“……也不对，但是就快对了！”
哪猜得透？“那……是……”芽就跟灯谜一样，她衣犯说了难的话，铿惑
不到这一点的了：“…的思维方式恐怕是认识，全力以明了说的话，以芽衣如果他不挑赴的觉悟。”铿惑叹了口气，…是觉悟，拼死一搏的
不惑说的话并不完全认得着这平日里可是所谓殊死一搏的战斗用同：“觉悟？么认真，芽衣有些迟疑，对铿”吗？是身处绝境的时候才会有的吗？
杀生道，乃修罗道。你都要把一件事记在心“芽衣，你要求剑的极致也好，里，那就是剑道乃为了自保也盖不了人也好，是为了追好，是为论你拿起剑是了保护别它的明白一件事，无无论如何粉饰，都掩血腥味。”
”铿惑的舰长…听在芽衣耳朵里有些…”住由习武产生的戾气……心境平和，才能驾驭不舒服，“习话武之人应“
了这一点，我明白可你不要被文艺作品酒，都是是非天，无酒养性—界。刀剑剑道是什么中正平和的思，刹那，时候你才会明白为题要看本质，武器，皆为才有意乃修人要严于律己，修身，修心其相由心生，男性丑陋儿。只有当你明白它便只为了杀生而铿惑摆了摆在你挥动它的为了不让剑道盖过拿起从诞生问题：“芽衣酒；不端，因神力而无神德，是为非满是血腥味的诞天；不饮剑的目的是为了什么，乃杀生器，这是它—神。似神非神，有，你在困惑些什么，什么杀生道，手，其实这才是祸乱人间之，女性妖娆限制了自身的视不享乐，意指不浸。”不端之，所以，我才说剑道乃生就是为了杀生，无义。无论你存在之初便已经被赋予的定义，因为只有这个论给它粉饰辈，乃是，乃乃是无自身的人道上多少金粉，它依旧不端。你不要觉得于奢之乐，不沉于迷罗之道。所谓阿修罗习武芽衣真正的东西，看问
“噗……”芽衣突然是满是个神州人，为什么笑出了声，“舰长明明佛教的词汇呢？”口都
长了坐下，“神州文化来着腿原初的佛教完全不同，佛道儒三足鼎立，其社会主教……”，它在漫的——虽然它是外来的，但也跟最啊。”铿惑盘色变成了神州特“佛教也在芽衣身边神州文化的一部分是的文化所同化，义佛的岁月中被神州中只有佛教是外
衣捂着嘴什么呢“噗……”芽”，眼睛都笑成了月牙舰长的剑道是？是修罗道吗？，“那
剑道就是修罗道。”坦然铿惑回答得十分，“你是不是还”“对啊儿也不像？想问：为什么舰长，我的看起来一点
“嗯……”
，夺了自人道。习武之人修是因为我的【人惑总是让自己的心能够驾驭住剑我还有厨面过了我很耐心：“因为剑道只权。我之，它只道】修得好，盖的【是我生活中的一个之外，，以及最重要的心所修的是人道，所而不是让剑道喧宾夺主却这个片气，修罗道】。”个个体的一部分道的杀身人道的主导道扫地道吃饭道洗澡道以看起来不像阿是组成【我】这片面。除修罗，对于这种问题，铿
“剑道和人道该惑的话，“坐下，抱着自己分开吗？”这样吗……间很难理解铿的膝盖”芽衣靠着主控台，好像一时之
“那你是剑吗？”
“不是。”
那你是人吗？”“
“……舰长，芽衣为什么觉得你在损我呢？”
字面意思！你想哪去了！”“我就只有
……芽衣小声是吧……”“嗯敢说这句话。地说着，好像不太
人道，外道，看看自己类就主修哪“饿鬼道，畜生道，个道呗，好好的人不当归哪一什么阿修罗啊？修人道修什么道？”铿阿修罗道，天去当“那不就得了，人不”惑翻了个白眼儿，
过……舰长的宗教不是教吗？”为什么要用佛教的词汇道？神州本芽衣突然间抛土出一个问题，好像很早就憋着了：“不来形容自己的道
……”化的一部分，与原铿惑挠了挠头，觉得但早就被神州本土的个新的本的教派也产生了很多的不同一下：“你是不是对有些事必须要澄清神州文化有什么误会？之处，完全可以算是一文化所同化，是神州文佛教派了，教虽然是外来文化
占据自己国道教会任由外来教派本土的“神州真是什么神州……不过家的信仰？”神奇呢为
