李家的重量，便自增加称是老子李耳的后人道教的发展。唐朝的时候，李世民因在为想要，扶持

朝贞观年间并行，也家为主。的学说流派，是三派整个唐，整体以道就是儒家、道家、佛教

而现在，赵尘这个不是佛教，而是自成抛出来的学说理念，不是一派！儒家道家，也

派的！开宗立知行合一，如果放出来，是会

，只是稍微想一想，读诗书，和房玄龄等人在学识上，自然也是饱八学士之一孔颖达作为十可不差多少之处。就知道这个学说的可怕

赵尘多久？，太子殿下才去找是而且，最重要的

了。间，一天都没有，太子并且在贯彻，这殿下就完全被赵尘个学说，太可怕也就差不多半日多的时学说，认同给带进了这个

既然是赵生的理念，‘空谈很符合赵先，更何况，这个全一致李世民要这种人来又如何误国、实干兴邦’，才。”与这知行合一，完先生的学说，放出学说，已有三教学说，再，朕的大唐，也是需何妨笑笑：“那倒无妨，多一派，又有

吟了一下，便是赵尘，弄清楚这闻寺的官员，前去个理念，李世民沉直接下旨，让新《长安日报》上刊发采访一下明日之前，就要在出来。

……

日。第二

处。长安日报》已经出现在有完全醒来的没准时发行，在长安人民《长安日报》每一天时候，《的各个报刊点、酒楼的了城内还

一个故对圣《西游旨的报纸上习惯，普通百现在读报已经成为了长最后面开始连载重要的是，这读到各种各样的记》。的许多趣事，最为安百姓的一种解读、还有长安城内《长安日报》上，、姓喜欢从动态，朝廷的动态事，叫做

一时之间，《报》真的供不应求。长安日

对各个题材，出现，了组织新闻分工。寺的官员采编人员是扩编增加了许多，应也

》也从一开始的免新闻寺赚取的利润当然，《长安日报，直用，费不住量大，而且《费用，也是水涨船高，长安日报》上打广告的架容小觑。开始，也是不用不高，才两文钱，但收取费接是费分售

了一份报纸，随一个名为唐俊的某处酒楼，看。士子下后一边吃早餐一边了楼，照例是拿

样的其余书生，并不在能听到此起彼伏的声少数，唐俊至还音。甚与这士子一

“这，驸马当真是圣人不成？”

？”说民“是为天地立心啊，前日报纸，命，为往又说知行合一，莫非真是圣人不成圣继绝学，今日，为生驸马立

出圣人了？”“嘶，我大唐要

实践是认识的来源，系，标题就是知行合践与认识的关上的内容，大准。唐俊也是一目十行地实践是认识的动力，唯一标实践是检验真理的扫过报纸，只见到报纸一，而下面的小标题，便是实

深入浅出，白。他们这后由颇有学识之的官员采访了赵人主笔写出来的容，自然是新闻寺整个报纸的内些士子，一看就明，写的是尘之后，然

始仔细读了起来。唐俊眼睛在发亮，他开

。是这个时候，酒也就是不屑哼了一声士子，赫然楼里的一个

之不不过是摘取了我儒家的知之，知之不若行，不若见之，见之不若“我觉得驸马，之。学至于行而止矣一些内容而已，这个知行闻之，闻合一，荀子早已说过闻不若。行之，明也！

他是一个窃贼而已，窃了我们儒学说，根本不是什么新由此可见，驸马的这个学说理念，的学说己的内容。”，充当自家

，也能自成一派？开圣贤的典籍之中摘抄宗立派，岂是那么简随便从日报单，我第一个一些出来“不错，他驸话，也能上《长安马的这个理念，这些》？那岂不是说，我就反对。”

，家都知道知行合一，这个道理人懂，这也能纸上面的话语，大开宗立派四个字也能用？”自成一派？人都“我看了一下，这报

酒楼的大厅内，更是愤愤不已，显得极为激动。一些士子，

对于报纸上的内屑一顾，又显容，他们打心里报纸？不什么天天都上得颇为嫉凭妒，这驸马，

不是他开的，说什么都能上报？这《长安日报》又

是驸马？凭什么？就凭他

子的那份傲气独属，不允许他们低头！于士

至在前哄的，一些士子涨红着脸在激辩，甚面，前面大厅闹哄客栈老板站是习以为常。都是在拍桌子，他却

出《长安日报》来之后要。计民生上演这一幕上，只要报纸上有国自从或者观点这，每天早类的文章，他客栈里总

；大理老板对气得发如说前日礼部尚书王硅畿道的新闻。寺的病，近日在家养病庭狱案件；还有京先是阅读一接翻到报纸的第三页，新闻，比这个不感兴趣，他是直些长安城内的各种社会

，老板最这个之外前几天刊登的副刊，这个副刊开篇就是爱看的，就是。除了一个故事，《西游记》

“猴王参访仙道，无在缘得遇，……”县，不觉八九年余洲，串长城，游小于南赡部

他自然才不，至于管会让士子赔。老板已经有些迷住了，反正砸烂了桌子，眼前大厅吵成什么样，

深吸了一口气。唐俊已经是看完了，等完全看完，他

知行合一吗？

一，就可以完全不由开口说到个吵得很厉害的士子，其实报纸上的知行合：“你们的这些观点，他抬头，看着之前那几解答。”

唰！

此言一出，正在激的士子，目光纷纷看向唐俊。烈辩论、吵得不可开交

“驸马学说，明明就是窃取我儒家的学说，宗立派？”之前怎能开那儒家士子，沉着脸喝道：

动力，有么，驸马通过对儒家的学说，又有何不可？，和实践是认识的出是通过实践不断开口：“首先，荀认识的动，那子点头，而唐俊周围有士，荀子并没有说出行报纸上说认识是力，再一个，学说的吸收，提炼直接子的这句话”完善发展的很大的差距自己