”这小子够机灵，我很看好他的前途！这么一句杨特红捻着胡须道：“，远处的夜空上，游方突然问出了
小游子嘛，会交朋友。”梅野石微微一笑：“看人得准、行走江湖的要义，就是
问的话凌客一样好其实他奇，才想问的，但是换了一种受的方式。，差游方自称与伏不多也是伏凌客刚接华真行可以
呢。华真行今天杀了伏凌走了之，还有人在看着。但他不把话说清楚，恐也不好一很清楚，无法归咎于他客，因果缘由
众人之问。人之问，而是今日之事，索性今日了了，那不是一伏凌客刚才也说结。
华真行身上然修行本身不太适说的没错，华真行的秘容词，但若有人一定要法修游方行，是正统的不能再正统、正正合适。有句话合用这样的形宗的不能再正宗。。虽这么说，用在
不低。几个人能学得会，对悟性华诀，而上古菁华、资质的也不敢说它是邪粹正精妙之极，谁元术源于上古菁养要求比神霄天雷术只高，只是没门或左道功诀诀
某件具体的事，那都是难及菁华诀精妙，但更易人人都会说了化繁为简，虽远不得的大成就。养元术做，但能将之贯彻到大道至简，这句话到入门与推广。
养身心，养元术专事涵谁也不好从毛病。这门功诀中挑什么有蕴化生机之妙，
华真行本人是正经派的修士。元术功诀传授给地不能再正经的修士，角度看，各门各否则他也不敢将养仅从这个
行的做法却有性的改变了修行传承的些离经叛道,甚至颠覆难以但华真外人来的震动与冲击,是圈方式体会的。。这种改变可能带
师、侣迈与资质。机缘之说过法、入修行门径，有两、地、财。于玄虚，有人将它具就是机缘大必须要素，体总结为道、
真行降低了这六个条件上师来然的重要性吗？当质,也不由。来鉴别没有,他只是降低了其稀缺性。至于资华考察，而是由实践
松就能得如此给人的感觉,机缘不值，很多人仿佛轻到。才能给与的好像显得变得不重要了。原本要有很多前置条件东西钱了,资质考察也
能还会造成一系列混乱太过轻松，就不仅价值巨大甚至无得到得,可法估量的东西,假如。是珍惜与否的问题
与心性。吕纯阳，其师个化名或者说化身叫比如正一祖名梅振衣,还有一弟子,先后九次试探其师原名钟离权。据说钟离权欲品行收梅振衣为
离九试小纯阳”的传说国神话中，“钟。这就昆仑修行界乃至东
为什么要这样或培的人。父，选择弟子就一个不该培养入那么大的精力去培养养不出来越是修为高超的师做？修行之道过越谨慎,不可能投于艰难，
通广别人凭啥要送你神，修为成就大、逍遥自在的,不是谁想拜师就能拜的机缘？法不可轻传意味着什么？谁也不欠谁的，
而言，这种依附关度，甚至超徒弟谋生之道。对修行过去学手艺,师傅教给子什么就明白了。,想给了有一句古语“师徒如父子”,指的是想师父系的紧密程出了父子弟
前还不明显的冲击个直接掀桌子的人。,但将来对现有秩序可能是瓦解性的,所真行带来的变化目以游方才说,他就像一华
,问道：“游兄，你最头看着山外的夜色”大的妙处？华真行提着筷子可知修行抬
”见游方：“每人解不同，我洗耳恭听。
成，你就修不自身，不存在若我修”的妙处，是成就华真行：“在我看来,修行成的情归于最大况……
于凡人的存在状态，这华真行却脱当然也是正确答案，但说修行最大的妙处有另一假如换个人，可能会种理解。是能得自在逍遥、超
争，而，那也是与自大的妙处在于如有争可以“无争”，不是与他人争。己争、与天道假在他眼中，修行最
修行可以不内卷,修个人分，一人多得假如一件东西为本身没有内卷关系，至少两这叫内卷。但一块另一人就少得一块养元术如此。,
你一口我就少吸一口、大道三千法再证的情况,那象一条我就无证了你多吸。没有什么天地灵气些只是庸俗化的想
华真行讲到此处也会偏心。”人,有时在师传,同意见，道,游方又插问道：“对此有人可能有不比如师父不可能的心力去教所有有同样
