可遏，格咆哮道：“韩国是亡了，我韩非是亡国墨家来讽刺挖苦，非的人韩。”羞辱我之臣，但还轮不到韩非怒不
你墨家复古守旧，不知“变通，一边是什么意思？”攻，一边培养杀手刺客，这宣扬兼爱非
“既想做婊子，还想立牌坊？”
“韩非，受死……”
“韩非，子非人。”
是泼妇骂街“你莫要喷人瞪大，就要和，这是辩合，不前血口一步，双眼！”六指黑侠上韩非大打出手。
非往后退了韩辱我，还……”？天下不让我说话吗“尔等先一步，冷笑道：哪有这样的道理
，先听韩非说完家莫要生气，你张赫一步，如果他说的没道理上前，挡在六指黑侠面前，笑道：“墨回去……”再骂
禁，儒以文乱法侠以的本源……”一下衣袖，怒道：“，这是国家祸乱韩非甩武乱了
何如何，此举必为新圣汲取教训，却是时时笑矣！”出口必是古人如禹、汤武之道“尔等不注赞美‘尧舜重历史的发展，不从历史中’，遵循古人之法，
当“尧舜禹，汤武之道，在？”今可还
河中，被历史所“还不是淹没在的规律，不期修古，不正理解现，必定取代旧”。法常可，世异则事异，事异则法，这是历历史的长史发展备变，这才对道的真淘汰，新法出
定。长剑紧捏，韩非欺太甚，这是辩合，不是人批判，更不是完全否墨家诸位弟子，手中的，双眼赤红
乐，节葬节用，那怒道：“韩非注，但不能完全否定，兼爱意你的一项不是构建和谐社会的最起码标准？”非攻，尚贤尚同六指黑侠胸口起伏不定，天志明鬼，非命非，推开张赫，言辞，祖宗之法是有瑕疵
刑法，反对等级制“我墨家上本之废除严苛的度，要求人人平等，于古者圣目之实，王之事，下察百姓耳家的本源了？”了祸乱国这如何就成
家一个说法，否则！”“今日不死不休竖子，你倒是给墨
要战争，这并没不见，现，这就好比还要去实有错，的雏形，可墨家错就错在，这一种幻想，根本不可不，墨家人捂住反而就是大同社会能实现，偏偏…”别人就，爱一切人，非攻，去偷盗人家的铃铛，以为自己听是听不见…韩非冷哼道：“兼爱自己的耳朵，
欺欺人者也！”，掩耳盗铃者，自“哈哈哈
日，这一动乱，就是国？？”，天下诸侯大战，争，提倡兼爱，为何四百余岁，墨家反对战韩非中原再无宁还要帮助国君建造利器，去征伐别漫步在大堂中央：“自犬戎祸乱转身，
流而上，明知危险！”益在前面偏要行之吸引，打鱼者逆“人性本私，好利，兼程赶路，就是利恶害，就如商人日夜，何为？打鱼耳
，如今七国并存（卫）那么如何求取国家的“各国内政，二种入侵他国也是如此，追求利益，不外的是国家的利益，，如何能避免战争，如何能够做到兼爱？”乎两种可能，一种发展贵族，国君
前一步，紧紧逼着富足可使一国强大主张已现世四百余载，，可使一国韩非义愤填膺地上敢问到：“？”，墨家墨家人，喝
的证明。”为强大的国家，这就是最好墨家无言以对，韩非大笑道：“法家自商，使秦国成为山西最君以法辅秦国
才能国富民强，只“只有以法治国，兼爱，才能非攻”才！约束不法之徒，才能有律法，
个一二三来。脸红墨节后退，一个人却是没脖子粗，被韩非逼得节再次无家以及墨家弟子，能说出言以对，只是有
庇护。秦王对其青睐有加绝，然是是法家集大，即大才，不愧，秦王依旧韩非果便这厮忤逆秦王成者，怪不得张赫拍手叫
光和智慧。看来秦王的眼光非帝，运气，而是那独常的独到，能成为千古一到的眼不是
身道：“伏念家，而是转身看向韩非不再理睬墨到儒家了……”先生，该了儒家伏念，躬
儒家的学生，刚才竟韩非也是伏一声，念心中冷哼然说，儒以文乱法，这太过分了。
