起源
拖着疲惫的身一直耗到了第二仰天长，前方突然开阔了起躯走在白骨累累啊，终于走到头啦来，超子的野牛沟，日的中午！”天啸：“老
沟，完全是一个弯曲的“s”形要多出了一倍还多，也际距离比老刀预估的要在里面不断地徘徊着。这实就是野牛
所有人都瘫倒在了地上住闭上就在这关口，查了眼睛，太累了。了起来，就连，胡乱裹着睡袋休息文斌和老刀也忍不
刀大声的呵叽叽喳喳的声音接着栓拉动的，也不知过了多久，身声音。边传来一阵便是老斥和一阵阵枪
，这边不知的查文斌起身一看在中间。何时多了黑压压他们几个里三层外三层地围一群人，把
的武器，有青铜的，也有皮，有的人身人干脆拿着石头有衣服，只有兽古怪着用兽牙或五彩斑斓的小起来的项链。上挂蒙古弯刀石头穿的，还有一些，还有的这些人手里拿着各式棍子。他们身上没各样
言虽然那些人拿着刀枪棍没有人能听得懂，但孩子还的那么友好。出凶狠的叫喊。他们拿石块朝他们丢来，发棒不停地跃跃欲试，有的语是看表情并不是
破口大骂道人？惹急了我，一子干翻你们！”梭超子有些急眼了，：“你们是哪里来的野
老刀靠近查文斌问道吗？”：“是阴兵
人，这是活着乱动。”土著，最好别，可能是这里的的人查文斌说道：“
别乱动，没有我的命令老刀大声喊道：“都，不准开枪！”
，后面他们挡了回去。包围圈大点儿的，已经举背靠背着手里住了，有几个胆子的时候，“被撞倒在地些人不禁都往后一退，纷纷枪声让那小，当刺了过来。但都清脆的哇哇”大被查文斌矛砰”的一声，老哭起来。得不也开始越压越的长吓得“那些人可能有开了一的人来不及避让刀朝天，有几个孩子已经所有的人都不些按捺不枪。
不远处便响起了一片马蹄声。那群人非常自觉地让开的牛角放道，接着就有四五来，气势一条人拿起挂在脖混乱中，有个，接着，汹汹。子上在嘴里“呼”一吹中的长刀冲了进个大汉挥舞着手
“朋友，我们没有敌意。”查文斌试着跟对方解释。
懂的语言，语气然而，对方依旧能让他们感觉到口中爆出一连串法听让人无敌意。
问哲罗：“他好查文斌只在说什么？”
也没见过这一带有这懂，种打扮的人。”这不是藏语，我的耳边轻轻哲罗有些害怕，他在查文斌说道：“听不
交那几人见查文斌他们在，越发愤怒了，头接耳其中一个大汉双声了过去。腿一夹马肚子，一大喝便朝他们冲
大的人影手了。他拿着的可住马头，发出“啊上。被一起狠狠地摔在了对方是准幕发生了，那地人就惊的一的人要杀到，老刀举枪便准，这时，让所有人震匹马连同马上”备下死大刀。眼看那的一声怒吼看这动静，是明晃晃的猛地冲了过去，一把抱备射击，这时一个高
不是很费劲地便。他手举过了自己的头顶中的刀，双手群砸过去速上前，一脚踢开抓起对方的衣服，然后那个高大的身影飞，作势就要向人
这时，查文斌喊道：“大山兄弟，不要！你放他下来！”
文斌的后把他那个被自己高上一丢，拍了拍往地手，便回到了查举的人“嘿嘿”一身边笑，然横肉脸大山朝着。
也有一百那汉子的战马掀翻啊。地上举过头顶，这还是人吗耐才能空手把一匹正这么被他轻易地那群人的肌肉都要爆出来了都看呆了，这得多大？在加速冲刺，看上去起码老刀他们四五十斤，就的能
狼狈地站了起那个被摔倒的汉子往回！”这人越发来，他后面那群人直奔正在地了声：“兄空拳愤怒，赤手大山。老走的后面开始哄堂大笑，惹得弟，小心刀喊
边肩膀上的那只手，牙齿都要爆了出来着就听见：“去你的！”接双手扣住左丝不动，突然他大山就像木桩一样纹一扎，嘴里大吼一声了，那个大汉双用一顶，马步一声，一个人形物可已经晚“砰”的”的一声鬼叫，，想必是尽了全身的力气。可扣住大山的肩膀体就飞屁股往后手出去了四五米远。，“咦
他的人也都忍不住为大山这一手叫鼓起了掌，就连老刀和“好！”超子和好。卓雄带头
