。新法已然开始三天。距离所罗推行的门召见撒督经过去了十天日子已
从巴比伦国使用中法典内抄的，另外一半则是拜蒙讨论计三百六所罗门和后确认可用才加上的。之拜蒙的协助下，所罗门所行的新法共十条。其中有一半是在
容包括对土地、税条的对于特殊事件的法典的，以及部分权利的授姻、生育制度的规定内务、征募、婚优先度，和超过两百回条件，内部冲突时的予和收处罚条款。
这详细之极的法律，将成为各地方行政长断案的依据。
而不是让法官做审理。因为买方应小为他们的愚蠢赔付的人的原价，若偷窃砍去双脚并不加以治人不幸的手”；拿不出证据则不或是打人致人伤残欺骗他人说，跑行恶的脚”。若是或两只。手，因为他们那是“致抢劫的人应是证据的，应赔付三倍“飞而有因视情况打断一只疗，因为那是心提防，比方
“那些做假见证的，只或两只耳朵头剪除；无罪。”人诱骗他人的妻子子或那抗命不从则应割掉一睾丸和女性争迟七年行刑；而果女性还未生育长或是恶意挑起在哺乳期则可以推若是死刑，女端的应该将舌么就割除男性的。如果男一边的乳房，如如果男人是强迫，与自己发生关系，则应将男人判处人分辨为
娶自己将被判处死刑被判处死刑；人若与的母亲兽淫合，“若是临战而逃将被判处死刑；人若；若是向魔神献祭，连同他们夫和孩子一起；刑叛国谋逆则应判处死拐带他人幼子之人，无论，则应判处死刑；若是丈或女儿或”活人的，男女都应判处死刑。的妻子、亲姐妹为妻，则都将
人讲今天上午，撒督大祭司上对众中的祭依旧在城解新法。坛
只是有第三天的通告，但、什么是不能做的知识并没有了解。一个隐约这已经人们仍然仅仅象而已。对于什么能做的印
分守旧……他们虽他们好。这并非是他们过道这是为但也能知然听不懂，
命。住。关于这个市长下长断案”，法律条意见是“告诉他们事事例由书记解释、由当地出的都要找市目太多，他们实在是只是……这法律的数记不所罗门给问题，
无需让他义的即可。只需让他们知道只是“让他们接受变所罗门的变法而撒督要做的事，仅仅法是荣光的、恩赐的、正”这一件事而已。甚至们理解法律的内容，
撒督每日便来到人群中于是冷诸民对他们普及新法。，聚集耶路撒
是头。打死牲畜睛的人也要被挖出眼无论是自己的亲杀人的，必被判属还是外人旅客还是本地人、亦“挖去别人眼处死刑，无论被打死的睛，打断别人骨头的，必赔上牲畜；。”的人也要被打断骨
十至三十下。”棍砸他们的臀部他们，否则应用石子的老人、丧父的孩夫的女子、丧“同时，我们的王所罗门还说，凡是丧都不应欺辱童，人
罪而得，人们当可他们，若有辱的，若是先天的撒督祭司在高处！”天的还是先天天残疾的，应分辨是后；若向人们呼喊着：“十至三十下生子；但有后辱骂他们但有残疾的，应分，但不可伤害他们尊敬用石棍砸他们的臀部骂他们的应是因伤而得的，若是因，人们应当残疾则不应娶妻辨是因罪而得还是因伤而得
声夸耀：“你们应，向着仰目上来的臣民大称赞门王的智慧荣光所罗以及新法的公正严明！因为它将保护你们的财产、尊严和性命！”他顿了顿，
“所罗门王万岁！”
王万“所罗门岁！”
高声呼喊着，赞美所罗门的名字。人们自发的
人也都差不就算不了。，之前没有然持续三天，法典然知道要在这时大声夸讲解到第三遍用托，人们也已如此已多听到了。现耀所罗门的名字在来听的
下的部分一、无知的。人们若总是迷茫的会自然而罗门所说——群体并认同。的一小部分，便是信奉所罗门的话中正如所然的将剩
们力量人们愚蠢。身为群体之或是难题时体在人若是人们单独遇到困境群让思考，只会被动的或但许会思考许多；行深入的，壮大了受。的同时却也时，人们并不会进接
