，但抽了里得知的情报，自己推神的诡异与恐怖。从，正是因为所知来的过去之事，有不教授解读多情减少了，反而测出越多，才越觉得结缘少地方让人感到矛马恩今晚抽的烟比平时一个星出那么邻居朋友那报，也无法期抽的烟还多这么多烟，知道了来的状况，以及御手洗让人觉得麻烦盾。

信仰中诞生出一个残忍到了外星的先进民意外得个星球的怪科学技术或别的什么东提到怪物存在了仍旧没有答案。完全没有在邻居朋物早在生命诞生的古早教授根而在狂热的精神起来就像是村，但在御手洗怪物和结缘神的关系结缘绳的的事情，看种愚昧的方式开启了这宙降临这供奉绳子的某些功能，进的研究中，那个西，以一又诡异的邪教。村庄时期就已经友的说法中，穿越宇

环境陷入不和谐的竟，擅长利用工具就在村子的故步的。中，结缘绳之神给村民事巨状态，让人心生恐惧。个绳子的力量是，他们用错了们利用这带来的影响是地大的，是人类的优点所在，只整个故事的而结缘绳的功能性也确实是在进方，做无可厚非，毕村民错了事情，导致

随的怪物又到人的险恶马底是怎样的怪而与之相听仅仅是人的愚昧，什么东西，和人的偏执所恩在昧和恐怖，都，所感觉导故事的弄懂，结缘绳到底是致的自食其果，总的来说，他仍旧没有时候物。到的阴森、愚

而让研究者本人陷入一旧有恩确实认为，这，，无法接受洗教授证明了，哪，影响却又间接收集整理信息，意料，但要说难以想象种难以自持的疯狂中，御手到干扰，进，倒也谈不上。离化已经是货真价实的可是的异常变许多让人不解的地方种情况很尽管仍奇诡异，有点出乎也仍旧会受。马怕只是

释，尽管这两门学科都也无法进行实证，而，还有方，对这些离奇诡异以对这些诡异离奇微观理论是不完备的，猜想和角度，都可的现象进行假设性的解近理论上多不完备的地让所有的解释就好似接现代科学中的信息学和量子的现象进行解释时，更学从宏观角度生搬硬套上去。的猜想。然许

，”在行动一样用这些不完备的理什么会在天空移动去进行无法得到实证的猜想，就和古只基于时，认为是“神脑内的联想而已。人解释太阳为马恩觉得论，一切都

觉得难以想法，自然接受。被动承受它的影响就如同太阳一样，而人们拿它没有任何有了办法，只能。还是恐惧的，因为，它了太阳神的存但不也接受世界，古人常吗？要说恐惧，当然就不会影响着这个在，而是，既然对太阳的移动习以为切实在

恩过去的猜从这个尚未角度来说，结律。想：近似于一种发现的自然规缘神反而又更接近于马

——尽管御手究也不是完全通过“结缘绳”进不过，御手事证明了马恩的如同样的部分。洗教授定非常重要，大致是连绳就己的不是主体，但肯测：结缘神的力猜并不意味着发射装教授的却抱有不同没用。至少，村子的故行的。当然，这洗的研究和村民的行为是的看法，那根绳子绝对亲身经历，置一这么认为真的是结缘神的主体，那根诡异的注量释放是研的，但马恩回想着自

能够量想法据邻同于杀死了结缘神，甚根绳子的工作，并不等条，是不是马恩所，道，这根阻碍这害”都谈不上。毕竟，居朋友的说亦或者法，结缘至于道的情报，都完神和怪物们存在根产的造物呢？连“伤绳子是不是只有一于这个星球上的全指向这根注连绳，在他的时间是如此漫长，谁知中，破坏这根绳子知

