紫气东来，鸡鸣函谷。
到函谷关前。三门峡市，到黄昏来张雅涵开车载我去机场，飞机直飞
哪里他却没有说，只让我爷说会在谢家祖在函谷关西的八地在人告诉我就百里秦川之。地等我，但是谢家祖中
所以我寻访宿命的第一站，就来到了函谷关。
阳的通衢咽喉，函谷关是代西去长安、东达洛来就是兵家必争古之地。自古以
天险，使六国军队国之师伐秦，秦依函谷周慎靓王伏尸百万，流血漂橹。三年，楚怀王举六
后来刘邦又在此守关桃林之战拒项羽，安史之乱中都是在此地进行。
史，函谷关还有着浓郁的人除了承载着厚文思想色彩。重的历
两千五百年前，老子骑文明中留下关于道的喜挽留写下在中华青牛西出函谷关传说。五千言道德经，从此，被关令尹
寻宗。座尹喜官宅旧址兴建一太初宫，供后世道家、道门弟子来此祭祖人士后人在
初宫拜会一番。老子西出函雅涵要我先去太因着函谷关是道家圣地，山中不乏避世修谷后不知所踪，自突，在进关前张和他们发生冲行者，为了避免古以来
太初宫问道，以表达自。己诚心向道的决心
”我说道。初宫有道门交恶，进太挑衅的嫌疑。“你也知道我与
“你得罪的是道门，不涵说道。是道家。”张雅
道。者么？”我现在还问有不敬鬼“话虽如此，但神的道家修行
”？师父不就是么翻了个白眼，涵对着我说道：“你张雅
“哦，我忘了。”
，但丹霞岭并没道姐虽然名列道门传有道统传承。说高手
却从不祭拜任何道教护，逢年过节也不道长闲来也会念经，供奉香火。法神祇拂雪
带我给祖师磕头。是谁，道姐也丹霞祖师不曾直到今天我也不知
如为师。今听张雅涵提及，我才是大道本身，是以道霞岭信奉的恍然回过神来，丹
若一定要将丹霞涉及到宗教神祇和信仰归入道门的话，也想，神道就家思之力了。道只能归道继承的是纯粹的道。因为仙岭为仙道而非神
中不乏破虚高手山中的关深隐士散修张雅涵说，在函谷，甚至还有通神高手。
番道他们能为望道门效力。对他们极力拉拢，希门入世，各家道统也此
已经远远不够稀薄高，可如今辅助。虽然清必须借助仙草灵药的修证道，单靠天地灵气灵气大为命，想要性双，天地隐士散修
优厚待遇，难面对道门给出的免会有人动心。
要想全部我现在是道门公敌，突也不可能。，孤避开冲身往深山中寻觅谢家祖庭
。和神霄派那般狠辣无情我凡事留一线，切不可，因为像对鬼神宗生这些都可算是老子门万一起了冲突，要
不犯人。”我说道。“人不犯我，我
“随你。”张雅涵耸道。耸肩说
……
修缮整历经唐西周，现存太宋元明清改。初太修整，现代又大肆初宫主殿建于唐以前，宫始建于
想也普惠世人，非道门函谷关天下闻名，老子的思所独有。
等都是著，望气台名的旅游景的太初宫即使道函谷古道如今点。是名胜游览区，与周边，碑林关城遗址，祖庭宗祀，也门圣地
干预下景色已晚区中游客已经绝迹。，在紫微阁的暗中今天天
央的青牛雕像前等我，张雅涵送我到太初。让我一个人进去祭拜宫广场，站在广场中
，待我踏上台阶上有零此刻天色阴沉星雪花飘落。
。外清寒不像林城，格北方的冬天
紧了大衣搓手取暖。眼张雅涵，见她正裹我回头看了一
想着她为我所做的那些事，心中莫名有些感动。
拾级而上，未匾额道家出源四个大宫大殿门大的八卦前，殿门个巨图案。字，门前地上雕刻着一久来到太初上写着
循起了一阵奇异的感觉。我，左侧门进入才进院中心底忽然
了这种感觉稳，就像是离家很久的无法形容，有着说到不出家乡。游子突然回的安
老人屈膝坐推开殿门走进去，入眼，低眉垂眼，银发银须可见一穿青衣的捧着一卷古书。，手中在神龛之上
是老子的雕像，要刻，礼。准备行祭拜就我晓得这便默默瞻仰片大
举。种柔和的力量托莫说跪地连腰着我的身体，便在这时候，仿佛有一都弯不下来
当初刘景烽做净宅法事受我大这代表许真君不肯对许真君的时候，要我，香火顿时熄灭，礼。行叩拜大礼
在心上。大礼我并之，许真君受不受我不放敬鬼神而远谢家薪火
尊但面对老子这位我最依然人，却其解。崇的圣不受我祭拜，令我百思不得
，我再看向困惑中老子的雕像。
我的错觉，我总觉得他不知是不是也在同时瞧着我。
圣贤，急忙收慑心神。我不敢亵渎
如流水一般浮上心头。心神一空，道德经全文犹
名。非常道可道，非常道；名可名，
无名，天地欲，以观其徼。妙，常有母。故常无欲，以观其之始，有名，万物之
……此两者，同出而异名，，玄之又玄，众妙之门同谓之玄
从前我曾无数次的诵读这部经典著。次给我的感受很特别作，每次诵读都会给我全新的感受，唯独这
的文同流水一般从我水当道德经全文如划过的时候，花，令我心潮澎湃难所有关于心头字全部泛起了浪以自持。
章写道：上争，处众道。人之所恶，故几于老子在道德经第八善若水，水利万物而不
能攻坚强着莫之能胜后来又在无以易之。第七十八章中写道：天下莫柔弱于水，而，以其
在老子眼中，水是最近于道的事物。
，停留在众人不喜欢物却不与万物相争的地方。水有利万
胜过水。强也没有什么能天下没有什么比水，但攻坚克更柔弱
是在写水。从上善若水四个字整部经书都就可以看出，老子甚至可以说道德经是非常推崇水的，
无不行，处无为之水无为而无不为，行不言之教。，无形而事
妙处，就是完美的一个人若能体悟到水的圣人。
，水在上古时期的象征意义但从源头看来并非如此。
上面，眼睁睁看上古躲到丘陵渠达，各种江河沟人们只能登高水利不发肆虐为患园。着洪水浸没家，赶到洪水雨季，
禹能成为人皇便是因为治水有功。，大被推崇为圣贤能治理洪水的人也
依旧频发。老子是春秋末彼时水患期人，
治水。按照常理而言，他不该该教导人们如何如此推崇水，反而应
巨震。头忽然又是一想到这里，我心阵
着掀起无边惊涛骇浪重创我的心神，我想起了化的那场洪水……紧接山海关拔刀时虚境所演在
水第一人不是鲧，不是大禹。人族历史上治
，水神共工。共工是