重新走了过来。上的石子擦掉，使了一层皮。他的步子有个汉子爬了起来地趴在地上的那不稳，摇摇晃劲摇了摇头，脸上硬是被些晃地又
山的架势，谁想过了头顶，嘴要战，便摆好了迎战腰上挂着的一了一句谁也听不他的跟前双膝一跪，解下以为他还那人走到突然里哼大懂的话。个小玩意儿双手呈
过去，端在手里有些便抢了这东西被略微的激查文斌一把看看这是什么。”王，你快过来动，喊道：“老
老王接过来一看，半天”：“天，居然看见这东西了！嘴巴都合不上
的牌子，看样子这是一块肥皂大小子多半是块令牌。子上面有所铸，牌，穿着不知道是什么兽的韧带，看样个孔应该是青铜
面刻的花次便是他和老王他们震应该是一种远古少数民文字。后来老王说，这在查文斌的梦里已经不，而是上纹。这种花纹里看见的，样的知道出现多少次了。第族的文字，没有任何一歪歪扭扭的像虫子一的可不是这令牌那种一同在将军庙惊史料记载。
天，们不知道现的疑似《世上再也没有出现能认识追寻了多久，这个在蕲封山、在封渊的梦中的男子，用的都后来不仅是在庙中发他们居然看见了用这牌的人！是这种文字。他到今这湖面已经、那个种文字的人。直如意册》，而且先后种文字作为令
打败了应该是表示你上，说道山的手，看样子，这”先让他起来：“你他，他向你臣服了。老王把令牌递到大
个大汉比画从哪里来的。“哦！”大山便去扶西是那他这东了一番，问起地上那人，然后查文斌指着那块令牌跟
现在，语言不通的的意思，一直到自己来交流。肢体来表达最原始的办法当语言没有被发明前，人一直就是靠种人们依旧可以用这
边嘴里叽里咕噜着一。比画着，先指指自己，奏然后又指了指查文斌边效，对方大概能靠语言交流这一招果然，一也明白了不
在一旁说道。“他这意思是。”老王问咱们从哪里来
思议的斌和横肉一变，那是一种不可人群里走，嘴里面的野牛沟，那汉子查文，然后连忙拉着查文的脸随之马让开一条脸往他斌指指外表情们的人立还在大声嚷嚷着，那些道。
中间，脸上都是一种高人，现在倒成了一兴的表情，然后文斌一伙人簇拥在群一起朝着前方走去。朋友。他们把查群好客的刚才还虎视眈眈的一
头和兽皮搭建的房他们看见一群陌生人来访，立马丢下手里的东西呼啸着童。当在门边偷偷地看。食物的妇女排用木一不远处，隐约可以看见，也有嬉笑打跑进了屋子里，然后躲闹的孩子，有正在准备
一个是在最中器的人站岗。撩门口有几个手持武很快，他们被带舒服。炉子边还有进了这儿最大也炭火的炉子，火间的一栋屋子铺着厚厚的一层羊皮，长者正在看着一本用兽里面有一个盛放皮缝合的书。烧得很旺。地上兽皮做成的门帘，开用，屋子的软软的，很是
大汉走到长者的耳边轻声说了几句，便那个出去了。
了么鬼？”超子看在搞什看四周，嘴里嘟囔道：“这是
们坐下吧，来自中那个长者盯着手原的朋友们。”道：“年轻人的书那么浮躁，你里，心态不要，突然漫不经心地说
汉语？”查地问道。“你会说文斌有些惊讶
的书籍，呵呵地说道：“怎一次有道活着进入，上么，奇几千年了吧。”们已经在这里等怪吗？那长者放下手中起头来笑候人来恐怕已经过我于有人能够穿过阴阳抬多时了，终了
话真风趣。”家伙向来就是超子这个难不成还是活了出言不逊：“你老妖怪？几千年的哈哈，老人家说
此用他传授的办年。他走后，我救了他书有一个中原人被站起身忘记那一息，也是我的祖先们畅谈道法，一待是多少年前了，的祖先在与我的祖先发现倒在你来，说放下手中的法推星演卦，算到终有籍就是三们现在的”了几声，那个长者笑人进来。道：“是啊，我已经一天还会有。这个人是天纵奇才，位置奄奄
前辈的口音，带着巴说道：“听问这是……”了个揖，蜀一带的痕迹，请查文斌站起身来作
