点，根本看不见。此物无色透明，烁着这一点微弱芒若非日光照射之下，闪
明老问：“可看清了？”
“看清了。”
象征，你接过此物的同时。”“此门一脉相传儒门之主的脉着你是儒门之主，肩负符，乃是儒着捍卫儒门与传承的职责宝名叫寻代表，就
了自己是有点虚无缥缈，儒门谢傅听着只感觉，于是问出大，又何须人来捍卫的疑惑。传承还好说，捍卫却现今如此强
是为了什么，儒教初始以与明老道：，传到我这一代也这与天斗到底，你谨记就是。”过天斗为己任，“我曾跟你说说不清楚
乃是儒门一位明老说火，以慧为水，炼化而，临终之际，以己身为炉，以精先圣深感寻脉之难血为药，以炁为成。”着又道：“此寻脉符
。”感应，又体内，接近天脉者三“只要将此物置于天脉感应，所以唯有一脉，近之却不知因为这位先脉，其精血中缺少一天圣只寻获五丈之内就立即能够产生
脉。”谢傅听到这里，接过话道：“隐
明老点头：“，谢傅，你闭上眼睛。”隐脉之名有此而来
谢傅照做，闭上眼睛。
。似有一物，自炁穴而谢关一窍入，隐于玄傅只感明老往自己身上一拍，
。天之天，沟通内外的汇聚先地方玄关就是一窍就是我们常说的先天窍，也
了，可以睁开眼睛了。“好”
在？”存受不到寻脉符的“明老，我怎么突然感谢傅睁开眼睛道：
自然能够感你修为上去了，在。”明老笑了笑：“你受到它的存太低了，等还未入品，修为
者，我谢傅又问：“明现呢？”表老，若是遇到天脉会有什么
情露出怪异之色，明老语。久久不闻言，表
傅到时错失了，也不知谢傅追问道：“还请明老直说，免得谢道。”
晦道阴阳交汇。”明老隐：“你会渴求
？”谢傅问道：“发情
是默认，反正那滋到，就知道多难受了，不想也不行。明老没有应话，表情算味谢傅若有机会尝就是你
…所以他才刻意与鹤把年纪遇到鹤情都情保持距他一离。…
明老好友，他在文廷是一转而说道：“至于武之劫。”者，能帮助你平安渡过武道道之劫，你也不必太过红衣玄担心，我有
明话，听到这他这个博学多识的人耳中句老虽然只有一时嗡嗡，却感觉如同天自然书。谢傅脑袋顿，
的”道之问了最关心问道：“什么是武先劫？
师吗？”傅你告诉你明老讶道：“你
摇了摇头。谢傅
，谓明老解释道：“武之武道天劫。”逆品之人远远超凡人，此为劫踏入五道入品，道，他们天地阴阳平衡之天，有违反有一每上升一品修为，都
过去又如何？”还有这事！”说着问道：谢傅讶道：““若渡不
明老淡淡道：“如果渡不，嗜杀无忌过去，轻则身死武消，重则乱性成魔。”
人能渡过有么回事？”够帮助平安谢傅道：“先生方才说文道之道又是怎所成就，这文
：“这文道说来可就话。”长明老一笑
“学生聆听。”
智慧的明老道：“过是神人！在他们看来，菩萨，无上大神通人神仙也是人，只不人，他们是凡，是拥有文道中人信仰无神俱灵，和引领着凡大无神二字智慧，渡化凡人。启迪走向圆满”人的老师，传授凡人
也是凡人做，我命由己不由天，人人皆有神性。”谢傅道：“神仙
”明老一讶，瞥了谢学，一说即通，掌握一些宇宙自然规傅一眼，你这：神通，便是因为他“神人何以拥有神奇大点头说道们能够力量。宇宙自然的真是博小子律，并且能够运用
明白了，大抵等同于向谢傅笑道神问道。”：“我
炭灵，是死是活？”木有灵。”说着伸手拿明老继续道：无有灵木炭来，问：“你说这出一块“俱灵二字！便皆是在他们看来有形之物
傅竟应不出来。谢
有灵。”只不：“此炭在凡人眼中中，却是过是死物明老笑道一件，在文道之人眼
说着将此炭塞入炉内火大烧的壶水沸腾。静待一会儿，，
和力量。”才说道：“你明老这看了，这正是宇宙来，在文道中人的本源看，这熊熊之火从何而
一点东西，却又朦胧到谢傅似乎摸索不清。
之人善于观察与体悟明老，所以。道：“文道，需先识之，方才能西。当然在这个前提语字面所能表达够悟之，这是一种非常感悟不到的东奇妙的感觉，非言可以感悟到很多凡人所
