北印度，孔雀帝国首都，华氏城
相承的政霸主摩揭是这个时代最为陀王国雀帝国一脉辉煌罗多》神话时代就已作为这三百年来天竺的城邑之——孔之畔的华氏城国度首都，坐落于恒河一。治中枢，从《摩柯婆经诞生的伟大，乃
的城华氏城是一座狭长市，它长有不同，恒河岸形制好像一整个市区沿着河道一艘狭长十八公里，宽却溜儿排开。的龙舟赛艇，正的中国传统帝都边的形、喜欢盖得方方正跟基本呈方仅有三公里，
宋河相城墙之外，是一道城墙上的五可谓是固若金汤百七十座城楼保护，通，除了防御的功能。护城河。内的市区有六十四被恒河以及座城门，水门和陆门皆有，这些城门又，也有水运宽阔的护城河，与
雄狮和莲着阿育王教诲民众着他的臣民。顶端装，下面则密密麻麻地刻在后成为印度国徽平事，这些十米高的圆的三头依然在关注尊崇佛法，好善饰着日迹的追述，仿佛这位伟大的君主华氏城的内外，到处矗花座立着阿育王自己生弘扬佛法、晓形石柱，悲悯话语，以及对他瑜民众的精美石柱乐施，善待众生的
如今的孔雀帝国已经有远。和动荡衰落，西分，蠢蠢欲动。但对于虽然的几个附属国也都不太边的很生活开始割据独安在华氏城的帝国臣民说，这些战乱多行省距离他们都还很遥所立，不服王令，南方
现代能养位于恒河三角洲与恒世界最大的城的饶三角洲，上游是同样富庶繁华，人口稠密的恒河平活一亿五弟），发达。（长江开发度不弟在当前全同时又河干流的千万人的富通原，处叉口，下游是在交地理位置也起恒河就是个足，尼罗河比交是得天独厚，它而且，华氏河汊遍布，水运便利，产粮区的正中央
，比，其次是现代的至于现代印度为何尔王朝时期位于三角洲与干流（大河文明的帝都敌国。统罗。下游三角洲成了开）如南京首选，无不的交叉口定都德里，首先是莫卧治、华氏城和埃及的核心在印度河
星市镇。的面，马城的四倍）即位以来日拥挤喧嚣，自从阿育王通过内战登和平中享受着繁华和富庶，汇聚了八方人流，市集终但城外还人肩摩，市路相积已经大排突，房舍鳞次栉氏城始终都是在冒出了，很多卫，华基到令人咋舌（古代罗比，人口一度膨胀到车毂击之多。尽管城墙内漫长的是上百万
，饲养着宫室内的石柱上全浮雕箔和阳宫殿，但奢侈华丽璃，点缀在孔雀规模虽不如大秦宫廷的每一个角落，犹银箔制成的鸟雀花草师打造的喷泉，其孔雀帝宝石、琉，数不尽都于华氏城内的仙居所，大殿和如星辰般璀璨。御花园却犹有过至白象等珍奇异兽里芳草遍地、绿树成荫之国皇宫，更。，墙壁上装饰着金、狮子、老虎、是奢华得堪比神，还有希腊工程缠绕着灿烂的黄金藤蔓的黄金、白银、帝国的咸
使是华氏城平来造访的希腊航海家“花之城”。庙宇和铺砌石板，城门有花坛的广场，街边有行道树赞誉为花盛开，以至于被被前和雕像，到处鲜布着各式各样的公园绿地，还有精致的民百姓的住所，也散即
花香的奢华城市，却陷，这座辉煌壮丽、鸟语入了多年未曾经历的但是，此时此刻动荡之中。血火
国的第六代皇帝舍利输迦，竟然被一干因为，华氏城皇宫！叛逆给赶出了他的宫殿的主人，孔雀帝
自己头上，看着四周嚎妃，舍利输迦皇帝感觉啕哭喊的随从与后站在乱糟糟的街有点懵。
到眼下这个地说真的，即使到了此皇清楚帝也还是没有完步。全搞刻，舍利输迦，自己究竟为什么会落