，为的就是等到大祭司才会语就是说我们羌族必须学代的今日你们来了。”言，也教会你们的文明，但只有等不到了，没想“那位中原人教会中原人。我本以了我的祖先你们的被要求学习，也为已经都会两种语言到历每一代大祭司了的某一天迎接到访的
“羌族？”
，因，只是后来便年了，守卫神多了一个职责，就是迎经在这里世代生基，你们可以叫我云达木活了几千接你们的到来。我叫日，日达木就是天上的云“我们已。”为在我们的话里山本是我们唯一的职责
那你怎么知道要等的就是我们？”老刀警惕地问道：“
出，除非你们身上有阳道，那是地偷出去的东西。”他当年从这里没有人能活着穿越阴道：“哈哈哈，从来云大祭司笑只能进，不能狱通向世界的门，
是这两件东西？”亮轮放在地上，问道里摸出太阳轮和月查文斌从怀“云大祭：司说的可
云大祭司看见那两件东竟然晃了一下，向后一西身子一般的手便要倾，伸出一只鹰爪手已经移到了七星剑上。触摸。而此时，查文斌的
，竟然上了山带出生之年还能了这两样到我有东西“没想到他真的如口口相传的那般厉害见到圣物。”司激动地说道，“没想。”那位云大祭
？要是敢动手，我”头该不会要抢吧这老斌说道：“一梭子撂倒他。超子小心地跟查文
云大祭司竟的如流。”说着“年常讲一个‘礼的祖先用了一生的心血那把它整理成边说道，“这里面都的”云大祭司走名，非恒名…中原文化，我代大祭司都会倒背然’字。了书籍，每一…”中原文化可是非到后面一排木柜子轻人，当年他给我闭上眼睛背道，“道道，非恒道。名可们带来可是他给我们带来
觉，这该是轰顶的感查文斌当即觉得有一哪一世的神仙才会背的最原始的《道德经》啊！种五雷
名，非常名。名可：道可道，非常道。世人只知晓一句
不要以才是最真那一句！为这老头背错了字，其实他背的宗的
过这么一个小小的细节是这云大，查文斌也会认为中的“，非恒名”，恒”字改为“常”道可道，非恒道。名可祭司背错了。名有提到避当初这句话的以至于到了后原文便是“后来到了汉朝，为是师父曾经初若不。世，人们，当，才把其文帝刘恒的讳也都延续了这一句
“大因为的人是谁？”查文斌略显不礼貌来他的背诵，地打断了祭司可知那位他实在是按捺不住了。
“具体的名知道，只知道他姓人吗？‘常’，怎么？你们不是他的后字我们也不”
我，这两件东西地方。现又到了这的圣山，既然如此，大“我姓查，需要找一是偶然得到的，然后里。我们该就是那位常前辈曾在看来，应个经去过条路吗？”我们这儿也没有姓常的祭司可以为我们指
我羌族巫术？”你怎么会地说道：“哦？不是他的后人，那司有些不相信云大祭
族？巫术？我是天正道术一谈？”道家法门，何来羌族巫掌教，习的是最正统的“羌
胡子也拥有这。曾几何自己的双手，几手指让老王都为之一时，卓雄的爷爷花白震云大祭司伸出样一双手。根犹如鹰爪一般弯曲着的
羌族巫术者都会成的两只手指已经开法次数的增逐渐成为这样。用你们的人用你会带来更大的影响始慢慢起了变化，每用一次巫术都这样。羌族巫术向但来只的道家经文来解当年传授我族人，的道派经文作为交有之人的手指会随“习我儿得到了我着施巫术能够通神见鬼，为这样，我看你加，，一直到最后成为我换，从我们祖先那失。”也有一个缺点，们中原就是习巫族巫术。虽然我族释，恐怕就是有得必那位进来
文斌颤活度依然存在，然灵触摸感却这个什么巫术，也就是不同，虽约觉得那两只手时候习气却比以前都要指开始变得有些直认为的鬼道。大，可是他实在不记得自己什么查明显开始下降，但是力抖地看着自己过之前他一那只左手，不知从何时起，他隐
手……”查文术，我的答了。斌无法继续回“我没有习过你们的巫
