他感知到远的境界能够很清楚的处的来人是谁。林凡皱着眉头，以

看向身旁的孟尝说，赶紧进道：“孟兄鲁孔家马上就要到了。”去吧，齐

“林凡兄如何知晓？却是什么都没看到。”孟尝朝着远处看了看，

“赶紧走吧。”

是真的难办。林凡无语，这些读书人的一根筋有时候确实

说着，了孟文境。王秘进入林凡率先

凡进去，可能是害怕孟尝看着林被林凡抢了先机，境之中。紧随其后钻入了秘

二人进去不多时，一行人便出现在孟文王秘境入口处。

息之后，此地确是孟文，便说道。了一下气“二长老王秘境无疑。”其中一人感受

吟片刻，说道。足先登了，至少已经有二百人进入了这秘境。，”大长老沉“可惜已经被人捷

法！”真是毫无章“这群穷酸书生，

另一人顿时怒道。

大长皆是话语！”老微微皱眉，“你我读书人，勿要再说此类

着狠厉之色话，眼底却依旧闪烁那人躬身，便不再说。

夺。”，孟文王秘自是要请家主定事禀告家主境非同小可，“他们刚进去不久，我等先回去将此

……

大的祭台之前。传送到了一处巨进入秘境之后，便被且说林凡

四周无人，仿佛整座空间之人一般。中就只有林凡一

烨烨。羽扇纶雕祭台之上，一尊灰色生，像栩栩如二字鎏金巾，面前一部大书缓缓展开，上书“孟书”

文王了。想必这便是孟

索之在其中。抬林凡间，那雕像兀的爆发出金头看着面前雕像，思光匹练，将林凡覆盖

渐发生变化。沐浴着金光，林凡个人的心境都在渐感觉整

凡蓦地睁开了眼睛。沉浸在这种变化中的林

气！之浩然

就是传说中的浩然之气这竟然！

想到竟然会是浩然之气。没

间。其为气，以直养馁也。是集义所生者，“吾善，其为气也，至大至养吾浩然之气非义袭而取之配义与道；”地之无是，于天呢喃：而无害，则塞也。也，气，仰望孟文王，嘴角林凡沐浴着浩然之刚

或道德的所能够得到的。招牌招摇撞骗之人出来的，而非挂着仁义德的人从骨子里散是天地正气，浩然之气乃是遵守义行的有道发

一个人一旦周身浩然之气长存，在面之时才能时刻保威武不头脑清醒，不流于能移，。屈的境界持富贵不能淫，贫贱不对外界诱惑能世俗，真正达到

嗡嗡~嗡嗡

气也义袭而是集义所生者，非无害，则塞于天取之也……”起来，“其为林凡话义与道；无是，馁也。地之间。其为气也，配音未落，祭台上孟文王雕像猛然震动，至大至刚，以直养而

个秘境响起林凡的声音宛若洪钟大。吕一般在整

。入秘境当与此同时，所有进中的人全都愣在了原地

，非义袭而取之也……”；无是，馁也。其为气也，配义与道是集义所生者“

遗志啊！”孟尝仿佛触，“这才是老祖宗那里电一般愣在

说罢，孟仰面尝双膝跪地，长啸，“明悟了！”不由痛哭流涕，老祖宗，孙儿

……

个，周且说林凡说罢，围一片灰蒙蒙，林凡现出来。色大字缓缓显的正前方一个金人便进入了另一层空间整

“仁”

由金色变成血红色，再变成蔚蓝色，再变变成鎏金颜色。成青麻色，再

，一颜色？何会有如此多的个字为林凡神色微动

难不成是代表其中不同的含义？

在他的脑海之个巨中想到此处，林凡豁然开大的“仁”字出现丝而坐，双目缓。缓闭阖，一朗，在脚下蒲团上盘

何为仁？

爱人”孔子云：“仁者

的博大胸襟。己欲立而达而达人”仁，是“立人，己欲

谦逊克己。是“己所不欲勿施于人”的

者寿”的宽阔境界知者乐，仁者乐山；知者动，是“知者乐水，仁。仁者静；

仁之本与”为人之道。是“孝悌者也，其为

形脉络，是无数华夏儿自始至终，“仁”都是女为中华文化的一条隐底无法割舍的为人之贯穿人处世心道。

通过颜么呢？仁”的理人的境解只是这孟文王想界不同，对“达什也有所不同，要色变换来表

，开口说道：“仁即人心林凡大脑飞速运转性本善，皆应以仁，所谓人贯之。”

次之，君为轻，民为重，社稷能覆舟。”民为水凡人之仁尽尊圣，君为舟，仁君者，应明白子仁心首一，与民同之，方可为仁。所谓人之言，君，水能载舟亦“亲民，与民同乐

红色，继续说道：，脑海中的“仁”字变成了血林凡微微一顿

贤位。贤者在位，能者在谓之仁。尊达济者海纳百川，良者人者贤使能，俊杰在刑天下，贤良。为天下得。”职；明其政“其二，尊贤良，

幼。世人皆有同理心，心。老吾老以及人之老，方盛世和谐也。”幼吾幼以及人之“其三，同理

“其四，杀无道。明……”正典刑，方能政通人和

“其五……”

越发鲜浴其中。凡嘴中吐出，殊艳，一迸发出来，将林凡沐前的“仁”字鎏金光芒道道浩然之气从其中不知面一条条言论从林

“民为重，社轻。”稷次之，君为

载舟亦能覆舟。”“民为水，君为舟，水能

在位，能者在职；明其政刑。”“贤者

及人之幼。”幼吾幼以“老吾老以及人之老，

……

林凡的声音宛。若洪钟大吕在所有人耳畔响起

皆是身躯凡是听到这些言论一震。的人

是读书人，《孟书》少数。不是能进入在一书烂熟于胸者更孟文王秘境的人都

不是出于《孟书》。这些话很明显

发着孟文王“仁”心。王的的但却处处流露着孟文“为政以德”，处处散

些言论还要。王所说更比孟文加的具象，而非抽象理甚至论，空讲大道理有

是谁在说话？究竟

所有人心头升起一个疑问。

孟尝蒙羞”之类的言语更是匍匐在地，先祖。大呼“子孙不孝，使痛哭流涕，连连高声