人。”白，他们把整个世凡人的琐事。情看得最透彻，最明，专心修己飞升，哪有空管这些屑一顾：“道教的人忙着界上所有的事问题不世，避尘铿惑咋，而非渡与凡人产：关我屁事和关你屁事。求的是出了咂嘴，对这个道教的人看事生过多的纠葛他们追，不都划分为两类
这的人，却要把自己衣忍不住么一听感觉神州的道开，他们为什么会这么想？”笑出了声，“为什么和其他人分士们都好奇怪啊，明明是身处这个世界“噗……”芽
很疼痛。我们都无法，而且也只疼。但是产生于交流，而交流是类那不详尽的语言进“因为【人】本来就的思想其实很好别人没有被划出口子，行粗略的描述而孤独的，片面的，它只能通过人“人是生去弄懂而已，所很疼】不过很少有人想你跟别人说你道口子，很疼，所以理解，只让别人知道【你，你被划了一真正地理解你的，顶多只能算有关联而能不是和其他人是一体的以无论怎样而已。”。”铿惑觉得神州道教和其他人的因已果因为……你看
个体一方说自的揣测。”，原因就在于人类其“人与其实根本无法得知对所以另一方与—就像缸中之脑，对外方隔着里没有灯光，另一方人之间沟通的渠道其实只能通过很窄只是一个个个体而已。没有灯光】的模型，以来构建一个他认为【此其实都来自于【自己很冷对自己所处环境的理解】这个个体方的真正情况，墙交流，个紧挨着的小双实很冷黑屋，屋子个体之间就像两来理解对方的情况—界的一切理解己
，或是自己又类之间有什么用呢？道教的【是无法真正互相理解的必要，那便省去这个无感兴趣的话题】。这句毕竟大家都在各自理解无用亦无也不需然互相谓的过程，专心修行，而是因话：【个才是真正有用处屋里，理解了对方自“托尔都希望谈论斯泰说过一句，而且要互相理解，乏智慧的。”读，那就是人个人，并不是因为缺思想便是脱胎于此：既避尘】谈话的失败负。每一为自的小自己，因为只有这出新的解黑己人们之间话可以延伸
些发涨，“我什么来着？”说得连头都有么多道理，只觉们之没听懂……”芽衣一下“子被铿惑灌输进了那感觉听懂了，又好像前在
道理其实用于个你修人道一种。”“人道的，要修人上也是。当然，并不是因为你所以是人，也不是。你是人他也觉得自己说跑题了道，而是因为你首先是是剑，不是，究是剑道，它的主体所择的，所修行的【道】便自动归为【人道】的我刚才说的那个因为你是人所以必须，干脆就坐了下来，【人】，所以你所选关系。”铿惑挠了挠头重新把话题拉回正轨，“在说剑道与修的道是人道以你一样的，剑道终剑道与人道的关系
些嗜剑如命的剑豪，他们失了人道吗好奇。“那……那？”芽衣不禁有些
】，只要没有被【剑】旧是人道的主导，修的便依。”是【剑“没夺取了自己这个个体人道他们修的有，
剑……【剑人道】，那么舰长】和【人“那既然修的是么道】区分开呢？”为什还要我特意把【剑道
修的道。所】修的是以剑为让你知道你作为【以我是让你不要】持剑之人】看，你这而是倾注于自己，应该做剑道】则这个钻研【剑】应该如个体所过分是得再解释得深就懵逼了不是【剑是？”铿惑觉得自己还生的【人道】，【何，“你什么。”入一点儿，“【剑人道
“哦……”
“听懂了？”
……”“唔……我消化一会儿
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明白一点知多久是，我不该总放在自己身上？”芽衣抱着脑袋想了不”“舰长……我好像儿了……，才慢吞吞地说道，把视角而是是想着如何用剑去战斗“你的意思，
你明白了吗？所谓克敌制胜，并不是像“杀死敌人是使用【剑】的战斗，使用武斗是【剑】只是武器的人】。”对，所谓一种，人类的战里器的战斗，而不想的不该是如何【用剑定死了必须要用什么武器的，你脑子】，而是【如何战胜敌游戏里那样规
了，与者区别很大吗？我最擅敌人作战时用的也一剑取胜有什么是剑，那么我专不对的吗？”定会芽心思考如何用衣有些困惑：“这两长的武器就是剑
”。思考的是【取胜】你这个人如何“不对，你该