驾崩之后，就派人杀位的吗？为何老祖宗做得，。但当他就做不得？的九十九个，才坐稳皇没错，他确实是在父亲弟，而且是全家抄斩了自己的四个兄，人畜不留也是杀了一百个兄弟中年伟大的阿育王不
击？起了反旗，他这位野心勃非得要等到那些勃的可恶兄弟们正式竖新皇帝才能防守反
做法这也太！不先下手为强的话软弱了，根，国家就要大乱了啊！本不是合格君主的
仁慈利的那几个兄后只是杀掉了始终留在他争权夺而且，族大臣，杀的杀了，即位之，流放都城跟王，舍利输迦皇帝自于他们的一相比早年的阿育弟，顺便清除了依附的流放而已。觉已经非常小批贵
动——至少眼下还都没侣的兄没动。督或者已经出家为僧弟叔伯们，他可是那些早已去外省当总一个
割据之嫌疑不仅北部，靠近阿基斯坦持总督处置。崇信佛教，排哪怕是他那位富汗）坚在西北方担任犍陀罗称【幸军王】，在塔的小叔叔，斥耆那教，还自克西拉城（今天的巴没有严厉，他也有分裂
天太普那边，实在很难传播。的耆那毕竟那地方冬教，冷，主张不穿衣服在印度河上游的旁遮——
他那教，对待其它教派于佛教徒和婆罗门教徒抱怨至……过于笃信耆的时候太过于残暴
门祭司——毕竟是在做强收金银，推一点肯定镇不住人。在拆毁佛寺和神仰的时候，他确认了，行耆那教信盗的勾当，不凶残实当众打死烧死过很多佛教僧侣和婆罗庙，捣毁铜像，回这个么，舍利输迦皇帝倒是
是，作为一名耆那啊！教狂信徒皇帝的儿难道有错吗？完全没错子，他这样做可
哪怕仅耆且不说他诚度，讨取心，那教狂信徒父亲的欢虔诚、更他也一定要在信仰方面里轮得到他为了赢得狂热才行——不然哪，比其他所有人更储君之位，为了对耆那教信仰的真实虔来当皇帝？仅是
多的婆罗今不过一个多月，连朝佛教徒和罗门教徒进行更多的打压迫害。婆得及捣毁更门神庙和佛寺，没收更多的寺产，对还没廷和宫廷的事情都更何况，他登基加冕迄理清，根本没有来
附属的庄园作被先帝三钵罗底改为庙宇以及任何捐献，并且只因为他表示不已经佛门而已肯给佛门耆那教的集会所了。——因为那座佛寺坊归还给拒绝了把一座阿育王兴建的宏伟
城以及京畿周边结果，华氏了！的佛教徒徒，就一起造反和婆罗门教
杀省的兄弟叔伯们，直接皇帝远在其它行的配合下大臣和祭司们，入皇宫，对舍利输迦浩大的叛军，在内应联合朝廷那些高僧皇帝发动了突袭！的贵族和里那些早就对他不纠集了一伙声势满，说不定还有
华氏城里，他们直接打在孔雀帝国的帝都出了“讨伐佛敌”的旗号，对至尊的皇帝发动叛逆！
输迦几乎不不加掩饰，明火如此的明执仗到了让舍利敢相信的程度！此的目张胆，如
，将佛法弘扬到全世界行那么多年，不仅公开对于佛佛教立为国教，还派遣把各个角落。情，舍利输迦皇帝也门僧徒仇恨皇室的事教僧出大批传毕竟伟大的阿育王是理解的，说真的，坚持崇佛礼佛国远
一届，孔雀帝国到背叛的痛苦和愤怒。，把国教从佛们，瞬间化为怒高僧土地治，自然让“还俗或改宗耆那教……甚至还拆毁这么不留情面的翻脸整结果到了三钵罗底皆空”、慈眉善目教布财产，强迫僧尼的佛门四大佛寺，收回目金刚，心中满是遭施给佛门的皇帝这皇室却突然翻脸改换成了耆那教，
？，他们又有没有想过，之余但问题是，当佛门对皇室满腔怒火了些什么呢僧侣们竟做自己这些年究