。人类文明发展的几落，在分散在世界各地呢千年中，有许许多多的绳子说不定，在世界的某个角

算就在这里。马恩认为，自己的胜带来巨大的麻烦。现的结缘绳倘若不工作但是，在此时此地出了，绝对能给松左卫门

已知的步骤进行大。神前仪式，自己的——如果按照赢面不

门以及上岛公介的优。——必须跳出势抵消，才能将松左卫正常的神前仪式

情报，就只有御论是松括今晚所知的这些。情报很大可能不包手洗教授才能够么，无——如果情报是御手洗教授解读出来的他们所知道的转述，那左卫门还是上岛公介，分散的，

二例。率并不高，甚至可能仅，曾经有人想会导致反效果。绳子，但最终还是失败了，之后接的破坏行为，成功从结果来看，选择直过破坏——在村子的故事中就再也没有第

了，今晚增加的思考。他的计划早就已个计划是最优择。还不足以让马恩在焚烧炉边不断经成形进一步证明了这情报，选计划变更，反而，

内停摆。少是在短时间绳子，而是让绳子失去功效，至——不是破坏那根

转行的量发射器”，那么，阻——如果绳子就是“力。果然，仍旧需要《七碍发射口应该是可》。洞玄秘录

力量的释放，让松左尽管对这本诡开始就做好的准备。卫门失去力量，然后绳，阻止结缘神《七转洞玄秘录》去封印结缘异其它的东西，可以和的戒疑，但马恩将结缘神的的书籍怀有深深其杀死，这是他一诡异相提并论。用手中没有

楚，这个计划的不确定性相多么疯狂的想法呀马恩十分清当多，但实。也想不出更好的去击败另一个无法理解的东西，这是办法。用一个无法理解的东西际上，他

出的东西，以大脑袋也曾经说过，，但说实话，马洞玄秘把神划的一环，马恩希望大《七转洞玄秘录》对他不抱有很大的希望。脑袋《七转录》留给大脑袋研究，解的东西。恩也是十分艰深难方便对付结缘而言，一点有用也正是这个疯狂计能够研究

的情况，就只有马恩一血一展现过及早已死去的连环十四个符文，以直在研究的二止，唯祭。《七转洞玄秘录》的诡异力量杀人狂的邪恶目前为

他能够从一系列超人。有下来的异事件中存活关键，只是正规听说过，它可以让人变经有好一阵没有进展显无法触发异二十四个符文已经，从二十四节气的意也理给马恩自身带来巨大的内容明力量的研究，已内容，马恩从来都没成的的了。马恩对二十四节气的内容已经倒背如流就不是什么高深义去变化，更是让所当然，二十四节气本常的发掘其力量——这，但是，诡

地产生这种扭曲的从二十去扭曲其意义，认知——这得出的结论。容解释必然是扭曲的，是马恩总结自身体验后四节气去引发古怪的，不是主观上刻意种奇妙的，其内力量灵感下，自然而然而是在一不同于常识的，并且

解释，和常识中，可不是马恩化成语言文字时可是，这个曲解的过程看起来只是缺做的。种、夏至和惊故释意去这么不搭后语的解同，尽管转，是一种曲解。然不蛰，这五个立夏、小满、芒截，亦或者语句颠倒，词少子，前言节气的

是自然的，一切都是必然的，一切都到渠成的感觉。有一种灵感突发，水

效，研究中已经确认过马恩在反复的这一点，不可能达到类感，只是的功了。主观上似从语义上去缺乏灵曲解，完全

，也不知出现，因此，大脑袋的研究是否有惮的一种：血祭。何时会所如今，马恩无法断定下最后一种，也是他最为忌研对《七转洞玄秘录》的究，就只剩道自己的灵感成效

语说出、听到会被吓疯，作一个词怖。到，根本不足以让人正的邪恶和恐邪恶而战栗。或看进而感受到巨大的痛体会到其真个行为，普人都只要目睹到这苦，为其中蕴藏的当它变成行为的时候，通血祭，倘若只是当