修炼就是我们祖走的，我族巫术以救人魂魄，只有历代他带。条阴阳道聚集先作为交换的条件让云大祭司倒除魔为主，只是是了太多生灵的修习需要一些不，这本来条件，你们进来的那非常自然，道：“大祭司才可以进入”
终究是鬼道，何得那么好听！”阴沉地说道：“鬼道查文斌有些必讲
这“鬼道？你是何解？”
所用。我魂魄作为修炼的这种东西根鬼道也就是你口为正道所用，也不会被种害人的东西，只是从未习过这中的巫术正道不鬼的活死人，本就不该鬼七星剑“噌”的一声大祭司：“以人神的目的，将自鞘，剑指寒光出的妖孽！”手段，达到通亲手斩杀过几个修了己弄成一个人不人鬼
么？”老王大惊道。“文斌，你这是做什
第一时间被轰成一可以说，现二话不上膛。了大祭司，大山也第一时间雄纷纷端起手一见这架势头有任何轻举妄动中的家伙对准站到了前头，老刀见查文斌动手，卓超子和在只要眼前这位老说，“刷啦”一下子弹块破抹布。，他都会在
，在你嘴动物生灵作为聚阴魂，历尽千辛见过，果真是把好武器？”己习了巫术怎但。可是我不明白苦最终达前的这个你既然自又为何不承认，我族一样的仇云大人对自己有着不万原本纯洁的灵之地来侵蚀自己那颗恨：“北斗七星，我些生气了，他意识到眼在书上到能够通灵的目的，么就成了妖孽鬼道祭司有中那也是为了造福苍生巫术以死去的
半点鬼气。他心里够隐藏这之谓的巫术，人杀死后掠夺他到了最高的境界能是什么这不是是轮回三界的权利，为何造福？那你们为这样做的：“上却感觉不到是弯曲的，但是身？”，让死把的魂魄来修炼自己所的查文斌也觉得有些奇的灵魂遇到的都有些不同。些气息了吧怪，这人跟之前虽然他的手指也人无法超生，用他们去地修炼，红衣男子也何要剥夺他人聚阴邪想，或许他已经，以魔外道又
以人的魂魄作为修炼？”不可思议地看着查文云大祭司一脸斌：“
“难道不是吗？”
魂魄作为修炼？”，是动物，但也一样是脱身，才以圣山之出去后，他竟道被那人带修炼巫术，云大祭司说道：“我族虽然它们是牛，是羊从这阴阳道里看见大们被困在此地无法生灵。祖先见它，然以悟出了巫术。难力助它们早日逃离此地量被困的生灵只因为祖先人的，并从中
跟殡别跟这老头废话仪馆的那家伙是一路的么好，想必也不是什，干掉人他！”了，既然他超子喊道：“文斌哥，
查文斌说道，“你们“别！””真的是以度动物修炼？
不忍它们死阳道从很早以每一代大祭物来殉葬些云大祭司有炼这一说法美的草场和前就不不满地说道：“阴神的献身，何来用人修以感谢它们对去，以感谢神赐给了它们后还被困，才有了种族肥！”供奉那座圣山，困的生灵们全都送出动是将这条阴阳道里被甘甜的泉水。我族祖先觉得这些生断有后来的巫术。我们司要做的就灵有感恩之心，便
头。！”说着个响，查文斌便朝云大“错怪老前辈了，您赔礼后重重地磕了三祭司下跪，然道歉晚辈查文斌给
可云大祭司却好像并你说又是何意？”不在意的意思“，反而有的，也没有责怪查文斌道：那鬼道些焦急地问
道：遍。听完之后的大祭人用在了族术上！”司瘫坐在了地上，喃头到尾跟他“真想不到查文斌这才把那红衣男巫术竟然被这些小讲述了一子的鬼道这种邪之事从，我喃地
鬼道左手，没有习过的反噬？”我这手您查文斌低头道：“可我真的看着自己的确定是巫术，也就是您说的巫术，
“是，我能食。”了蚕巫弱，但已经对术的气息，虽然还很你的身体开始感觉到你身上有我族
是不是只有代大祭司才会？”你们这里的历“这个巫术
是没有族长的，我们世神山，了这里，他们带很早以前还有一个所以现在我们这儿代行族长的权由我这个大祭司暂也带走了尚在襁褓中的族长，力。”“守族的东西，护着后面的走一部分属于羌了据说部落曾经逃出
带离了帐篷，外面已经为他们准备好接着他们便被了丰盛的晚餐。
香准备了美羌酒，一种用青稞酿的土酒。火上正烤着羊。族人很好客。他们气四溢、金黄滴油的肥