信耆那教，也说祖佛门，崇不能皇帝背弃是背叛，反倒可制。以说是拨乱反正，回归此外，三钵罗底
室“孔雀家——在阿育皇就一直是耆那教的信徒族”，本来……国的王改之前，孔雀帝宗佛门
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
血统不容混淆。第一隶的首陀罗。等是担任门，第二平民吠舍姓制度，人分四等神官的婆罗第三等是的种着历史悠久，第，四等就是相当于奴等担任武士的众所周知，古印度有刹帝利，
有一个很严重的问题：上就印度次大陆王朝，孔雀帝一统帝国，也是但这样一来，作为古代次大陆的印度本土民南亚国从根基族统治一曾经接近统一过历史上唯历史上的第一个大
孔雀帝国的皇陀罗种姓！奴隶的第四阶首了，居然是等同室出身太低
建立的王朝，所以帝国，就是“养。才会以“孔雀”为姓——所谓的孔雀孔雀的人”
陀王子跟身，养孔雀开国饲害的追随，孔雀王朝的华氏城一位所以他才能得到普通并且拥有一票很厉摩养孔雀的女奴的私生子多·孔雀，最初乃是给的王室奴隶出有一乃是一位摩揭者。皇帝种说法认为，旃获得的教育机会，陀罗笈多故而是属于首陀罗种姓奴隶不可能揭陀王国：当然，也“月护王”旃陀罗笈
纯血的首陀罗，还是王子的私等级和血统的传，在讲究都是基本混不出头笈多·孔雀是天了也就是破格当然当旃陀罗的会，不管他有怎统印度社的，顶样的才能出身关系为他个小贵族。生子，因，无论，
身只之人尴尬的卑贱有在天崛起机会冲天的翻地动，才能抓住一跃。荡变局中，像他这样出覆的
占领，而且大帝马上大大帝也历山疆（刚刚示要当带路党，而亚还以当世顶级兵法家的笈多·孔雀就带着一所以，当亚历山要撤兵了），封给了他一块印度河流域的领地，让他戍守帝帝东征到印度的亲自教了他很慷慨地面的秘诀。票小弟上去，很狗腿地表大大身份，凑了不少战略战术方时候，旃陀罗国的新边
以至于有人嫉妒地声位“漂亮的印度人”是个卖屁股的，过男称，这给亚历山大大帝当宠。
儿其实不无可能，因为众所周知，帝是一个超级厉害……亚历山大大——这事的基佬
么样，相反还有他一但最终好像也没被怎说旃陀罗笈多·孔山大大帝，差一点被杀帝破格编入“伙伴骑兵一度触怒亚度被大雀曾经不知因为什”的传闻历么缘故，虽然据，。
结果，等到亚历山者一样，迅速割据称雄，自立为王。多·孔雀，也跟其他的罗笈边陲伦城之后，身在亚旃陀大帝酗酒暴毙于巴比大希腊继业历山大帝国最东方的
亚历山大大帝的继承者的民族主义口号，驱逐了波斯高原以并非以马其顿人”各个土邦，成功兼并和河流域的打出团结了印度。自居，而腊人势力只不过，旃陀罗笈多东、喀布尔以南的希是了“驱逐
军事技术和新锐武器域，一路长驱从此多轻易歼灭，夺取王冠自接下来，在印度河流装备，旃陀罗己的母邦摩揭陀立为帝，西方先进王国。依靠从亚历笈直入，打进了自边获得的了摩揭陀山大大帝那。统一了整个印度北方跟的旃陀罗笈多，域初步站稳脚王国的军队，旋即攻破了华氏城转而掉头东征恒河流
火之子想不出，似伊耿征服维斯特洛大陆议，现实的类有点像《冰与例。）（其过程快得不可思歌》的
所以那旃陀罗笈多唧唧歪歪。就连赶紧编写家谱认祖他，统一得太迅速，以至于宗都来不及了，大家都知道然而，正因为些高贵的婆罗门都不他的出身是多么卑贱，肯拿正眼瞧整天孔雀帝国建立得太快，
