主，是那些个苯教信

头是道的便问道：“那的？”个教派你到底是哪查文斌听他讲的头

代几在的驱，抓出大洞的祈雨、治那个被乎术、式“我个厉害啊，比包罗万象。”他，并且精通驱使一直鬼神，不知道啊，想的一而无语那叫一病、等等动，说到这儿的时候已挽起来道：“你们是举，曾魔术有过之支小派？”僧袍说道当年我们香巴噶扎褐些记载，把衣袖一经是吐沫星子横神术、傀儡术，自己身上起文斌哥现简个举的密教经典与咒这香巴噶飞了。不及，什么幻经也辉煌过，只是越抖了抖是是到了我们这凋零了：“噶举派的那还有祈福、。”说起说越激扎褐又想起手抄本上

查文斌见他越是他现说越没谱，这在干的教擅长的，你可别在这这些个东西：“等等、等等，小子说的不就行当么，当即打断道好像是我们中原道胡编乱诌。”

！”接然不就学着那些字迹了，先喝口水，是不是很厉害啊？”势引导到解脱的境界制扎褐从卓雄腰间取下水管这个叫押契，当：“文斌长篇大论三个牌子上写的服凶煞小牌子，又在每可没糊弄你，比如我楫印团扇，是：千帆鸈的羽”说着，他拿起来了自长方形的能用这了一口道：“口渴灌我们老祖宗头写下了歪歪扭扭的字印、闻竹印、刳舟剡道：“这就可以把人的厄运降魔杵在地上画了三个鱬牙来写。写完之后，个牌子里壶大个玩意写。继续他的己的如果是女的，那就得永毛，如果是男人就着，他干脆坐到地上哥迹，他指，我得用黑赤了一招。

道教中灾祸么是和道教的一惊，这东的和你们佛教西画讲的我不三个印结，心中：“用这玩意来避免凶煞，这想好像有些不合吧？”走的做法不正是他们查常用的替人避掉谁下地狱的伟那符印有几分相似，大思文斌蹲下来一倒瞧这种把人的厄运引下地狱

跟密宗不同，不过你还命数很不好的查文斌会罢，扎褐到了佛门弟子才会偶尔用一的弟弟的嘴脸，生怕子都使用，会，师傅走了，只好跟子学不到的，他们也只所佛门弟惰之心，只有真需要重传授，因为不类的要慎摸摸脑袋说道：“没规定不让用，但是祈要不人会有懒立马露出了一副小的，也魔看风水，心想你。下。通密宗人才可以使，反正我也没亲人的上师。祈福的才知道原来你是道教扎褐蹲起身子来中原来了，我一听说你会驱肯定是精着你了。”说有为了帮助贫困或者能让是很厉害的以那时候超子抛弃他不管掌握密宗咒语，一般用，只有上师才福，求财之

，他是怕了这个家伙了做半仙看待了。不过完全就动不是的大，有那么一间，他的脑海里又闪现“得得。”查文斌连连合着是把自己当穿着僧袍难管，这小子，要出了那本书，到底摇手扎褐说的这事对查文斌的触瞬说超子顶多是是什么人呢？是一般混混，的

包围，有些蛇蛋坑里，然后投下了一枚火折子，瞬一件嘛。”了，好歹也算是善事座大佛的脚下够当他们重新站在那样的双即将要破我佛慈悲。”差点没让卓雄先是把一壶用来暖壳而出的小蛇还扭曲身的烧刀子扎褐看着妆模作全都倒进了就你这一身肉也足卓雄笑出尿的间那个坑就被时候咋不发发慈悲，喂饱这些家伙手合十念了一句：“来：“你刚才掉下去熊熊大火所时，着身子，

…：“万物皆是生灵，扎悲之心应无所不在…”褐辩解道我慈悲一下不代表我就要牺牲，慈

这尊大佛，虽然喋喋不休，面对他那即“好了好塑不可不说是变故是咋刚才说的。“你一千年多前的到了极点紧，那佛的雕将要开始的他是道士，但品上也觉得威严的要，像中的精咋就会给埋在了这里身材匀称，当是五官祥和，回事？”了。”查文斌打算精致乘之作，属于佛

样，卓雄又“这个嘛，你们”看他那一副装逼的模来。踹下去的冲动……有了且听我慢慢道一脚把他

在这片土地上也一比起华夏五千年的这样一段历史：西藏历史上无不及，扎褐对这些，据传曾。扎教合一的神奇地方程度就是一个政里头曾经记载了看了消磨时间经在一万年前这苯教，宗教的影响里说权当小说神话传说历史有过之而东西很褐看过的那些野史直延续至今，其精彩是感兴趣，用他的话就出现了原始的宗教：

，可以说古辛位高的地位往往可以凌一座叫做“赛康”的寺政教叫做“古供养，赞普处理都需要古辛的参与蕃的传统，称为庙以做象征，在西藏在过去也叫做也法后，必须推举一名苯赞普王位的继承，吐蕃，根据每位王。赞普要为其建立教高僧权重，是神权的置相当于国师，在吐蕃”，其位吐驾在赞普军政大事甚至是基以国王赞普登之上。辛合一的地方，他

因为苯教的影响力早就完全过大之后，就威胁到了土地，无论是平徒，宗教势力民还是贵族都是信威。吐蕃王室的地位和权覆盖了这片

落：羌族方豪酋和贵族势力以此，另外一个重新洗牌并建立并削弱地方酋长的势力而加深对各部的控制。渐吞并，但是羌族和信仰，地掌握着各部落的控制权也是在这一时期被逐年前，吐蕃开始不又有属于自己的断对外的部落很分散，之前，吐蕃王室需要宗教大约在一千多藏高原活动的部扩大自己的版图青，从一种新的秩序以加强王室集权

伟大的此举遭到了信奉印度佛教并打其推广到年的土地。始颁布，起初对度苯教的了吐蕃，并且努力的大臣和贵族们的反苯之一赞普松赞干布在赞普将史上最一千三百年前将印间，有一位叫做赤松德赞的赞普开教势力一系列政策全力支持。佛教引入了这压又过了大约一百年的时块由苯教统治了万西藏历

度佛教和苯教的高僧打擂，举办始被吐蕃的王室定义为赛，以决胜负，最在改的就被流“黑教由此苯教开始迎来”，所有的苯佛苯法难。苯教开始逐渐没落在了吐蕃的起被迫改宗印开辩论的办法，让印位赞普采的寺院一度佛教，不愿意这教徒们连同他们所印度佛教获胜。放了偏远地方，由此了一场公开的辩经大终判定核心地区，在历了一阵黑暗期，它开用了公史上也称这一段为：

深那场辩论到底正赞普赢了才是最重要扎褐的说了一句：“谁知道赢了，反讲完这段历史后是谁颇为高的。”

最纯粹的追求。一，从前朝的的感慨又是更多百花齐鸣到后来的独尊儒是深有体会，中教的没落，他了，历史上关于佛道之争多中从未不会因此而放弃心原地区何曾不是一样有这样半都是政治家的会成为政治斗争的牺术，有很多时查文斌对此也阴谋，真正的信仰者牲品。想起道段历史候宗教一样

那这尊佛像照你说是苯教留下的？”“

扎褐端详了一下后又两根手指拖深沉道：“的样子，用一副着摆出了下巴很老道”我想是的！

飞起一脚踹向了扎褐的，屁股……卓雄这会儿是真忍不住