文化主流之就被不王”高，抬到了“圣的地步。断拔后，周文王的历史地位自从儒家成为中国传统
词，竭尽塑造成“内圣外王”褒美之能地赞美周文王，所的道德完人。历代的儒生用尽了各种把他
部落为周文王的德的奇葩故事行感动，快来打我吧”以至于编出了四方蛮夷跪求周文王“
？”西伯（文王）之的理智政客，也赞况于人乎泽，及于枯骨，就算是明朝张居正这样美说：“
总之，在儒生的，就跟基督徒眼中的置疑的。心目中，周文王的完耶稣一样，是根本不容美形象
山”，或许是“然而，或许是“一。叶障目，不见泰久在鲍鱼之肆，而不闻其臭”
反正，在“怪的。于周文王的现代中国打的极度推崇，是很奇人眼中，古代儒生对倒孔家店”之后
成了商周鼎革的周文王是周朝开国之主，明明因为，完周武王姬发啊！姬昌的儿子
并且，在周武王姬发灭年了。是已经死了整整十商的时候，周文王姬昌也不是尸骨未寒，而
他的王号是在去的。前一直都只是商朝的朝建立之后，才追封上“西伯”，周文王生周
帝的套——基本上父祖先辈为国之君，会追封自己样。路一代的开就跟中国后来历朝历
周武王呢？，却有意无意地把周文王给儒生们又为何要刻意既然如此，吹上天略过了真正开国的
王的数十年统周朝取代商朝准备了充中之地，确实，分的条件。偏时期，周国从一介在周文主，基本统一了关又把影响力伸展到了僻小国崛起为西方霸遥远的江汉的潜力，为了巨大和巴蜀，在各方面积累治
可即便朝的最后一如此，周文王终究没能完成对商为了商纣击，反倒兵败辱国，沦王的阶下囚。
（根据现代考古，周文王应该是在战场上被纣王段当俘获的，。）等不光彩手然有可能是用了偷袭
接下来直到他死去为止，也没能报仇响了血流漂杵的雪恨，要到周文王驾牧野之战。崩十年后，才打
人们记住的都，是商汤的雄才大略，汤的父亲是谁？相比之下——夏商鼎革之时，又有谁关注过商
他的一统华夏而终结战的秦始皇，跟秦庄襄王（嬴异人）国个数量级。，知名度也不是同、父一亲
奖秦庄襄王的德行，的功业，如有人刻意夸假然后故意无视始皇帝会气得爆炸？你看始皇帝会不
大大帝作世？再举个例子，在西的超级ip方文明世界，亚历山业，反倒去刻为横。可从古至今，有扫千军的伟大征服者，绝对国王腓力意推崇他的父亲，马谁会略过大帝的伟名其顿是全地球闻二
顿王，若非不止的，亚历帝，又如何拿得出发希腊诸城邦的首领不上周文二十多年统力二世在他的山大大的本钱？动大远征——别说腓力二世比的小国崛起为子承父业腓，让马其治期间从一个内乱
极度赞美和对周武王的相对忽略了浓浓的阴以此类推，儒生对谋意味。周文王的，就显然是充满
之后，已思维惯性，根本不会想方。对劲的地而如此重复无数遍经让人形成了到这事儿有什么不
才猛然发尉缭也未曾想过秋很显然，在今天之前，点破，这个问题，直到今现其中的怪异。天被欧皇
《易经》之在儒家的地位并不为何要把文确实，周文王有《易经》功，为后创作占卜算卦，定算高，王捧上天呢？程度反倒因为常被用来而在一上遭到轻视…世儒者们传颂。…既然如此，儒生们又但
“……如果想不通儒生那么就为何吹捧文压周武王的声望？”何儒生要打王，该反过来考虑，为
就该欧皇秋一头雾水的模样，，“……这下开口提示说明白了吧？”看着尉缭
“……难道是惊，脱口而出。轻功？”尉缭顿时一儒家有望天下尚文而轻武？尚德而意而为，期
之能。”工商，视黔首如蝼蚁“……，偏生又无自立轻权贵而鄙没错，儒者，懦也！此辈自负文才，
欧皇秋笑道，持舆论，裹挟民心，便只能空谈道德，把倒逼君主“……既然如此，以求富贵。
吹？若优待儒生，纵然而君王是否仁德，还疆拓土、国富民强，亦地饿殍、丧师辱是失德国，也是仁德圣君；若是冷遇儒生，纵然开之主。不是全看儒生鼓遍
有道无道，不人不用刀，便是如过儒生一念之间。所谓儒生杀此。
不习实此辈得逞，则华夏务，亡无日矣！”若让者为贵，以强悍者为贱，崇尚虚礼，之人必以文弱
的社会意识形态，是完。说，儒家全自相矛——总的来盾的
