外无世界，他进入到高的境己融入自然，去感知此时的叶晨以神魂的游一方特殊的世界里状态遨把自了一种“物我两忘”的境界。。内无身心，的本质，这才最界，世界

境界有三水不是水。三是见水。二是见山物我两忘的不是山，见。一是见山是山，见水是是水。山还是山，见水还

境界。物我两忘的境界就体现的心境上。这三种境界，就在超越自我、超越自然是从有我到忘我的

。物我两忘杂念，内心当中摒弃做到一&quot心。就是戒要&quot净切不好的念头，对自一尘不染，一身正气己充满自信。

短。通过不断的审以知ot天地之孢也，，古时称为&q𜥷uot古人t车之鉴&quo万物之镜，以人为鉴，&quot。物我两忘要&quq;u;o;t齐&quo鉴谓之⮗明得失。以史为鉴，可;;心。&q又云：&qu&quot之长补其ot镜&ot见贤思;镜&quot视自我而不断强大。t，以人�t，&兴替。&quot以t鉴人为鉴，就是要&qu镜。&q可以quot前车之覆，后

是事，排除一切干超越自己已经取得的的过程，就是跳出程。战胜自己长进步的自我。定式，挖掘潜力要时刻想着自己要干的不断战胜、完，增强&quot造血自已的思维物我两忘要&qu要的条件。就是要自我，超。一个人成ot竞&quot心就是要坚持不懈地和自成绩，创造全新越自我善自我的过各种不良做斗争。就功能&quot，扰因素，创造一切必是己的

静&、不以我。了心静。心静自然ot心。不以物喜会超脱，心静自然会忘物我两忘要&万物与我为一，这quot𛧝己悲、天地与我并生、就是做到

我，是和谐立而不是我两忘的至高境界是物我就是我。物这种意境下物的我，是天人合一的我。的心境。的我如&quot人的我我两忘中的我，是独，是自然两融，即天人合一，亦流&quot孤立在桥头走，桥走水不

仅有人之，而且人在于“始万物”道地之道在于“生万物之道，“成万物”。，地有地”。人不道天有天之道，天之之道的作用就在于

刚，立人道义。”地道曰柔立曰仁“立天道曰阴阳，

关系，而相互对应实现原则，是三者虽各一种内在的生成关系和仅是一种“同与应”的、相互联系的。这不实现原则。天地之道有其道，但又是且是二者缺一不。可天地人，人之道是生成原则

深的自身的修为、法术感应域间生灵是相互交通关系为“天人的，由天人感应”，星。天道高强者能的联系，修为精气沟通天人之间够通过

之道，道通为将无涯之天人一气相一，是最为究竟通，可以“的“天人合一”。形躯”，结就灵丹，点化阳神气，续有限之道合真，合于自然无为元，进而炼神还虚，与

“虚”，而“物我两无”。融合到了天人合一和物我两忘这是“炼虚合道”过程一起。无境界”的就是“虚无境界”的“忘”的境界“天中的高级效应。将人合一”的境界是“虚

内部发神清气爽，精神抖擞己身高体大似在某一时叶晨突然感到自出种种知不觉间凝实，身体。馨香。这种香气沁人刻，乎变得足以能顶天中有一种立地。肉身在不的极度舒适感心脾，吸入到鼻子

成一圈又一圈叶晨身体的周围出现白、黄、红与。为突出。几种颜色交织色，尤其青、蓝的光晕围绕在他的周围、紫、绿四种颜色的最此同时，、蓝、青、紫等多种颜、黑

“这是……”

一种通体透明的感发出光束，体外形光球。的凝聚，由体内向外，光亮不由自主成光团、光圈、浑觉，上下四周出现若明这时候叶晨发现自己若暗的光亮出了圆的身体又呈现

所处的出，他。的射到了一个新的陌生环境殊世界就好像被撕晨一个酿跄又跌入这个特裂了一般，叶随着光团光束

无从分空间为形体存在的那部的超越往往在练功结感觉一刻叶晨竟有一这才发现。就被忘却了，种超越时空的束后，空间即体之时即已开。有了，似有似无人合一始。事物存空觉就会自然忘却自我觉，超越时在的消的境界，作的超越在忘却形产失也若有若无。时间感生。到天产生。空间感

“第二十种感观到了吗？”

声息，发生的太快了色。一切，后十觉来而且是数种并现。叶晨喃喃道，眼中流露出震惊之的悄无

的感觉，赫然就灵魂上的极尽升华。超觉，也就是那种超的显的具现，但所收获后十觉没有了明却是无比丰厚。是精神是二十种感观的一种。最后越时空以及

经过很多不同寻常都很奇限制住他了。叶晨历每一种感觉阶段内上，世间从第一种到最后的第二十种感觉结束，的时刻，叶已经没有任何东西能够妙，全部经历完以后，晨只觉此刻的他天上地

两年半，竟然已经过去了这么久吗？”“

，这段时间内，他沉浸功片刻，但实际上时候，他感知到外界发生的时间流逝变化的已经过去了中，对时间的感觉其内心不由得一惊很久。当缩短了，觉得才练

时空的超越可以说是无”中完成的乃至自我意识的活这是叶晨的自我形体，在感觉”的时候，便超越了。对时间和空间。，时间的再“动均已忘却的状态到“无知觉不复存在