攀比没辙！”妹，互相谁的修为更高、能得小子。师兄弟二师妹欢心？对此我也人都想追小师还可以举另一个例“你若非要这样说，华真行笑道：
方举手道：“这个看上了另一位长得更游问题的答案我知道，妹师小帅的师弟。”
证大成，故而成就归于自真行莞尔道：“修为大成，你就无法求华身。但我讲的是另一番道理所以我明白你的意思，。不会因为我
说石双成道友吧修行，灵丹妙药、法宝秘诀、洞天福光宴的服务员小姚地一概不缺你了，就呢？”有些资质，定不会耽误姑娘若谈世事，有人生于，但凡她，可是春大派宗门之家，不说
个天天给你娘啊，的姑象，游方微微一怔，随即看不出来。”有印长得修行资质，我倒是一眼还挺好看。至于其人是否有我笑道：“哦，那点菜
她呢华真行：“你若是？”
平京城你我也在碟，后来才碰上我师父。”卖过游方：“我呀？其实
就有三位老人很清楚了，就是降低机缘的稀缺性，让。华真行：“我家！我的意思已经方人人都有机会便面呢，但家里从小还在杂货铺里卖过
围观，也算是有。小姚姑娘天天给这么谁想过将她引入吧多高人，但尽量修行门径？”我能做到大机缘之人了吧，可是什么程度说不准多高人点菜、被这么
游方：“难道你想过？”
我想的是员，都是技术学校毕毕业生都什么。他们这些服务挖到几里国去就道：“你猜不到业。”校的华真行露齿笑业的，我想把她连着这个学
就这？”游方：“
来这段时间会很缺人，会华真行：参加她如果真能“欢想特邦接下在几里。养元术培训班国工作生活，也有机
到四级证书到养元谷也会叫我一？但是她如果修炼养元假如是我亲自收徒声华总导。进修，说不定我届时她术有成，能拿，又能收几个人会亲自教她，
元谷当个特聘导师吧，待遇条”游兄，你也来养都是养元谷的特，广任道友和双成师妹我马上就给你发聘书是现成的。聘导师。只要点个头，件
华总导指教。”还有一问，己都欲请，连我自好，这聘书我接着。”，好好赔进去了游方哈哈大笑：“这笑完三言两语之后又说道，“其实我
什么疑问？游方此时也终于用了神念。
厂。如梅野石就开，基本都只在无与神术师，个开酒楼的，与职业，比这世上的修是在世间安身，都还圈论是入世游历还士经营了一家酒有各自的世俗身份是其身份子内部公
不少都与其修为有关，责春容丹生产加工师所从事的工作，有比如负秩序”中是公开师的身份节。，至少低级养的，而中级养元的某个环华真行于几里国建立的“新元
很显然，华社会，划分出三六九等？否因修为的不的话中也隐的识，所以游方真行刚才说同也人们是：这样一个含了另一个设问话带着强烈的平等意
华真行低下头，沉默了几秒钟，又抬头道：“据游兄所知，昆仑修行界有几人飞升？”昆仑盟成立之后
：“据任掌门守正真人我所闻，唯正一门前游方答道。”
说而已，也不能说没有巧，守正真人是否真办法证实。而飞升。如传说那般飞升成仙，他只是听说而已，他只是没听世上是否还有其他高人，没这个回答很有技
行华真下修士，又为何世修此闻此一人，那么天行：“这么多年只？”
游方没有回答，因为的，他也无法代表天士。下修这个问题不是问他一个人
华真行顿了顿。可逐条回答方才所问想，我又说道：“游兄且慢慢
前述诸事，我的角度，所以立场不角介凡人同。上师的并非站在修行度，而是站在一
我在世间推广的功诀元术功诀有何不妥，则术请各，并不涉及派高人斧正。，是自创的养元承。假如养其他秘法传
也当并未轻传，多缘，当回报于世人。付出，得世人之福付出所谓法不可轻传，而我少、又将员，他们得到，你可知我为此付出了多少？至于那些学
邦，将来几里国尤其是欢想特。需要很多这等人才等人才，我便培养这
，全凭自愿。立命之道。修为成就归于自身，此，是否向社会公开身份乃终回馈，这是安身身之益，也当中级以上的养元师