绕着火堆云大祭司安排在一起，其他人则查文斌和自己坐围成了一个圈。中间的
有很多少年和少女戴着着用羽毛编织的面具围用那种物的骨骼互相有的嗓音唱出伴奏。碰撞，作为宴会的始的舞蹈，嘴里筋做弦，他们手里拿着各种动了优美而高亢的用大块的牛皮做鼓，旋律。用动物的高原特他们跳起了最原
的意思。是男人之间酒便是最气大，那酒量自然虽然和他有几分相见恨晚汉子和他在酒桌上通，但用有些简陋的泥。横肉脸不仅身手好力们的语言不依旧还在交锋。两人的沟通工接对干了起来，颇个被他打翻在地的好也不是盖的，白天那壶直具
地举了碗，作为一个出才是征性色的军人，最重要的。倒是老刀他们只是象时刻保持清醒的头脑
的来大致就是那座所谓的明了自己古的遗迹，现在看来查文斌和云大祭司道就是为了找一个远意——他到这儿来神山。
祭司说只要他们能进去云大和当年祖先让那位姓常的来。，自己便不人进去一样会阻拦，就会让有缘的人活着走出，他们相信这座神山只
司，这，借着这个机会，他说查文斌的心病上的腰牌可是族中使用的请教道：云大祭件上刻着一种字符，我想士身文字？”事，一直是“今天我发现那位壮还有一
基本是参考了在得到大来，就连字迹都个些喜出望外，他马上砂把那早已印在大脑里给了地临摹下云大祭司肯定的答复后，查文斌有就摊开一张纸，蘸上红色的朱大字一字不漏的七十二原稿，然后呈祭司。
祭司来，借着火光眯着眼睛西？”大里得来的这篇东即脸色一接过一看，当变，问道：“你是从哪
庙的事儿跟事，然也真是一种斌便到了如此出神入化的巫把这东西出自将军后惊道：“中述了一番。这老头有些地步，那人能够活着查文不可思议地听完了这段造化。”走出去大祭司描术的运故用竟然原人对
文字一给了查成了汉文斌。云大祭司带着查文斌急匆匆地回了自稿上的不差地翻译字字，写在羊皮卷上，交己的屋子。他按照书
这人却做读这些从中原流传进的灵魂，但是却从来活着走出去。”道：“我们每大祭司有些来的道家知识云到了，难大祭司都一直激动地说一代怪他能没有人想过把这，洗涤自己那被侵蚀巫术和道家相结合。
少自己熟自己从些则是和对查文斌接过羊法门，还有一读。皮卷一道家符咒中最为全文字节中有不知的道家修炼看，道法的运用高深的鬼篆的解，文中详细记载此门未见过的
通巫术的祭司和一这一夜，两人这本《如意的真实文代道全解开了册》精坐席而谈，一个本。家掌门终于完
籍，其中便有老“群经之之源”的《易经》。云大祭司的案头摆放着知识的大典，被子的道德经，更有那本关不少中原道家思想书首誉为，大道于后来道教一切理论
存在现象画出八卦。当现的奥秘，经文，被文王揭发了罗宇宙奥秘前，伏羲氏而失传。至周文王时时伏羲氏发现了不现内里是包少宇宙奥秘，但未后文王作易，以根据大自然的六十四传于后世。羲是参透八卦奥秘后，发所发有文字之记载生的一切原理、原则。具备有关人，并创六十四卦。伏的六十四条大道理，王，同时由伏羲画八卦早在五千年记下宇宙所卦的卦辞、爻辞，
，老子寄胎于，据说是彭祖的玄妙王之女朝阳甲年，公，这位在道教被奉为太理氏腹中。气后裔，在商上老君的真神神化而另一位则是老子
么这里就是第一代中五千年前。的话，那把昆仑神人作为一切地，那是在国神话人物他们两人的推断，如果起源的诞生按照
里迁再建立的古蜀国。从此，国神话历史的第二个高出去，最终到达了一带，形成了一个新的徙了年前有一支部落从这族就是族群。这个种脉开启了中所灭。然后三千到了战国时代终于被秦四川平原后来蚕丛和鱼凫王蜀山一无井喷式的传说。因为这个国家潮，并在此以后
百年，被道教这里带走的族长丛和鱼凫王也皆是统一了那支外。颛顼帝极有可能是说列为了仙真。而颛迁的羌氐，蚕是他的后裔，也就是而彭祖顼帝则则是上古五帝之一颛顼那位被从的玄孙，相传他活了八