地，天地就是宙自然力量。”自然规宇宙方式去掌握宇“文道中人，敬天重律，文道就是用所知的
傅天，天法道家所说的人法地，地法道：相同？”“这是否与道谢，道法自然，意思
。明老大吃一惊，你小子可真是博学啊能够理解领会却不是人人都能做到，字是个文人均识，但
枉天道，远“谢傅为逆天之举你对文道已经有基，话归正题，武，超凡人，索求无度天人道而本了解了。”也就无法无，此道以追求纯武力进而忘乎心性，纵
。文道有一真言涤己性渡过劫数。明老说着轻笑：“如今修行第一病，所净道中人在踏入五品之命不修性，此为后，心性都难以以如今武”能助这些武道中，谓之祝词真言，自渡武道只修
，什么又是祝词真”谢傅问：“先生言？
应道：“我是道外之人，也只知其一不知其二关，嗯，大概如同古时五音疗法，更深奥一些。”宙元音有，似乎与宇却又明老
“五音疗法？”
故形于声。声相应，之音。”这个谢傅却是知道，念了出来：“凡心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故生变。变成方，谓音之起，由人
粗以厉。其敬心感者，又道：“是故谢傅接着以杀。其乐爱心感者，其声”，感于物而后动。。其喜心感者，其声发以缓，其声和以柔。六者非性也以廉。其其哀心感者，其声噍以散。其怒心感者心感者，其声啴其声直
“换言之，变化，言行举止。”纵人的喜怒哀乐，甚至身体音也可以操
此一直对感。文道门外之人，明老闻言大讶子的话，颇有茅塞，若有所思，他是顿开之文道神奇奥秘半懂非懂，听了
此子不凡啊！
效，只怕需要用用药，乐药疗同就是祝词真言的神妙，此为修行第一谢傅笑道：武道只修命不修性乐音，这大概病。既是病，需之处。”如今源，此病针药无“先生方才说过
又是一讶，怎么突然间你好像：老明寡见少闻了，笑道什么，都显得自己道，觉得自己不说些比我还要了解文
的大神通来。”道中人信奉无神俱灵，敬天地为了学之，。而文出常人眼中不可思议悟之，用之过是文道的奥秘“祝词真言只不更多神妙之处。用所知的方式展现识之，之一，还有，法祖法道，无非是
于慧，谓之之敬天。安祖于土，观天之象，究天之极法祖。”谢，习祖守祖于陵傅接话：“，行天之道，谓
似开拓了一随着两人话题的深入，谢傅对文道越来个新世界。的越感兴趣，
助天地之力，用已按照他文道就是直接借知的方式控之用之之气慢慢强化己身，目前的理解，武道是天那地。
降下。力量，沟通着呼风唤雨，引雷天地神秘，就可以一种生命人力量，那是不是可以理的意念强大到一定程度解为当，意念也是而明老方才又说
真的如。同神仙通就果真的能达到这个程度一般了，如想到，这般神这里，谢傅不禁骇人
“先生，你刚才说的思？是什么意谢傅问道”一文御十武又：
但是能够真为过于深奥艰辛，能够入玄有所成就就更少了：“修习文道虽然没。”正入儒的明老道有门槛，人少之又少，又因
修习文么文道之人怎么会比武谢傅问呢？”门槛，那先生既然说道：“道之人少道没有武道是天择之道，
道之人。明老解释道：“”被文廷承认为文因为只有入儒才能
谢傅应道：“学生。”明白了，就如同识字与识文完全不同
我问你，如果明？”五品，最担心的是什么你武道踏入老继续道：“
武道之劫！”谢傅脱口应道：“
，又有多少武道他们念诵祝为担心的问题平安渡修为高深的文道中人是每个踏入五中人自信自己能够词真言。”一位品之，愿劫，所以他们必须寻找“不错，武道之劫人最意为
强者为之效所争抢。”足以让一方豪阀视之如一旦入玄，若非和豪门名阀门宝，让武道制服，而是一文御十武，御并非文廷中人“我方才所说的统领。一名大儒就文以御武，命，而，必为各大宗
”十三望年来，九姓十在九姓直靠着强大的实力培“数百姓十三望一直都是三望一直有安华夏汉文道之人，而儒宗也一直依附门各魂之说，便是他们一身上，所以儒门与九这些豪门名阀养笼络唇齿相济的关系。