莱昂纳多思索片刻，开口问道：
给我听听。”的主张……你都记得吗？说来“我需要知道他们更多
得！”“我记得，记
喜，连声应道。亚瑟闻言一
损失。点是，‘社会不应该道：“他们因为罪犯的诞犯处以极刑，既不能解生与复杂的社的，因此社会也会是有关的责他一边回忆着，一边开为了惩罚罪犯，而所持有的一个观同时仅仅决相应的社会问题需要承担相应也不能任，、铲除犯罪的土壤，弥补对一个罪做的那样再去损口缓缓答害令一个生命’。像罪犯曾经社会的
“……而根据他。所以死刑并不们的理论来说，会么就是有了觉悟重到死刑的地步、要能有效么是原犯下死事严本就不懂法，不知道这刑的罪犯，要的震慑犯罪。”
闻言，莱昂纳多了出来。笑
能震慑犯：“如果说死刑罪，你把一他摇了摇头”慑犯罪了吗？不个人关起来就更能震
“……啊？”
这一点就等于是当一部分不能震慑本身就不是全靠震慑力。”是为了为死刑“既然处死也害者的遗族不能震慑，那么、关起来也无的……它还有相效的。因安抚受
会得死刑又有什么区别？的遗去报气：“我问你，亚，那么你如属再何保证偿，如此循环……这莱昂纳多和瑟。如果杀人不族不会再去杀人？而的受害者的亲古代的血亲复仇后这次叹了口受害者
没有生命的装置、仇恨的循环热血上头和随之而来的人提起‘程指向任何个人怨恨；而若是抗机器暴政’的念头。机器或是系统，这又会担无，他也都行的年轻。这才能斩断反指向某种“死刑必须由政府执。若是这一惩戒过法承起这份责任被
说是随着文”越来越轻……“而若明的发展，人类总是越发文明、刑罚也是
若是如就不能不犯死。是十恶不赦之罪吧”国家的律法上，莱昂纳多嗤笑一声：“此，你死刑也都罪吗？在任何
能的。”“……我想，是有可
“至于说弥补社会的损失……”
”难为他在莱昂纳多轻笑一声监狱再出来的人变得出人的潜能，而不能为他受到了法律的震里面开悟成了全善全美给予人欠缺的品质，那种进了慑、并意识到了自己过去的举动是错误的。老实，并非是因是因从来就只能激发：“你要知道，苦的圣人，而
咧着嘴怎样喂狼，它的心总是陛下，”亚瑟。”笑了一声“啊，我懂，向着树林的，“就好比无论
了，这和我们讨“这也有的无关。论些过于断然……算”
皱眉。多耸耸肩，微微莱昂纳
劲。不对
很不对劲。
多是来自未来时代的人莱昂纳多和他以莱昂纳前的老板题，也讨论过。。关于这个问
提高，死刑真的会逐渐废除或是替代有标准也不稳得不论是，哪怕是他们所得出的结竟这种没虚无的考量——毕人力减少乃至于完全，也绝不会是基于“堪一击。量，在社会性的“固的个道德”和“慈悲”这种随着文明舆论”力量面前会显
类真的做到了，好、更贴近这样做比不这那也必然是基于因为的“需要”。于公民的“常识”和社氛围发生了变化，导会致样做会更生活习惯和舆论假如某一天人那时的文化、
它也并不会让的人权和文明。来真正改善。社会的土绝不会因此而带因为以推进人权和文明的理因此而壤由废除死刑，
状态达成之后的结果而非是，达成这个状态的手段。—它应是一个—
现在的问题是……
道德观，究出现的？这种从人道主义的竟是怎么在这个存在时代主义中异化出来的
如今的情况：随着国王将教的世界观建立在神上的存在危一切的哲学框架物就生存克共和国同时人们逐渐逐渐平息，物质上的变得富有、战争虽然从哲确恰好符合人也因此在，宗教这种包容出了国家法兰宗教上的法兰理论上，存在主义的学诞生背景，机变得更加锋锐。，也失去了归宿感；的精神克一无所有随之丧失，之前危机淡化，精上变得士赶
这个“人”来代替过去为“人”的理想，并把于是法兰克人便会的个人，把他描绘们名之将不再屈从于分工每一历史时代中所的个人身上，看见了他成历史的动力。存在将自己异化。他们
志”推进了历因此在他们看来理性人权更应高于上个性”、“人的自由意。的观点，是“人的、法律道德。这毫无史的进步，集体帝、科学、和疑问是一种形而上
的生命权是最大的罪规之上，会乱象。外部的社基本道义原则行一样。可若会法然是一种和保障人权，自维护这便会导致种种社是将人权凌驾于。如同侵害他人
可以由任意数量胎、比如婚姻是否……比如是否允许堕成员组成、比如说邪教和灰色领域的职业
分优一观点。死刑、婚姻完全自由、人权目的待的人，便是将个集体化、刻意混淆了这或是对某些民族种族过别推崇废除
如说无罪推定、不成为奴隶、不被应在所有文是一种底层权力放逐或”。人随意杀害人权财产等等。是是夺走公因数应共同享有的“最小，比明和国度中，所
权。不平等以及社它存在的基础，首和保障人会上的不公议题人之间存在客观的私有制没正视并尊重、维护正，是因为生产资料的先就是因为人与有被消除，“人的解放”这一大还没有完成。因此必须
以其为中心改造法律，这样“无需消灭面影响，“手段目的化”的会带来一种忽视客观社会而且一主体可若是这就等于是认同了一种，并为其构建合理性，将人权视为第一步的固化。级、也无需实现平负……姑且不算阶、使其进等的被剥削者的自由”
，在政治上的效观念的圈子中出来，。是一种基于意识形态会分化果则是把人们从其传统的阶级和社主义这无疑是一种文化帝国层面的攻击产生隔阂。并使得人和人之间
诞生出这样的思共和国如今世，但这种手段该未免太先进了。是有伟人大能提前降其实并不应的社会土壤上，想。就算客观分析，在法兰克
就意味话……这如果，可本身只是达他们只是碰巧的一种手段。成目的的着它
激烈而反伦理的证见作为手段呢那么在当前的社会环境下，？除死刑”这种以“事物需要，什么废
“——陛下您在思考什么？”
开口问道亚瑟看着陷入沉思的莱昂纳多，。
“我有些好奇。”
一些莱昂纳多轻声道：推论，废死主义的诞生，声音……”往往应该伴随着另外“按照
声音？”“另外一些
统治者、和一些官员、暴力民间并不利于社会稳定的人商人…小玩意的…”期内大量牟利、内得利，能够短“一些在黑色领域。比如说，突发横财的组织的贩卖会让人上瘾的
克能收割的“敌人”可能在法兰不出意外的话……，不会只有这一个。
上：莱昂纳多缓缓说着，瑟身目光投回到亚将他那深邃的
查仔细清“我给你能提供的最需要废除死刑。找几个绝对信得建议是，回去最好过的贵族或是官员，一下哪些人的生意
的。”“要知道，和游说可是需要资金演讲
的生意人吗……”“不规矩
了一下，心中仿佛想法。有了什么闻言，亚瑟怔
他激的轻声说道：“您的建议非常宝贵，教皇慢慢点了点头，慎陛下。我想我有思路了。”重而感
“如果有问题的话发不出来纳多微微一笑，“记昂的话，，”莱就写完之后把它烧掉。写信，开口要写上‘致得给我果信尊敬的教皇莱昂纳多陛下’。如
“然后，我来救你——顺便匡扶正义”。
一个和善的笑莱昂纳多说着，露容。出