为道教。道德经》作为自己的理别，最终这种依托了道家思想建经》和老子的论基础建立的，它家的思道教是以《易《立起来的宗教便被称之想，但又有吸收了道
那时候应该也还不知识为传播的宣传称为最原始雏但查文斌把它教，因具备通为这时在的各种符咒、法一种理论思想的宗门和阵法，候的道教还是以教，并没有演化出现形的道神的本领。
一具备运用族巫术！而在那个神话时代，唯力的就是羌超自然能
主要有根据云大祭司的讲解，他们这么几样本事：巫术
漓尽点在三现得于治疗疾，它最大的本事便是愈。致用人尽快康复，主要可以让受病和伤残，这一第一是气血。可以在足蟾的身上体淋伤的人在短时间内痊一段时间内让受伤的
被带到了蕲封，种在那一次的部族分家中被人带走这山上以前确实是有一神山！，现在看来就是根据记载，祭司说云大兽有这样的本领，但相传
上古时期，力量和智族有主，可以呼慧的结合就可以主风唤雨，在部灵慧，也要领导地位。就大第二是灵慧。在祭司，他的智宰他人的命运。慧至高无上
是查文斌对面的个黄金面具了！云；而在四川，则是那在这里，大祭司就
生司和那个黄金面具不物自己来祭命为代价来祭祀他们的在四川的那一支为了感，或许是他们这儿才是本族的人以神。神的起源，有足够的动同祀应天神，就不得不迫使；而远这一点，云大祭
的走断未来最优秀向的男人或女人作为苗是预思。以本族感能力，有点像先知的感觉第三个要是天气、收子，调教他们的预，主成，等等，用来判。
让人起死回生也不过是活得但每一次行摄魂术都还魂之术，也有他们这样的有些死的不死巫术。要大祭司付出极为惨类似，只不过善于进令人长生不代价，所谓的长生不死较长罢后一个便是最摄魂。跟查文斌痛的道士了。需行死术，有
、祈福一己能够让人起死因为道家思想分别类的法事；常接近的。就对应了用再一个就打交道。和现在他不敢说自看命理。虽然查文斌是算卦、占卜、回样本事就是说，这些巫术；然后便是求雨和那些看不见的东西所学的道派是非符咒治病，也就是驱邪查文斌生，但道士们另外一
理系。现这用的道术雏形。只是他们两人豁然发论思想和学术体是现在种远古的巫道教拥有更为完整的查文斌所术就
不少连查文斌本人都不是来自这大祭司看，其中些自己常一一证明用的符咒给云种古老的能理解的符字都被羌族文化。查文斌画了一
们面前实来的真到这里，一个道教。源已经完全展现在他
交中土道家思想和典籍了这第一代神话的姓常的人应该是。作为根据他们的推算，那位百年到三千年前来的在两年五的大祭司教会了他远这里。他带来了大量换，这里发源地。地走出成功的古的羌族巫术，便让他
合，逐渐让道形：这时候的道教拥有道家思想相结着用这种巫术此后，这位常姓人士的理论体系和相应的修炼法门。开始尝试了自己和教有了最原始的雏
就是部落的王已经出些掌握在王手里的更高到了蕲封山。走，所以还来。一直到很多年后，有一巫术没有流传出位天纵奇才有一是因为这里的族长，也但
的了这种心愿，族发现仅仅用五行阴法完成重生和长生用巫术是无巫术法门，从而创下了这本现在放在他们眼前册》。的《如意并应该获取了更为高级部迁移出去的徒运术帮助他们完成不老的，于是一个道教雏形的门阳和八卦之
个世界。斌用一生去解读。面蕴含的东西仿佛包罗了整二个字，里一共七十单单是翻译出来的文字就恐怕需要查文
互相融合形成的。那一晚他们得出了一个结论以两本经书作为，即现代道教是作为道法来源，理论基础，以羌族巫术
查文斌和云大祭司保鬼道之术。意册》这类改良版，合了道家法术的《如巫术被以三种形式加以流传出去的的羌族巫术、融留：分别是纯正都深恶痛绝的种则是发展成让还有一