士监察更严。比昆仑盟养元下修师逐级登记监管，三级尤为严格，只对天以上
是为造福人间质疑，此举是否为祸世间？我实告之，！是否有人修成养元术伏凌客之修行。或有人，与伏凌客无干，亦无碍
有此愿？因我生间，世间更在世间、活在，便为何求自在逍遥。好、我便更好世是我所
，途。但修行更有一妙非掠夺一”修为而，来，亦不可继承……他人。以其能行其事，修为并非与生俱得其地位成就，非修为有高下，人自得之止
了，修为本身是不可也不是。很好理解，谁俱来，修为非与生继承的有修为在身。这就决定一生下来就这
的东西不再私有类文明社会，从奴隶的过程，就是不断人制发展至今，的东西不不该私有。再继承，或者说将很多追求公平让一些不该继承
多地方，有的财富就在于什么是应性角度，个人应了世袭的皇权消失比如很？奴隶消失了、可有的、又怎样去传承重点。但是从人就是不可剥夺的与成
可以世袭的。有人一出生就能轻松得到一切终其一这是他人会资源是私有的、，而当代社生也难以渴求的。会，还是有很多社
么就意味着你认为某些公平，那个人财富与成平的就，它夺他人而获以说社会得。，修为是一种公。所不依靠掠资源不该私有假如你认为这不
修为本身仗修为，掠夺榨另一个阶层，如依实现本不人的自我这才会形成不九等，只是属于自己的东西，去压不会将人程度不同。假每个。分为三六公平的等级社会
华真行可不是在洞长是大恐怖？所有人，什么才炼狱般的天福地中国度，大的，他曾生长在一个他最有资格告诉这里的
里某个僻静的角论怎样挣扎都看不见一老幼都生活才丝改变处境的亮光落有阴祟，时不并不是一座城市是一整座城市里在麻木与绝望中，无时，男女叫恐怖，而。显形吓人
答推广养元术，并不是解决这个问。案题的
有理，他为此已经做了很想就是要打为什么要那样做。他的理解造一个可以那样做只会明白他的世界了华真行的理想，才多。
以来，只有一人飞升，盟个世界的意义与价值上这仑那么世人生对这修士华真行方才问到，昆又何在？成立的修行所求又是什么？其么多
自说到这里，华且不说他人，就说你己，修行为何真行又问道：“游兄，？”
受生活。”，修行是为了享说过游方：“我师父
华真行：“什么是享受生活？”
自答。带着神设问，而是华真行这并非一句念的自问
一碗倒九碗是成面都能做得更美味，才十碗面，吃每天早上点功？人生成将每一碗是功的人生？还是
人的命能随心所欲摧美好是人生所追的事物、让人们服求的幸运，从自己的权威，是否就福？毁可以压很多榨很多人的劳动、支配
美好与界的美好在，就是与快乐，而你本人的存快乐之一？那么你是否能感受到世
？，如果没有么办已经士或许可以做到后者，但对于其我是否需要高高在这个世界？上，才能享受是一种享受？修世界吗怎他人而言，有这样的还是我在人群之中，就
问题根本不是养元术是否应该推广怎样推广？，而是推广它能带来什么、应该虑的对华真行而言，考
通常神念是需要音中带着神念。整片山野发出，将，他的神华真行的声有哪些高人潜藏。但此刻描。来了个扇面扫也不知道周围都念却朝着有对象的，而华真行达般神识延伸到最广，似雷
像传说中的声，这有点他不是想把谁给找出来，而是让听见声了。闻智慧成就音的人都能接受到神念
听华真行此言，当浮一游方鼓掌道：“大白！哎，怎么没酒啊？”
“来得早不出一箱酒在桌旁，这时又有人击华真行顺手取掌道备的吗？有些日子没见了，华总导的修破了七境？”巧，这酒也是为我准为何时突如来得：
，方才居然毫无察近前人似是突然出现的，游方暗吃了，以他的修为觉。这个，当即凝神戒备，因为现身时就已到了一惊
头道，“我突破七境，这位约先生，也是惊讶道：“游兄不必，华道友的前两真行摆手我今晚约的朋友。”接着又扭就在认识这位游方天。”修为也不久