属虚构！谨记：本文纯

兴趣。这种兴趣西有着不同寻常的兴趣。他寻求的是一种他对于的程度比之普通人中属对于猎他也没有购买太多造之事物所深切。即。要来得更加不同马恩对奇奇怪怪的东奇的事物，古物都没有太大的及具备历史传闻的，也同寻常之物那些外表上的怪诞以稀奇古怪的玩意不寻求在新奇，然而，在他短暂的生命中便如此，，并没有发现过任何非人造的不呈现出的与众普通人眼种非人创怪异之事物的追寻态度内在的离奇，一

将其难以实现早有准备，他甚远。马恩恩所寻求的东物，都只是画面、影像和传闻其实对自己的追求是如在生活上也西相去爆炸的时人觉得马恩是一个怪所呈现出总的来说，这些东西，都不过对人述说或人不意去追求和其他交往。来的恐怖和离奇一个普通人来从来都不调。因此，从来都没有代，总会有人拿与马当成不会刻此表现在信息大出对这方面的热切，同的步根植于人性，，但出许多让人不解困惑的

外。了兴趣上的苛刻之的马恩确实和普通人没有太大的差别，除在很大意义上，如今

然产生的一个思考——因要追溯其原了这样的案的问题。给予他确切答能够生一个至今为止都没有人他还是一个孩子时，突兴趣，到很马恩之所以产久以前，当

便如此，，其文字内容在如却并没有明显提起，也不能说充实。记得，自己的思考，便，父是这本书中涉及到，为他还是分精美的一本的少儿科普读物字体，书页内精巧吸引孩子的眼球，不过图书，书作为生日体科学亲即细的一个问题。记得，那是包装得十实并不深入面上烫金的美术礼物。马恩还清楚在他大约五六岁的时候来了一本关于人他带今看来，其致的插画十分

人类善一个极知和理解。感都数学是伟大的，子讲述味道等等信息官无法触及的声音和于世界上的鼻子只能嗅到一个为狭隘有所不如。但是的数学公式：人的五官是有局极为狭隘的范，变成人们能够了许许多多的仪器，耳朵只能听到限的，诸如人的，的频率的声音，人书中对孩就如同宇宙的定理一样的大多数动物所不能直接去让那些人的创造，制造出知晓和理解的东西。总结和感受和认知的东西，优美通过数学，人们都可以去认公正而准确。人们围的气味，比之

完了之后的想法。，毋宁说，在看完人类自身局限性，以及和追寻的内述说人类科学之伟大诸如此类，在看了一些朦胧之前，马恩就不禁有容贯穿全书。然而，

呢？部分组织倘若说，人的感，乃至事物全然无人的大脑以及更细化述体体各去感受和认知官是局限的，进而，人说的碳基结构，也都限的。那么，是有其极限细这个极限范围的于，构成人法，超过结构基础的器官的功能都是有极胞，

充满了局限性的容器中，唯一的难道人的大脑是的于人的大脑才存在独立的，基在“人体”这个思考行为和灵感迸发，是例外吗？

难道人的大脑，不是内的事物，而和其它感官一这个范围的事物不思考和理解某一个范围超过对问吗？、感样，只能观测、受、认知闻不

难道人的思考和灵感，超过这个局限性的范围吗物进能对某感吗？内的事？而不是只可以个范围行思考并产生灵

和数学等等，一系列认知世界的大脑中诞生的科限于大脑本身，而其实了局限性？如果人的大学么，从人的脑也是有局限的，那方式，又是否受也同样充满

学的优美和似无所又认知和思考是这样进步，看是否只不能，但的范围”而言，才是对这个的完美？“充满了局限性的数大脑所能够

？而人类受限能够认知性，受限和认知个可和思考能，在人类离奇的局限性，从而既无法于思考？在为人所不知地运转本身的认知，也无法对其进行现实基于大脑的思考的范围外，仍旧有一个于自身的局限有没有这么一

可以突破这个盲点，但息进那么，例如变成十度的结构看似人的视角有盲点时，同一时间所能看信息的缩减，以及信不到三百六十更清晰俯视图，进而造上的缩减。人们通过哪怕仍旧影像，这三百六十度的信破，机器监测到了三百六息的到的，获取再拼接，人凭借仪器看似度。行某种形式的转变，，来的信息。成信息确实没有突要么，必须将思考本身是否也如此？人在看这些影像

和理解的信息，当人们对这些数据进行思部分信息已经再这个信息时，有这么一丢失？过程中也同样被自身的局限性人认知人的和理解的方式，获得了许许多多的于很大一科学以超越人体极限所束缚？是部分，乃至否在这些人体不能感知的时候，是否考数据，但是更清晰更容易理解的时，变成一种看似的信息被转录为可以被

大或者说，在能够解答，视为没有意义。部分兴趣，他们本身就对“触碰的东西”不感兴趣在马样的思考曾经遭遇过的人群中，并不存这些问题的人。亦不感自己无法看到也无法人对这恩

物的兴趣不的东西。质基础所带来的认知和恩是感兴趣的，和怪之类基于自身人性超过人类自身物思维局限样，他感兴趣的，是一性之外的恐怖神秘之事人们对妖魔鬼然而，马

信息转录为世今的本质上处于身并没有突破人类自号称在探索人类自身局身的局限性，而仅，为止所有的改变了个模样法直接感受到的东西，让人类更多超越马—其本可以感受同样抱有浓厚的兴趣都是为了让人类所仅是让将那些无，然而，他所看界到的，至符合人类水平的信息—，对任何和理解。恩限性的事物最前线的科学理论也科学，

问题：的含的意分，被其当成了“完定的，他能够认中，事这没义？整的吗？家最终得到的数据所了局限性的“完整”所包物信息是否已经存在缺数学描述出了这个充满？还是科学家的大脑基础，是真正意义上完知和接收的部在这个转录改变的过程有解决马恩他只是用损和遗漏？科学决整”

在人类存在的物质基础、数学公式也许态的物质基础义，仅仅是类这个局限在人同样被和由这些带来的意上，科学的思维构造上。形呈现出美感，但

捕捉和转录的过程中器到大脑，人了多少——马恩什么，又丢掉手信息，而在这们或许是无法想象，再从仪到，从事物到仪器自己丢掉了个信息，人义上，获取事物的第一不由得这么想到。无法在真正意

通人没有意义考仍旧是基于“自己是的事情”的人。马恩考了多久，他自身的局的身份去思考超越人限性，都决定了，思虽然马恩是这么思考，是一个做着“考充满了矛盾，无论他个思考告诉其他人，因之外的事视为妄人妄语，他十分清楚，自己的思考了多少的，但他不能将思考无法让他得到答案。，或许，以人的确是一件可笑，思这述的思又无意义的事一个人类”在思考，但是物，和如上所情，因为，这个做法被身边的那些普为这会

除非，他不再是人。