古老而神秘的力量其实本领的原始的巫术源自于对神灵之力的感性那有通应该是最接近天，这种些神话传说中拥人。
已经产生了这样那样的于道的理解，同时司和查文斌秉烛夜错误。这斌很文多他对斌告诉了大祭司很迁，那些一代又一代谈。查文的画法，时过境大祭撰写的符咒很多都多符咒云大祭司也弥补了查流传下来的用古老文字一晚，云
些古老而难懂的咒语都去好多已经逐渐的出现弥补经历。云大祭司被一一失去是在师父死后威力的符咒，那有收获的一再次还原，并得到了相了过可以说，这，查文斌最教的应的修改。次关于道
斌决定进高的肯定会以进行破坏的。第二日，查见文祭司的主张是不阻止，没有他看来，神灵自然山一探。云大予以惩罚。他们都是神的子民，他愿意接待他所待见的则人可在会们相信神拥有更法力，是人，要是不受待
祝福之后，查文斌带数仙的灵药，真正的昆仑主峰进发，仙境！年来争相传诵的瑶池家飞升的历史和满地王母的道场，拥有无“华夏着这那个传说心中的圣山，被誉为云大祭司的在接受了之源”的中是西群人朝着那座世人以及千百
雾笼罩，也就是云这日。据说那是隐一天也是西王个寨子的后面常年年的农历三月初三，圣山才会拨开云雾见天一次，也，这座山他从未看见过在每约的一个轮廓。顶，每年难得见的那云大祭司说母的生日。
而善啸，蓬发载胜厉及五残。意司天之灾厉也就是之山，其状形状威猛，掌管住在玉山如人关于西王思是说，西，是《山海经·西次三经》由来已久。最早的中记载说：西王母居王母大致像个人，物。，豹尾虎母的信仰在中国齿瘟疫和刑罚的怪
妗，尊。侯或杨，讳回，字婉西方，德崇高女神，先居教系西华至妙洞阴之极尊奇妙真气，降诞于神州，育化西华诞生于神仙全传》则记载：西神仙大典的《列思本收录是说，西王母是汇集配坤元，主掌阴王母即龟台金母也，伊川的道而另外一一字太虚。意了中国灵真气，是洞阴至州伊川，俗姓
藏道迹经经被人化，不仅风姿这么记载的：辱，文采鲜明三十岁左右。灵飞大绶，腰佩，戴太真本道家只有灵人也。在这东西坐，着黄淑穆，绝世，真绰约，而且看上去晨缨之冠，履玄凤文带十许，修短得中，天姿而查文斌之，观之，年方三分景之剑，头上太华金褡，灵颜典籍中，西王母已所学的道家典藏《道，光仪》中是王母上殿
、游瑶池拜金母的穆天子以及好神仙之术的中，则有以孝闻名乡里帝等。打足轻重的地位。国漫长古老的神总之，这授天下地三女图予舜败蚩尤、帝整治助大禹治水，而幸睹圣汉武国家、遣二十次记载西王母显圣遣使帝天玄女，帮助黄在中国道书古籍中，多的舜帝话时代一直拥有举下凡，曾经派颜者云华夫人下凡位被神话了的女神在她的徒弟九
是不会死的！话，只是比凡人三千年一开花，三千年一结果，凡人食用垂涎的无上宝那么这位西王母手总之神仙也不一定就，她是一中能够延说，神仙长，她的蟠桃了，更为著名的就是也假如有寿命的就位凌驾于众仙之人的存是年益寿、永能的神话故事物？里都没有提到一点，那老。桃岂不成了所有够成仙，并能长生不青春的蟠在，因为所有人都驻
人开始兴建另外一也宗教开始真正通的，就对子孙的庇护似乎是行不后的世界，同时伴，是望于死后的轮回和据自己的向往创造出这么一不例外，于是乎兴起了！古人往往会根是秦始皇在的，因为膜拜，用所以关展。但是个世界：冥，都发现这种追求，就有信会有蟠桃这种东西存随着人们寄希来鞭策界，这是一个人死者方士们平民，或无论是君王，还查文斌是不相于这位真神，历来都是长生不老的传说，但是自己朝着长生的方向发人物来进行个
合，道教开始在远古巫术这种中华大地风生占据了本土第一神秘的自然力量，开始能籍修炼自己的内与道家理论完美结术自己水起。在《易经》行、阴阳、风水驾驭中的指导下，道士们心世界，于是这当巫辉煌的历史。然后配合大量的道家典样一个在中国历史长河够运用天象、五了大宗教的道教开始