这样“哦……啊……”芽衣好像明怎么办？白了些什么，“那我该”换一种武器吗？
延伸，它们把它们看作外人还有许多种方视角不再局限于【剑法。”】，你就会发不过你要想清楚一“用不着。”铿惑摆了摆究也不过是手脚的手脚乃至你的思想器，如果你的现战胜敌体的一部分，而不都要力。同样，你的是你身么就用什么，只件事，武器终手，“你擅长用什是你的武
“感觉很复杂呢……”芽衣的手指下意力的时候都会卷着自己的发梢识地做出这个动作。，她每次感到紧张和压
没有什么复打个比方——刚才你杂的，我用得就很不错，压拉开距离强，我根本腾，也没有机会就胜】的一个具体表现吗取不出手来制力很人那套连续斩击“，这不就是【以？”
“这不还是在用剑吗？”
剑但是那个时“吗？”候，你心里想的是
着想，她现在很怕铿惑问时心里她当“…的是什么。衣小声说…不是。”芽
“对”啊，你看，这不就是【以人取胜】吗？
对于，冷时候，她破绽法，我也只是在“可是这样……胡乱是不满意。自己刚才的战斗很静下来了之后，已，真到了实战的感觉根本就不成章实在太多了。”芽衣砍而摇了摇头
么顽？”铿惑以前从没感了一丝求胜欲，一定要固，甚先有蛋觉过芽衣竟然这个口子出来。至让他燃起“我问你，先有鸡还是把这个榆木脑袋撬
蛋在母体体内形成的该是因为在这个头沉思了片刻，“物种有蛋！嗯异而变芽衣低着“嗯……孵化出的鸡应成了广义上的鸡，所以应该是先过程中由于基因变果，所以孵化出第一只鸡的蛋是第一个鸡蛋，蛋里！先有蛋！””的进化是基因变异的结
另一字硬地把脸转到了老老实实地回答铿边，他完全惑满脸僵面上的问题。没想到芽衣竟然会
以，没有什么问题觉得自己的逻辑很正确为自己答错到铿惑的表情，芽衣误不禁么了？不对吗？”看更困惑了。“怎，了，可她思前想后，
有些脸，他个世界”铿惑方式问你是这个……就是死我换个琪亚娜是发散性思维的点的话，那芽衣简直来的？”极痛苦地捂住了自己的察很对，但是我想说的不“……没有，你吧，你觉得这脑筋的典范，“个问题，那就是如果说觉到了一现在上第一套剑法是怎么答得
造的啊。”回答得倒是很快：“先人创对于这个问题，芽衣
“”在这个人创造【章没错，那么法】这种东西吗？剑法之前，有
经验的总结，是后人”容错率高的规为了不出错而将那些芽衣很是认真地思考是如果不顾章法，那不破绽送给敌人吗？起而成的东西。章法律总结在一】这种东西本来就就是白白把自己的了一下：“……应该是没有，但是【
其他人的经验可以为【自我】与【挥刀的人依然是你自己些都是什么意思，我之前给你你提供借鉴，人的派的。你要明白【我】和剑术，而是【自或者你还没有把了这个流的剑术和当初创造话说，你敢你现在它们串联起来——人的孤独的个体，祖一模一样明白讲的那别人】区分开。你使用的剑术不”【外界】的区别，将“芽衣，看师说己的剑术】。换句但最终该是别吗？来你还是没
…”“确实不敢…
模仿一个不上来讲，世界上根本就怎么会适合你？你信不人，涎水是你的准是个九尺壮汉，口流始人定在了前人的剑术里每个人用只白内障用的都是【我流】。，为了贴合那个“人你也愿意变】，同一个招式，成那你如果将自己的剑术圈没有什么【流派没错，其实从严格意义，尽全力去信，你这个流派的创没个样子吗？”的东西，一只青光眼一出来的都不一样，大家使最后修得
鼓意思传达到了，但她还是耳朵疼。鼓地捅了铿惑一肘子，觉得这话听着虽然铿芽衣气惑话里的
为这句话应该，你只能成为你上无法再取得精进够你反过来说其实那个人了，”有两个完全相自己。的剑道已经不同的人，你注定无法成剑道界上没有两片完全相同的叶子，也不会恳，“你觉得自己在“世钻研的了。”，那个人留下铿惑的语气中带着诚
，可铿惑说了一大“那……我提升自己的剑术。通，好像并没衣犯实际解决问题该怎么办呢……”的办法导是为了有给她起指了愁，她找铿惑芽
【我流者是已经告诉你】。”了吗？所有习“办法我不的终点都是武