道那是什么感觉。他知马恩目睹过，

邪恶，认可恶性才是正这样定是错误且丑恶的。，那么，亲自去做也会更加巨大。马恩毫扭，对自己的伤害自然的人，在人类社越确，并热衷于此的”为人，只是看到，是认可人伦道德，冲击不怀疑，只要稍有差才能投身其中，感受到乐趣。而大。只有彻底视“人会之中，肯经让一个神智正常的认知就会在冲击中发生人难以忍受了池，自己的精神和曲。越就已力就

。而这种一层美好的皮一个事实：大多无论性恶论如何宣论所阐述的方向发展，反而抗拒这种残忍、丑恶与扬人性的残忍正是为了画下一也证明了，人类不打的污秽，条界限，试图与之数羞于启齿，哪怕无法诞生，分道扬镳。算向性恶，性恶论之所以改变，也要蒙上人发自心底倾向变和脆弱，都难以改脆弱，视之为自身

身人人类已经跟自去。个战斗还将斗争了几千年，而这一直持续下恶一面性的丑

，让自身的精神思想开鬼的诱惑”。“无比倒车的血祭，有悖于人类梦想，有悖于人性斗争趋势的种种助力，就是“魔因此，绝对称得上是邪恶”。由血祭带来

从来都没有反驳这一语。来松懈于他自在，每当他精神证明的方式，存在的时候，就悄然在点，他只是不去自《七转模糊的，身的想法中。而马恩洞玄秘录》的血祭呓他的耳边呓动，否则无法的诱惑一直存语，以一种行做而已。毫无保证的，除非付诸何种力量，但是，血祭马恩不知道血祭会带来

迫。越是知晓结缘神血祭的诱行动失败会导致的连锁反划执行的日子，就越是紧惑就越是强烈。应，，越是能够想象到过之后，血祭的冲动到的方法都尝试的诡异，越是能够理越是接近计解现况的危急然而，在所有可以想

是为了自己，，每这个时候，马都是善良的，每一种都都是合理的，每一种误的。都可以是为了别一种都是实事每一种都是在两行血祭的理由，每一种都是从大局出发，就可以想到一百种进恩一祭才是无比愚种也是错求是，每一种蠢的，是不知变通的，转念人，每一种都是奉献全其美。反而，拒绝血每一

觉到，自己深陷在一个泥潭里，只有血祭才越是去能拯救一切。想理由，就越是可以感

仍旧平静。情的可怕念头在滚烫的马恩的内心在翻的表水中上浮。但是，他一粒粒滚，如同煮沸的粥，

蠢。此的彷徨，强烈而迫切的需求，，的痛苦，如此的是如受煎熬，所有的心声都在责怪自己和顽固是多么的不如此，都在揭露自己的愚蠢心中苦，感受自责，感受愚可救药。但是，马如此默地感抑在恩只是沉被强行压着，感受这种痛

是愚蠢来就的人啊。——抱歉，我本

无力，不久后就重新平稳健，打心就像是炸开了一样的声音默默说马恩对心他开。的灰垃圾手洗教授的房烬，扔进领事馆外桶中，回到御下来。开焚烧炉，打扫了所有静的内中那个疯狂叫嚣的间前，将门打到，他的行动仍旧，但后继

廓挡住了。光线似乎全被这个轮看到一个人形的从房间里看去，只能轮廓，外。去，只是试图挤入房间里的马恩没有走进门站在半开的

。御手洗教的是呼了，但看着看着不吸会在某一刻绵长安的呼吸，又像是死掉了。他断掉那么床上，稳，轻，若有若无，但又动地躺在不会让人觉得这个像是睡着授一动

子，脸上沉静的表情映入马恩的眼帘马恩在门外驻足了半晌才在床上翻了一下身，御手。洗教授这

次，他没有再梦。晚安，教授。”马锁门。“祝你不再做轻将门关上。这一恩无声说着，轻