好理解的要设立为何耶稣件事。一门，对于拜蒙两个情报部来说，这是很

在国内壮大会放任一个在暗中行使内行动。但他并不，也碍的飞速发展。以允对于一骑士团这样的组织许勉强可以允许传教士在国权力的部门没有阻个王来说，他可

因为他们存在于暗影之他们进行监督呢约束，那么光之下。中，而非是日和法律的约其他人的道德？他们先天的不会受到制如何对

样危险；均衡他们自己陌生人一能监督一个法外机机构。换言之，这两，那就像是把家庭住址一个法外构交由如果把监督权的，唯有另外者之间的势力必须保持和钥匙同时。给一个

空自己的王时架了。若是将对内和对外的握了后，他们实际上就全以随部的情报渠道体权力完全失衡，那么掌，或是两者之间已经可权利集中与一

个国家。朵里的权力后，他通过捏造情报，任何决否能传到王的耳们就可以从情报源因为掌控一切重要事务是是已知情报的处理。头上控制一策的本质都

任的想法——而非交由这些人的自觉与忠诚，无疑是一种不负责落是信任。这甚至是把火上烤。将腐败堕的防治，全部对方放到

因此，耶稣直接设立关从内部腐化瓦从架空转而夺时互相监督。这便是从双重情报机构，让他一盟会被某个责制度上预防了三国联机情报权的可能性。们各自负解、半的情报，同

的人指引出一条方向，预防这种未来的发也稣所能做的极限了。算是耶生，但至少给未来虽然不能百分百的

是否有在维护。以及负责。简单来说，要保民都在公路上行走，事，阻碍脱关卡税—路线行商，还是走小路“关于交通部……是否怠惰或不在岗，道让他们的不道德行为给商人和游客有没有按照我们规定的却也不能要，必须是猛兽路这个很重每年进行检查。路况是信使碍通畅，有没有山贼或证所有合法公了信息的传达。”—这些交由兄弟会试图逃，信使否

信使和行商来说非常重的说道：“奥古斯都送达问题修缮的道路，对于严肃员和商人的活跃流动。每一样都十分要。这直接决定了人耶稣，以及关键情报的关键。”

，这还可以查要进行公示。而这将官员的贪污情况税，根据具体皇帝控制和预测人口要控制好各城镇的关缴税的单验地方普查时进行调整。每月一号。”据和每日人流量也必型及以情况实是以后的“同时，卡须记载。，所有小配合四年一次的人口上的城镇中都去向的重要渠道……

“还是会负交由兄弟责？”

拜蒙问道。

在“嗯，就这样。另外施印章都要用这枚度——每个人成年后。每关卡的时候务官的加记录。”携带乡和名字和发放时的地行追胸前，而贵族则做印章方，重新启用第二个印并在第一枚印章后面进更换印章要回到最初领章，。平民可以挂见证下赐福、记录并间的简写，在事由父母制次，上面刻上家签字据的时候，过耶稣点了点头：作为记录成戒指。以后造一枚独特的印章行印章制随身

“这是为了减少骗子吧。”

没这么简一旁的阿斯莫德忍不道：“有了这个，或者立假字据可就骗子想要假冒他人单了。”住开口

如此……这还“不仅防止假字据和假契约的可以诞生。”

措的重要性。拜蒙立刻意识到了耶稣这个新举

就是只有自己的名字而。但在印章上最多也产品。在加强立法的际上算是普及认字和罗马人也演化已——这过去的几百年里，用个人印章实”这种传统的雏形了出来一些“使一个副

大量的减就可并且每次损坏都要更新记录个版本，在印章上还少了仿章犯罪的可能而耶稣推行要加上记录印章的以层层追溯，极。的，。这样这地点和记录时间

个举举措。但是拜蒙一时含义。这当然是一个极妙的半会却猜不出耶稣的这措究竟有什么深层次的

只是单纯的为若非是之前讨论的铸而已。了方便蒙还会认为这币问题，可能拜追查犯罪

智慧，却让他之前所展现出来的跨时代的下意力的思考着这里面又有识的犹豫了但耶稣。努的含义。什么深层次

这或许了，拜蒙。来说只是为了降低犯罪率耶稣意识到了拜蒙的“你想多，我真的犹疑，轻笑一声：而已。”对以后有某种借鉴意义……但目前

量，它会将人逼到意想不到的是这一条就足够了上，光不要低估罪恶的“事实力境地。”。永远

稀少的地方，才能酿。这样吧。我问你的说道：“——你觉而且，唯有在罪恶得，权力是什么？”耶稣平和对知识的渴求欲，拜蒙造出良好的品格，以及

”人的力量吧？“权力……是统治他

了。”配他人的力支量。这个定义排除依旧广的没边事物的力了抗击自然“嗯。准确的说，是有目的性的或量，但

就是暴力，财富和知识着三种形态——也耶稣缓缓说道：“正如。你还记得吗？”前所说的一样。权力有我以

级的权力形势，暴力是最而知识是其中最低点了点头，“这是您以前所说的三种权得，”拜蒙力。其中高级的。”“嗯，我记

时我没有说就告诉你——”力。现在我，为什么知识权是最高级的“没错。但当

一枚金币对人进行支“举个例子，不能知识进行工作或是生同时与我使用一把剑活，与我作对或行战斗者帮助我。而，配，你也不能同时使用我的这一你就如果我使用一把剑进用同不同。你和我都可以使；如果我用且在这个过程中，我们还可以创造或枚金币。但知识发现更多的知识。”一种

。有力的箭矢，“换言之的金币。因为他是无法因为他是无限并且永远比之前更加强大。这价值最高贵的的、无穷的地方，——知识是最就是知识最宝”用尽，

而是十分之一远不会彻底泽诺曾经说过，如“五百年前，哲学的了在于，我路，也不会到达目的地。探的目的地走一半那他永解任何事物索知识的道路也是如此，，甚至更少。我们永。”——不同之处家，但我们们所走的不是一半路果一个游客每天向他能进一步的探寻更深的真理远

用暴力或金钱实现会选择的。寻得不安定，这种举所犯罪让人们变争的其意志目标的人措我是不如说，用规律，和耶稣望着拜蒙，真理——前提是的……比知识进行斗信奉的规律是截然不同保护国家不被野低声道：“所以用蛮冲击。”我宁可所有人都去追

承，让文转化能将缥缈的知识明延续下去的环境……能让国民感为实际的力量。到安心的环境。”在此之前需要这些人“因而我，就更需要能让知识传

”“——一个太平盛。世

他放下笔来，铿锵有力的说道。