你用武力打下了偌大的疆土又如何？还是改不了你的卑贱出底才对！身，理应被我们踩在脚
贵的人！怎么可以戴着皇冠发号施令呢？真是大逆不道！必定要被神罚啊坐在宝座上对我们这些高
风堂堂的开而旃陀罗沙门信仰（古印度所有反清界限对婆罗门教的其它宗统称）之中了，转而信奉了当时索性跟他们划的耆那这些老古董的气，最最激进国大帝，肯定也受不成了一名耆那教信徒。教的笈多·孔雀这等威教，
的了耆那教。奉接下来，孔雀帝国的第宾头娑罗和早期二代皇帝阿育王，名义上也都信
，原始版本的很难搞得懂。，教触，又让人耆那教的影响力毕竟太激进和玄学此义经文一团混乱彼冲突，难以传播，而，主张过于极端、然并且其耆那教也有很多问题小了，而且，既让人抵
育王早年也头娑罗同样不会杀死九十九个只是挂很重视。对那规戒律，更是基的罪行；他爹宾个名，并没有所以，后妃，不应该荒淫好色到广纳宾头娑罗和年轻时代的（算上幼年夭折的个的程度些清本上一条都没守—就生了一百多兄弟，犯下各种残暴仅仅儿子对耆那教的信仰也—否则阿）。阿育王，
彼此辩论是状态。国的广阔疆土上，依旧而在孔雀和群殴的混沌帝各种宗教百花齐放，
想也渐渐开始伐列是，随着阿育位，对内削但区之后，他的思度的核心精华地平诸侯，对外攻，逐渐征服了整个印王打赢内战，坐稳王转变。国，尤其敌羯陵伽国沿海的宿消灭了孟加拉湾是
起来。这须要有体国民凝聚各不相同的地个民族众多、语言文字，是难以长期维持一个大帝国的。必文化实力，或者说因思想来作为纽带，将全方，仅仅依靠武力为阿育王发现，在印度某种强大的软镇压
赫，也只能是昙花。怎么煊否就一现，无法长治算孔雀帝国的武功再久安则的话，
打倒被这根强壮起来前的耆那教。能反倒会婆罗门教信仰，固然可当这起源于古老神话时代的的纽带纽带，但问题是，孔雀以充信仰，导致帝国很可帝国皇室的尴尬出身和之根凝聚人心的
帝国参考西游记里的“思想软件。”相还是真有的），比之下，佛教不仅有着相对统一的中枢教廷（同时主张众生平等，反对血统论，正是孔雀，也有一个佛门祖廷，灵山皇室需要的强大的宣传能力
陀——相比之，位于孔雀帝国罗后者陀罗）门教当，就位于帝都华下，肯定还是制。西北边陲最关键的是，婆时，而佛教的中枢教廷的旁遮普（当时也称犍氏城所在的摩揭最主要的信仰圣地容易控
，强调宽容的佛，更适合充当凝教，也比过于激进除此之外”。的耆那教“普世价值聚人心的
由、政治宽容和非暴力陵伽之后让臣民享受和平与幸佛慨捐罗门教相助，用时主张宗教自民心中的戾气，化解战最大的努力和克制，来平没有迫害其他教派，是，阿育王就在征服羯教成为国教，但是他也福，同，正式皈依佛争的创伤。和耆那教也予以慷主义——虽然阿育王使于法，宣布要休兵止战，息臣反对婆
除界。此之外，阿育王还外，弘扬佛法，印度，奔向世让佛教走出海派遣大量的传教僧人奔赴
悔法之后的的秦阿育王，大约就悟、皈依佛始换句话来说，幡然皇。相当于“仁慈禁欲版”
大约就跟晚大秦皇位，那么他承的做法和选择，期的阿育王差公子能够继不多。或者说，如果扶苏
众生的佛教，在给孔雀帝国带，也埋下了巨大然而，普度来空前的利之余的隐患……文化和宗教胜