开始消失在一波始隐隐失去了第一口相传的风了衰退之象，连同那些因为文字的局限和消和不确定性，口古老的巫术以及占咒语存在光，并开始有卜和风水面相学一同大宗教的潮中亡性、历史的波动又一波的时代大的兴起，道教终究开，以及其他宗教的失真性。
，老王，这帮子家伙里是的圣山有了兴头还有一个当有意的路上掏《，有一本竹简在前往神山襄王的陵墓这个据说是西王母地盘的旷世奇书穆天子传》。上发生过一说：“曾经在中国历史趣。他件非常人，比较喜欢收藏战国时代的竹简。他思的事儿，有一伙儿盗墓贼用小说形式描写的，就这些竹简里头也对是让后世十分震惊时有点文化的了战国时期魏
西王母对歌，并，周昭王的儿子，名这本书里清晰君载了周穆王西征时，与出土的青铜礼叫姬满。器都证实了这个人物的。他就是周武王的曾孙献礼物的情节。这周穆向西王母敬周王在历史上是真实存《穆天子传》穆王的生平，记录了西周五世国地记存在在的。西周
。的至当的，那么西王母，嘿能说可性是非常之大的本纪》中记载。很有可能是根时的一些野史和民据便是《史记·周信度有多高，而且这本书嘿，存在间传说撰载，那，但还有一本正既然周穆王是确实存在史也有类似的记可能少成书于战国之前：穆王十七年，西巡狩，见西王母写的，不
乏了：“文斌哥，不是说颇有兴趣上权当是给自己解，这一个怪物吗？”路这西王母是超子听得
当时部落的啸孙的图腾：述，我相信她则极有可能是他们的的怪物，是一位是奉行过母系氏族的，而且远古部落是西王母被形容成了在我们所说道家典籍中的记载绰约的大美人。因风姿：“非也，在我看来，我更图腾就是虎和多以动物作一个豹尾、虎齿、善豹组成的。加认同文斌刚才所讲不是《山海经》老王接着说道的炎黄子，而为在中国最早的时候为图腾，比如现龙！但
响力巫术的人，往往就是氏族最高的西王母统治和上古时期，人们崇他便成为了这支被遗忘样，在失去族长后半兽的妖怪。她神化了，成了个半人“为了加大部落的影尚巫术。掌握的领导，于是人们就把，比如云大祭司就是这者的羌族的首领。
可能性很大。至不老。这个，文斌你觉为什能：一是她掌握了得有可能吗？”“所春永驻、长生于很强大的巫术，能够青以西王母被神化的么被长生只有两个可
一些神鬼见识到这个我不好说，巫术不排除这这种东西的强大，巫术的起源之祖。”确定：“很昨晚我术的存在。但强大的巫术，是若要不死不灭，那算是通天之除非是能够逆天而为，查文斌也不是甚至是所有位西王母手上掌握了了，确实有
者为皇帝一样皇帝，他不是君王都有西王母也一直存在？中原各朝各代象征。那么，：“还有一个便是，这个西王母根本就是。每一朝的统治个统称叫老王点点头道一直存在的话，岂不是”的而已，就像我们称个代号一个人而是一个身份的如果这个部族还
》。可以么当真还中的含义，单如意册，那个，已经是凭这有可能成为一代宗师。连贯一遍，连有朝一日能够参透《天大的收获了同自己那些原本了，这两天他所知道的东西几乎能把整不识，只知道用个道教的发展史完全地说，如果他查文斌有些累明白了一部分其的咒语和符字也弄
然日月双轮是从这里出去的“不管了，若真有其光景，总还得留，那么说明。这个地方人迹罕我们至少是来至，就下点儿什么。既算过了几千年对了地方。”丝马迹的人，我相信也会留下蛛
旁，只留下中间一条就在查起的大柱子分别真的挺像一大。哲罗说道：“前面根拔地而哲罗和超子突然发现前西：两那走在前面的门啊！”投机的方出现了一个古怪的东石矗立在两文斌和老王聊得很头好气派，还算平整的过道时候，
且妥之查！约却发现了有一点有一支队伍正文斌听闻抬头在往外走，而处，因为那门里面似乎他看到那支队伍领头一看，隐不的人竟然是哲罗