礼地拱手：“愿闻其详！”不过伏念先生还是彬彬有
和韩非下的福气。”先生讨教，是在“能
去研究了法家思想？了一还反儒门中学生下师从荀子老夫子，算是韩非朝着所有儒家弟子礼，说道：“在对儒家思想？”行，但我韩非为何又
祖之辈，只是因为儒家重仁礼，欺师“我韩非并非灭强大，更不足。”能使臣民富而仁礼不能使国家
则知礼节解决衣食问只有先“管仲曾说，仓廪实才能解决礼史发展的经验。”节荣辱问题，这是必，衣食足则知荣辱，然的，是题，历
当为天下人所不齿，乱为……甚就可至祸国殃民。”的，大夫，这又是自相矛盾“儒家提倡人后路，君上贵族，以肆意是为贵族阶层留下了人生来平等，却又提倡礼不下庶人，刑不上这
“如此，国不治是什么？”，祸乱之源伏念先生，这不是国家民不安，
伏念：“……”
刑不避大臣，绳不绕曲这一刻，韩非抬起了道：“法者脑言，法不阿贵，袋，，法之所加，智者弗能十分自信地大声说赏善不遗匹夫。”辞，勇者弗敢争，
君臣，下可束”遵守律法，上可治匹夫，则国安民治，国富民强。人平等，“如此，天下人
个欺师灭祖的玩意，竟喷的渣都不剩。，皆是目瞪口呆，这然把儒家学说伏念以及儒家门生
由君主，大臣以及臣民等组成把贵族和权贵们逼人有私心，你这不是太过荒唐，行者，岂能自己割了自，怒道：“韩非，法治上了死路吗己？”，贵族，，他们作为权，你说人力的执伏念气恼一个国家，
族理念，必须要由贵能让这些人自愿，你这和君主施行，你如何“施行法家也是异想天开。”
，人人心中无礼，只有畏惧法，权贵人人自“以法取代礼，将会天下大乱谁还专心做事？”危，百姓人人自危，
“礼从远古流传至今，笑的……”理，如何在的道以法废礼？这是可，自然有礼存能而不曾在历史上泯灭
个故事……讲韩非大笑道：“”伏念先生，我给您
，就守着“饱穿暖，日出而作日入而来财。”遇到好有一个农夫息，肚子，但又懒又胆小怕曾经的宋国，意外还总事想着好，就会饿他的一亩三分地，上吃年景，也刚好过的日子，一旦年景不
了，这个农夫惊，跑到田地边的，他在田间耕作，奇迹桩，等待奇迹出现，从此之后，他再终于是发生桩上撞死木也不想种地了，一饱餐“有一天天到晚，就守着那个木……”就一了，一只野兔受顿
脸色铁骂儒家不知变韩非讲完故事，伏念通，这厮在死守着前人青，胸口是笨蛋，何尝听书人不出来，韩非的经验度日子。起伏不定，大家都是读，也不
辈子就学过。张赫嘴角抽抽，这个故事叫守株待兔，他上
以及墨个故实就是为而且这韩非这家伙编出来的，他不知变通，事，就是编造这个了讽刺儒家是愚蠢的人。家，就知道复古守礼，故事，其
，奉行礼仪之邦，却稽之谈。”被你说成是守旧的愚之言，被天下学子蠢之人，实乃“韩非，莫要过分，儒家言而有信之人奉为经典，教导臣民向善，要讲无
学到精髓，就到了皮毛，没有“韩非，你曾”作为出狂言，侮家先蔑儒敢口儒家弟子，却是只学贤的言论和理念……
有，法家没有的，儒是温和的手段。”家也有，儒家兼容“法家有的，儒家家讲求的是中庸思想，泛，包括仁义礼智信恕忠孝悌，用道德天下礼仪约束臣民，儒，包含广
，法不贰后道……”统讲大一温和的手段，中庸，老，更王。韩非师曾说：道不过三代老师的学生，大逆君臣父子，只有的思想，才能绵延千古不“我儒家也是你作为讲
。”绵延千古计，一个守具有革新的大逆旧的理念，是不不道，而是“呵，学生道：可能断革新，才是长久之的精神，只有不不是韩非淡淡地说
“韩非就想问国家强大，臣民富足问，儒家不能让一个，如何绵延千古？”
……”：“众人