保护，否则就会现敌家对军人、工商业提供的军事强人丁的普通百姓，想要自在外目不识者和心怀敌面前不堪一击。意，同时也鄙视一方面，儒实领域，他们又离不开己独揽国家大权。但在宗教人士都
行砸一行。同时，营还想要跟工商业者争夺，结果就是搞一儒家也耻于经营资源和利益，却不会经
还想跟宗教争夺信仰，人士行扶持再接下来，儒家况下才能传播，一后交下人立刻就把儒经旦科举不考儒家经典了，天的情答卷——儒结果最强家只有在政府了个不及格的给丢到了脑后。
原始，遇到佛教就一败涂地了。神棍打个平手么这是能跟最蒙或者说学术，也就昧的没有战斗力的宗教
着有人能把江山拱中的“圣王”，盼无奈之下，手送给儒家（参考儒生们只能寄希望于幻王莽）。想
基本上就跟同样着出现一位“哲学王”天盼的空想差不多。腊哲学家，天只会放嘴炮的古希
可哲学家去做君国的乌克兰。以参考公知治食人间烟火的古希腊些不但真要让那王……下场
见越受儒弱庸碌、缺乏主武力，污蔑雄主，越是血君王，就越是家欢迎和夸赞德之君”，则强悍精明＆冷。被儒家憎恨，而越是软跟现代白左一，容易被忽样，儒生们普遍鄙视酷残暴，雄才大略的铁悠的“仁
一条鄙视链，把儒生摆在最高的统踩下去，永世不得，然后把别人统翻身。同时，还要建立起位置上
脖子上。们的，歌颂和赞美那些强者的：只要你能把刀架己嘴巴也是会——当然，儒生在他自己打自
的【明君】，现实怎时说真话呢？他理想中大抵都相面么能指望孟子在中既然如此，你又是要亡国的。
的儒家标准，汉唐都是糟糕邪恶的野）蛮时代，送岁按照正统（的天堂。币的宋朝才是美好
己。无异于先于人，只不过是以自射箭再画靶子。罢了的想象，强加“……所谓相面之术
云。善恶与否，存某人，即使瞳耳长，状非凡人是面带晦气之色云人俊朗此人面目狰狞可憎若喜样可以说他，也要强说他是‘之类。非凡，同乎一心。”若是厌恶某人，即使此爱有异象’，比如重
故而必里就发育得不佳，长年在邯郸虎狼之先生说始。但在我看来帝蜂准、长目、挚鸟过得颠沛流离，娘胎大后体格也不甚强健缭如此说，“……定有皇欧心，这不过是他幼罢了。膺、豺声，皇秋对尉
皇帝或倘若保推断，始养不佳，寿数恐怕不许隐疾颇多，长。凭此倒是可以
人心性如…”但要凭着相貌幻了…就认定某，则未免太玄何，未来能否有所成就
“二十个韩国选美小姐都是同一不论了什么的暂且张脸者来说，那些塔——对于亲眼见识过”这等笑谈的穿越大邪术”脸算命，这看“东亚四。的威力，听闻过就实在是太不靠谱罗牌烧龟甲占卜
松了吧？科学订若是此事为真，这也岂不是只要做个整容手太轻制面相啊！就能改命换运？术，
内卷了？面相太多滥，搞得运都代的韩国正是因为整容太发达，订制的好还是说，现太命
总之，在跟尉缭扯谈搪虚幻的东西来了一番相面之道，表他提：欧皇秋便向尉缭开出，不要用面相占卜这些之后，了越盟安置他的条件务虚，警告供情报要如实照说示越盟这边是务实而不塞忽悠自己
东瀛已开垦的城邑一座宅邸一处。，封地石高五千，附带会稽城中
子先在涂山神宫接受麾下欧皇夏元帅以在会尉俗，然熟悉军旅缭可稽城安居养老，顺便担经营领地，另一子到参谋官，任顾问。同时让一任职，先做后渡海去东瀛受封，，日教育，熟悉越人风后按功提拔。
此，尉缭表示谢。十分满意，向欧皇秋俯身下拜，以示感对
不过，要起身离去的时候，皮纸，郑重其事地、饰有金线的羊翻出一卷装裱精美中，同时低尉缭却突递交到欧皇秋的手紧转身从行李就在欧皇秋正声解释了几句。里然想起一事，赶
对此，欧皇秋原本还脸色。他展开为然，但随着不以羊皮纸，稍稍浏览了很快变了几眼，却
企图互陇盟伐越？从大宛和月氏借道，经斯使臣“……去年有波相通好，以结西出使秦国，
不是早已亡国了从哪儿来的？吗？这个波斯使臣又是波斯
”哦……原来是塞琉古王朝……诶？还有罗马？
出一丝愕然，“……见纸上那一行行希腊文字在跟秦国争天下，而是世界大战？！！”欧皇秋鬼了，我们居然不仅仅是低头阅读着羊皮在打一场，眼神中显示