并心的部分并没人加贤明，们听到他们所急迫关接受。从的将剩下的一法是对他们好的，并顺为所于是便认罗门的变甚至更有改动，
又关他们什么至于后面的变化，什么时候会子也不会用到也有可那能。事呢？或许一辈用到……
预料的一般—团中却受到了很大的推行，在祭司法的阻碍。但正如所罗门—新
比，祭司们却满是不忿。与耶路撒冷众民相
开、。但看到自己拿到是开开心心的走人他们不满实实在在的监察权，派往各地的决策就司便也之前所罗门将他们拆已经很让了。往地方的祭那些分
而在那些最，以色列却已然并不有威望却也是出游学之时的那批人外存在能和所罗门对抗最顽固的人了。
以待毙——但他们仍然不愿坐
祭司又若别？！通人有什么是所罗门的区变法继续下去，他们这些和普
是渎神，撒“你这督！”
规诫？”终于，在拿单的鼓撒督怒斥出声：“先圣摩西说过登上台来，向门他只是王而已，怎”的理念的老着之下，一个不断宣扬祭司带着几个血气方刚的话岂能变呢？所罗能变摩西的动和支持着“所罗门是的年轻祭司，终于叛逆
渎神！这才是“放肆！你”
却是毫不犹豫便是怒声斥喝：“所！他的权柄由上罗门王是上帝所立的王样？”撒督与凡间的王岂能一帝所予，
…所罗门自称…”“那是
实实在的！”，更是实实在幕杀人的比拿雅却无事不伤，也是实实在在那约押在他面“他击退在帐巴前被雷击杀、听王命而的！力神，是在在的！他过火而
谁看到过王所行祭司向众人望去，的神迹！”你们，有撒高声道：“督大
“我看到了！”
！”“我也看到了
“我也是！”
人们此起彼伏的举顿时，应和。那五六个被人中心不得。的众人围在鼓动而上台来的祭司顿手来，高声时面色煞白，被愤怒起进退
是如此。”“正
却被先知拿单声每个人听在耳中。然苍老，慢慢走向高处。他的悠然从台下走过，音悠
被夺，才不愿洁净’。”罗门王说，‘是大功绩，你们当中若，担心自己的权利为他们的脑只剩下了贪欲，不再有不从的，便是信了“所变法，因我所变的法的巴力了！是他们怕了
奉巴力的说道：拿单举起手掌，振声！”“他们是信祭司！按旧法，应用石头砸死
……”“你不是这样说的
了过去：“砸他们刚申辩出声死他们！”大喊着的声音盖，便被人群中一个
！”“砸死他们！”“砸死他们
他们一命！”“你们不可！当要留
丈夫和孩子一起的妻子、们应将舌头剪除，并判每个人心中：“如拿单悠然道，声音处死刑、连同他们今法律已按所罗门法，如同钟鸣传遍——”他们此为叛国谋逆，并恶意挑起争端。他，变
新法之时！！”“如今便是应行
刀割掉了他们的舌头。的卫兵便冲随着拿单的石棒砸他们的后背，让他们堪的上前来，用身体震动、摔倒在地。随后便将几个狼狈不话语，台下早已准备好祭司用绳子捆起来，用
肃。但随即人们看个平奋起来司沦落到这为责打他们的老祭种狼狈落魄的加狂热兴地步，却反而他们惨烈的哀嚎声着那时高高在上、动辄难更。，让人群微微一
的名单中的中结党们行他们司，并强本他也在外出游，但所罗门最终学迫人，在祭司却单这祭司原本人缘就不好承受不了的祭。原谋私、打压年轻的祭独留下了他。
人多次上报给所罗便在人后骂所罗门罚。门，却没有被所罗门给予任何处几个学生，动辄了他。这老祭司带着自己的，被罗门才重重的得罪也因此，所
所罗门王说：“他若是不够好。”要骂我，那说明我做得
于的宽和仁厚。事到是人们都赞叹所罗门如今，这祭司被判处死刑是如此。，人们不恐反喜，便
兵羁押着这些谋逆的跟身后，形成了祭司，另有一道壮观的洪流。捕他们的家人。人们则人去抓士在士兵们
的处刑台。他们要去的地方，便是城外新建
原来王特地留下这个叛逆，是要用在这里啊……
，赞叹拿单感叹着着所罗门的智慧。